一、归去来兮辞作者
1、(18)审容膝之易安：觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。审，觉察。容膝，只能容下双膝的小屋，极言其狭小。
2、(1)遂见用于小邑(见，被)
3、纸本，楷书，纵7cm，横1cm。北京故宫博物院藏。
4、今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。
5、(19)口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。
6、作者虽以小楷抄录长篇，但却无界格，更显其平易自然、清逸俊雅、空灵流动的特点。其笔法虽出自《黄庭经》、《乐毅论》，显得清俊儒雅，但结体的方整紧劲、字势的修长俊逸又受欧书的影响。通篇字体的大小、间距、行气无不贯通一气，潇洒自然，精细严谨，无一懈笔，这对于一位高龄老者来说尤为难得。王世贞《弇州山人四部稿》记文氏早晚必书小楷一篇为日课，可见其积学功深。
7、或命巾车：有时叫上一辆有帷的小车。或，有时。巾车，有车帷的小车。
8、归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违(遗)，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
9、(5)长吏：较高职位的县吏。指小官。
10、(22)一稔(rěn)：公田收获一次。稔，谷物成熟。
11、今义：指不成熟的做法。
12、以心为形役：让心神为形体所役使。意思是本心不愿出仕，但为了免于饥寒，违背本意做了官。心，意愿。形，形体，指身体。役，奴役。
13、已矣乎！寓形宇内复几时。曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
14、引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
15、《归去来兮辞》从三个方面写了归隐之乐。①归后有园中之乐。园内虽“三径就荒”,但“松菊犹存”；在园内自斟自酌,看看院子里的树木觉得很愉快,拄着拐杖出去走走,随时随地休息,自成一种乐趣；“矫首而遐观”,见园中将暮之景,徘徊不忍离去。②归后有田中之乐。农人提醒田事,作者乘车乘船来到田间,为万物及时生长而欣喜,同时慨叹自己人生迟暮。③归后有身心自由之乐。人生苦短,应该“委心任去留”,归园田居正顺了自己心意“乐夫天命复奚疑”,作者坚信自己的抉择无可怀疑,心胸旷达愉快。当然,其间也流露出某种无可奈何、听天由命的消极情绪。
16、(40)帝乡不可期：仙境到不了。帝乡，仙乡，神仙居住的地方。期，希望，企及。
17、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
18、(2)惆怅：失意的样子。
19、〔以心为形役：让心灵被形体所驱使。意思是说，为了免于饥寒违背自己的意志去做官。形，形体，指身体。〕
20、从“及少日”到“乙巳岁十一月也”这后半幅，写出自己决意弃官归田的原因。“质性自然，非矫厉所得”，是弃官的根本原因。几经出仕，诗人深知为“口腹自役”而出仕，即是丧失自我，“深愧平生之志”。
二、归去来兮辞作者登山临河长啸赋诗
1、曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？
2、求之靡途(代“为长吏”，代词)
3、有时经过幽深曲折的山谷，有时走过高低不平的山路。草木茂盛，水流细微。羡慕自然界的万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。
4、已矣乎：算了吧！助词“矣”与“乎”连用，加强感叹语气。
5、因此，“饥冻虽切”，也决不愿再“违己交病”。语言虽然和婉，意志却是坚如金石，义无反顾。至于因妹丧而“自免去职”，只是一表面原因。序是对前半生道路的省思；辞则是渊明在脱离官场之际，对新生活的想象和向往。
6、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”触景生感，从春来万物的欣欣向荣中，感到大自然的迁流不息和人生的短暂，而流露出及时行乐的思想。虽然略有感喟，但基调仍是恬静而开朗的。这一段承上启下，把笔触从居室和庭园延伸到郊原和溪山之间，进一步展拓出一个春郊事农和溪山寻幽的隐居天地；并且触物兴感，为尾段的抒情性议论作了过渡。
7、〔载(zài)：语助词，有“且”、“又”的意思。〕
8、欧阳修对这篇文章推崇备至，尝言：“两晋无文章，幸独有《归去来兮辞》一篇耳，然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病。”大意是，本文虽然采用了楚辞的体式，但作者能自出机杼，不受楚辞中怨愤、悲伤情调的影响，而表现出一种淡远潇洒的风格。
9、皋(gāo)：高地。舒：放。啸：撮口发出的长而清越的一种声音。
10、征夫：行人而非征兵之人。以：把(以前路问征夫)后文中：“农人告余以春及”也是这样的。前：前面的。
11、〔矫首：抬头。遐(xiá)观：远望。〕
12、辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因为起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。一般四句一节，每一节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。
13、其实作者的所谓快乐是一种无奈的表现，他无力改变社会黑暗的现实，但是却有着一个地位不错的老丈人，于是他去避世，试想，一般的人连饭都吃不上何谈资本避世啊，他不是不想出去，但是他无力回天，于是逃避了，写出一些飞鸟相与还的句子。其实就是无奈而已。
14、〔已矣乎：犹言算了吧。〕
15、聊：姑且。乘化：顺从大自然的运转变化。归尽：到死。尽，指死亡。
16、文章通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了作者的生活理想。语言朴素，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。结构安排严谨周密，散体序文重在叙述，韵文辞赋则全力抒情，二者各司其职，相为表里，成“双美”之势。
17、会：适逢。四方：意为到各处去。
18、(1)情在骏奔(省略主语“余”)
19、《归去来兮辞》是晋代著名的田园派诗人陶渊明在出仕坎坷途中，为了谴责官场生活，赞美乡间生活而遗留的一篇述职作品，脍炙人口，颇为经典，作者在文中通过想象勾勒了一幅作者归隐之后休憩于田间，并与家人尽享天伦之乐的田园画卷，传达了作者对黑暗官场的厌恶与鄙视，赞美了农村美好的自然景物和淳朴的乡下风情，显示了他对归隐生活的肯定和赞叹。
20、〔曷(hé)不：何不。委心：随自己的心意。去留：指生死。〕
