一、将进酒原文
1、万般皆如意，闲来诵古籍。
2、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
3、李白(701年－762年)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
4、煮羊宰牛姑且尽情享受欢乐，一气喝他三百杯也不要嫌多。岑夫子啊、丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。我为在坐各位朋友高歌一曲，请你们一定要侧耳细细倾听。钟乐美食这样的富贵不稀罕，我愿永远沉醉酒中不愿清醒。
5、年过半百，人生理想却渐行渐远，李白的内心是苦闷的，但是，他又是豁达的，他相信“天生我才必有用，千金散尽还复来。”
6、hūérjiāngchūhuànměijiǔ,yǔěrtóngxiāowàngǔchóu
7、每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两(就算)一挥而尽，它也还是能够再得来。我们烹羊宰牛姑且作乐，(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多！岑夫子，丹丘生啊，请二位快点喝酒吧，举起酒杯不要停下来。
8、呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁
9、与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
10、我们烹羊宰牛姑且作乐，(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多！
11、一次痛饮三百杯也不为多！
12、让我来为你们高歌一曲，
13、将进酒 君不见黄河之水天上来。奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发。朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢。莫使金樽空对月。天生我材必有用。千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐。会须一饮三百杯。岑夫子。丹丘生。将进酒 君莫停。( 君一作杯 ) 与君歌一曲。请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵。( 一作钟鼎玉帛岂足贵 ) 但愿长醉不愿醒。( 不愿一作不复) 古来圣贤皆寂寞。惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐。斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱。径须沽取对君酌。五花马。千金裘。呼儿将出换美酒。与尔同销万古愁。
14、修饰，既表现出诗人豪迈洒脱的情怀，又使诗作本身显得笔墨酣畅，抒情有力；在结构
15、李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然属长安放还以后所作，思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。
16、置酒会友,乃人生快事,又恰值「怀才不遇」之际,于是乎对酒诗情,挥洒个淋漓尽致.诗人的情感与文思在这一刻如同狂风暴雨势不可挡;又如江河入海一泻千里.
17、你难道没有看见吗？那黄河之水犹如从天上倾泻而来，波涛翻滚直奔大海从来不会再往回流。你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是黑发到了傍晚却变得如雪一般。人生得意之时就要尽情的享受欢乐，不要让金杯无酒空对皎洁的明月。上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次获得。
18、君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回.君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪.人生得意须尽欢,莫使金樽空对月.天生我材必有用,千金散尽还复来.烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯.岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停与君歌一曲,请君为我侧耳听.钟鼓馔玉何足贵,但愿长醉不复醒古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名.陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑.主人何为言少钱,径须沽取对君酌.五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁.
19、岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停
20、你为何说我的钱不多？只管把这些钱用来买酒一起喝。
二、将进酒原文未修改
1、伯二五六七作“天生吾徒有俊才”
2、孤高傲寂直冲云霄，而皆寂寞
3、天生我材必有用，千金散尽还复来。
4、⑺杯莫停：一作“君莫停”。
5、李白的诗歌的题材是多种多样的。代表作有：七言古诗(《蜀道难》，《行路难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等，五言古诗(《古风》59首);
6、李白《将进酒》是古今第一劝酒歌。此诗的写作时间，有不同说法。
7、将进酒君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
8、⒄圣贤：一般指圣人贤士，又另指古时的酒名。
9、“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！”几个短句忽然加入，不但使诗歌节奏富于变化，而且使我们似乎听到了诗人在席上频频地劝酒。既是生逢知己，又是酒逢对手，不但“忘形到尔汝”，诗人甚至忘了是在写诗，笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲，请君为我倾耳听”。
10、更偏重于文人骚客无病呻吟
11、高堂明镜悲白发：对着大厅里的镜子悲叹白发的迅速增加。高堂明镜，挂在大厅里的明亮的镜子。
12、将进酒李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
13、锦衣玉食的生活我从不稀罕，我只希望长久沉醉，不再醒来。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”做圣贤是寂寞的，不为人知的，只有饮酒者才能后世留名。
14、我们烹羊宰牛姑且作乐，
15、你可见高堂明镜中苍苍白发，早上满头青丝晚上就如白雪。
16、主人呀，你为何说我的钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。
17、主人何为言少钱， 径须沽取对君酌。
18、与君歌一首，请君为我倾耳听。
19、于陕西省美术博物馆展出的何伯群书李白《将进酒》
20、陈王昔时宴平乐， 斗酒十千恣欢谑。
三、将进酒原文朗读音频
1、而伯二五六七与《英灵》《文粹》无此二句
2、钟乐美食这样的富贵不稀罕，我愿永远沉醉酒中不愿清醒。
3、陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，
4、(作者)：李白(701年－762年)，字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
5、钟鼓馔玉：泛指豪门贵族的奢华生活.钟鼓,指富贵人家宴会时用的乐器.馔玉：精美的饭食.
6、自古来，睿智彻悟之人总会感到灵魂的寂寞，唯有那寄情诗酒者，好歹留下个名声。
7、你难道看不见，那年迈的父母，对着明镜悲叹自己的衰老的白发，年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。
8、整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，只希望醉生梦死而不愿清醒。
9、有“诗仙”、“诗侠”、“酒仙”、“谪仙人”等称呼，活跃于盛唐，为杰出的浪漫主义诗人。与杜甫合称“李杜”。被贺知章惊呼为“天上谪仙”。
10、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。。
11、且把烹煮羔羊和宰牛当成一件快乐的事情，如果需要也应当痛快地喝它三百杯。
12、《将进酒》是古乐府旧题，内容多为宴饮放歌。李白的这首诗作于他离开长安以后。单从诗的主要内容来看似乎写的都是一些及时行乐，看透人生，只愿长醉不愿醒的消极情感，但如果深入理解李白的,内心深处，不难发现李白其实并不是真正的消极颓废，而是由于胸怀伟大的抱负却不能施展，怀才不遇，便只能借酒发泄，用这种方法来排解心中的苦闷，同时表现对权贵和世俗的蔑视。不过，与此同时作者也或多或少地流露出人生易老及时行乐的消极思想。但总体上看，全诗气势奔放洒脱，语言豁达豪迈，句法明快多变，充分反映出“诗仙”李白放纵不羁的性格与文风。。
13、“岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停”几句
14、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。(或作“君莫停”)与君歌一曲，请君为我倾耳听。(或作“请君为我侧耳听”)钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(或作“钟鼓馔玉何足贵”，“但愿长醉不愿醒”)古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。(或作“径须沽酒对君酌”)五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
15、销：同“消”。万古愁：无穷无尽的愁闷。
16、得意：适意高兴的时候。
17、《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。作者这首“填之以申己意”(萧士赟《分类补注李太白诗》)的名篇，约作于天宝十一载(752)，他当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人尝登高饮宴(《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。”)。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”(萧士赟)之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的抒发。
18、不久，大概是到了天宝三载(744年)，李白便被排挤出京。好在他真的遇到了一个好皇帝，唐玄宗没把他怎么着，还给了他一大笔钱，也就是所谓的“赐金放还”。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。李白作此诗时距他被唐玄宗“赐金放还”已有八年之久。这一时期，李白多次与友人岑勋(岑夫子)应邀到嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不平之气。
19、名贵的五花良马，昂贵的千金皮衣，把你的儿子喊出来把这些东西都拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无尽的长愁！
20、煮羊宰牛姑且尽情享受欢乐，一气喝他三百杯也不要嫌多。
四、将进酒原文朗诵
1、与君歌一曲，请君为我侧耳听。
2、琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。——唐代·李贺《将进酒》
3、高堂：房屋的正室厅堂。一说指父母，不合诗意。一作“床头”。青丝：喻柔软的黑发。一作“青云”。成雪：一作“如雪”。
4、君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
5、“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。一种搔首顾影、徒呼奈何的神态宛如画出。将人生由青春到老的全过程说成“朝”“暮”之事，把原本就短暂的说得更为短暂，与前两句把原本壮阔的说得更为壮阔，是“反向”的夸张。
6、人生得意时要尽情享受欢乐，不要让金杯空对皎洁的明月。
7、古诗文网：http://so.gushiwen.org/search.aspx?value
8、陈王：指陈思王曹植。平乐(lè)：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。恣：纵情任意。谑(xuè)：戏。
9、何况前面正说杯莫停，我既忙于唱歌
10、李白《将进酒》原名“惜罇空”
11、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！”有了酒，李白的《将进酒》，豪情便喷薄而出，一泻千里，更为加豪放飘逸。极富浪漫主义色彩，想象丰富，极尽夸张之能事，达到了极高的艺术境界。杜甫盛赞说“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，李白自己也十分自负地说“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧洲”。诗仙的艺术成就几何？《将进酒》一诗即为明证。
12、“床头明镜”较“高堂”日常
13、⑼倾耳听：一作“侧耳听”。倾耳：表示注意去听。
14、巴蜀书社《李白全集编年注释》提出了不同意见，认为跟《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》为同时同地之作。地点是元丹丘所居颍阳山居，时间是开元二十四年(736)。理由是：“纵观李集，一入长安以前作品感慨殊少，更无牢骚；二入长安去朝之后，伤心备至，牢骚特盛；唯有一入长安以后，二入长安以前一段时期，往往旋发牢骚，旋又自慰解。《梁园吟》如此，《梁甫吟》亦然，《将进酒》尤为典型。”
15、你难道没有看见，在高堂上，面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是黑发到了傍晚却变得如雪一般。
16、古来圣贤皆寂寞， 惟有饮者留其名。
17、将进酒：请快快喝酒。将，请。
18、zhǔrénhéwèiyánshǎoqián,jīngxūgūqǔduìjūnzhuó
19、朝：早晨。青丝：黑发。此句意为在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发。
20、君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪
五、将进酒原文注释
1、把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧。
2、斗酒万千也豪饮宾主尽情欢乐。
3、上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次获得。
4、得意的时候，且自纵情欢乐吧，莫使金杯空流月色，徒唤年华不再重来。
5、你没见那年迈的父母，对着明镜感叹自己的白发。
6、yǔjūngēyìqǔ,qǐngjūnwèiwǒqīngěrtīng
7、对自己怀才不遇的愤慨，而无徒有俊才
8、黄金千两(就算)一挥而尽，它也还是能够再得来。
9、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与你同销万古愁。
10、斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。
11、你难道没有看见吗？那年迈的父母对着明镜悲叹那一头的白发，早晨还是青丝到了傍晚却变得如雪一般。
12、圣者仁人自古就寂然悄无声，只有那善饮的人才留下美名。
13、天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。
14、从将进酒这首诗读出了：李白是浪漫主义者，在生活上亦追求洒脱。这首诗表达了他对怀才不遇的感叹，但又乐观通达，也流露出他人生几何及时行了的消极思想。
15、《将进酒》选自《李太白全集》。
16、倾耳听：一作“侧耳听”。
17、不要让这金杯无酒空对明月。
18、李白《将进酒》全文的意思是：
19、自古以来圣贤无不是寂寞的，
20、每个人的出生都一定有自己的价值和意义，
六、将进酒原文
1、何伯群先生先生自幼在父辈的影响下自学书画，潜心书法学习研究逾六十个春秋。他从北魏、“二王”入门筑基，追寻“欧”、“颜”、“柳”、“赵”，研究“苏”、“黄”、“米”，吸取王铎、傅山、何绍基、于右任等近代大家之长，碑帖兼容，形成自己恢宏劲健，婀娜多姿，古朴自然的艺术风格。
2、《将进酒》是一首劝酒歌。天宝十一载(752年)，李白和好支岑勋一同到颍阳山居探望住在嵩山的元丹丘，三人共宴，开怀畅饮，李白即兴写下这首诗。诗中抒发了怀才不遇的苦闷，感叹人生苦短，当洒脱饮酒，及时行乐。
3、将进酒(唐代)李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
4、诗中交织着失望与自信、悲愤与抗争的情怀，体现出强烈的豪纵狂放的个性。
5、李白(701年－762年)，字太白，号青莲居士，中国唐朝诗人，自言祖籍陇西成纪(今甘肃省天水市秦安县)，先世西凉武昭王李暠之后，与李唐皇室同宗。
6、主人你为什么说钱已经不多，你尽管端酒来让我陪朋友喝。
7、吾乃孔乙己，穿越到西域，
8、既描绘出了黄河万马奔腾的气势，又点出了诗人狂放的性格特点。“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，则形成了鲜明对比，道出了人生苦短。
9、有句汉魏六朝乐府民歌风味的《长干行》，《子夜吴歌》等，七言绝句(《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等都成为盛唐的名篇。李白在唐代已经享有盛名。他的诗作「集无定卷，家家有之」。为中华诗坛第一人。
10、太常寺协律郎谈到敦煌残卷说：
11、你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。
12、《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，属汉乐府《鼓吹曲·铙歌》旧题。题目意译即“劝酒歌”，
13、陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
14、长安元年(701年)，李白，字太白。其生地今一般认为是唐剑南道绵州(巴西郡)昌隆(后避玄宗讳改为昌明)青莲乡。祖籍为甘肃天水。其家世、家族皆不详。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙，按照这个说法李白与李唐诸王同宗，是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有说其祖是李建成或李元吉。
15、名贵的五花良马，昂贵的千金皮衣，叫侍儿拿去统统换美酒，让我们一起来消除这无尽的长愁！
16、岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
17、且把烹煮羔羊和宰牛当成一件快乐的事情，如果需要也应当痛快地喝三百杯。岑勋，元丹丘，快点喝酒，不要停下来。我给你们唱一首歌，请你们为我倾耳细听。山珍海味的豪华生活算不上什么珍贵，只希望能醉生梦死而不愿清醒。
18、看啊！黄河之水汹涌澎湃从天上倾泄而来，一去不回头直奔向烟波浩渺的东海；
19、这就是对“千金散尽还复来”这种自信的回应，我的五花马，千金裘，都可以拿去换美酒，与你们一起狂歌痛饮，主人你还纠结什么呢？结句“与尔同销万古愁”则气吞古今，将情感推向高潮。
20、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
1、名篇《将进酒》，伯二五六七题作《惜罇空》
2、其中重要异文，“君不见高堂明镜悲白发”
3、《将进酒》是李白的代表作之其影响深远，为后人所传颂，下面是这首诗的简介，供大家学习参考!
4、烹羊宰牛：意思是丰盛的酒宴。语本曹植《箜篌引》：“中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。”
5、且把烹煮羔羊和宰牛当成一件快乐的事情，如果需要也应当痛快地喝三百杯。
6、究其原因是因为出土的敦煌残卷中
7、李白字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
8、全篇大起大落,诗情忽翕忽张,由悲转喜、转狂放、转激愤、再转狂放,最后归结于「万古愁」,回应篇首,如大河奔流,纵横捭阖,力能扛鼎.全诗五音繁会,句式长短参差,气象不凡.此篇如鬼斧神工,足以惊天地、泣鬼神,是诗仙李白的巅峰之作.