三、归去来兮辞作者做官的原因
1、家叔：指陶夔(kuí)，当时任太常卿。以：因为。
2、夫：问征夫以前路(名词)
3、审容膝之易安：觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。审，觉察。容膝，只能容下双膝的小屋，极言其狭小。
4、《归去来兮辞》是东晋诗人陶渊明的著名篇章，反映了他弃官归隐田园后的心境。文徵明在晚年不止一次抄录过此篇辞赋，从这种反复的书写而又刻意精心的创作态度中不难看出作者晚年闲适平淡、颐养天年的平和心态。
5、(4)悦亲戚之情话亲戚
6、(38)寓形宇内复几时，曷(hé)不委心任去留：活在世上能有多久，何不顺从自己的心愿，管它什么生与死呢？寓形，寄生。宇内，天地之间。曷，何。委心，随心所欲。去留，指生死。
7、舟遥遥以轻飏(yáng)：船在水面上轻轻地飘荡着前进。遥遥，摇摆不定的样子。以，而。飏，飞扬，形容船行驶轻快的样子。
8、从三个方面写了归隐之乐。①归后有园中之乐。园内虽“三径就荒”,但“松菊犹存”；在园内自斟自酌,看看院子里的树木觉得很愉快,拄着拐杖出去走走,随时随地休息,自成一种乐趣；“矫首而遐观”,见园中将暮之景,徘徊不忍离去。②归后有田中之乐。农人提醒田事,作者乘车乘船来到田间,为万物及时生长而欣喜,同时慨叹自己人生迟暮。③归后有身心自由之乐。人生苦短,应该“委心任去留”,归园田居正顺了自己心意“乐夫天命复奚疑”,作者坚信自己的抉择无可怀疑,心胸旷达愉快。当然,其间也流露出某种无可奈何、听天由命的消极情绪。
9、②“归去来兮”(出现两次)“已矣乎”当作一句读，适当地延长读末字的时间。
10、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
11、家叔：指陶夔，当时任太常卿。以：因为。
12、引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
13、〔策：拄著。扶老：手杖。流：周游。〕
14、陶渊明(352或365年—427年)，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。
15、欧阳修：晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》。
16、情：吊丧的心情。在：像。骏奔：急着前去奔丧。
17、眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；
18、到了西汉，在辞的影响下又产生了赋这种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋，但二者仍有显著的区别：赋的句式进一步散文化，常用关联词语，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为主”，这就表明赋已是有韵的散文了；而辞仍然是诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。
19、《归去来兮辞》是晋诗人陶渊明的作品，是他在回归田园之初激动欣喜之情的自然流露。
20、诗人想到“田园将芜”，故应归家，但心为形体所役使而不能自主，这是何等可悲啊！表明诗人已有归意。后一层是自恕自慰之词。诗人已知过去求官为非，今日弃官为是，好比是入了迷途不远，还来得及回到正道上来，因而深感欣慰。这两层点明了全文主旨，表达了诗人鄙弃官场、向往田园的感情。
四、归去来兮辞作者回家途中的心情
1、“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”表达了作者弃官归乡的畅快心情。意思：船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，只觉得遗憾晨光朦胧天不亮。主题思想：表达了作者洁身此自好、不同流合污的精神情操，通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。晋安帝义熙元年(405)，陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。这篇辞体抒情诗，不仅是渊明一生转折点的标志，亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。
2、这篇《归去来兮辞》写于陶渊明辞官归田之初，但不是抒写归田后生活实况，而是他登舟起程之前对归途及归田后的想象，让读者从中深刻体会他结束十三年仕途生活的坚决与畅快，表明了归隐田园的决心。
3、(4)术：这里指经营生计的本领。
4、(31)或棹(zhào)孤舟：有时划一艘小船。棹，本义船桨。这里名词做动词，意为划桨。
5、实：确实。一说认识到。迷途：做官。其：大概。
6、(8)靡途：没有门路。
7、余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，缾无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。
8、东晋安帝义熙元年(405)，陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。
9、眄(miǎn)：斜看。这里是“随便看看”的意思。柯：树枝。以：为了。怡颜：使面容
10、主播：小薇，朗诵爱好者。喜欢优美的文字、诗歌和美食，热爱生活及美好的事物……喜马拉雅账号：小薇诗词之声
11、恨：遗憾。熹微：微明，天未大亮。
12、胡不归(胡，通“何”，为什么)
13、(17)切：迫切。违己：违反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。
14、已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!
15、怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
16、倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
17、归去来兮，请息交以绝游。
18、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
19、(10)诸侯：指州郡长官。
20、登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
五、归去来兮辞作者辞官的原因是什么
1、(7)会有四方之事：刚巧碰上有出使到外地去的事情。会：适逢。四方：意为到各处去
2、他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。这篇赋就是其在回归田园之初激动欣喜之情的自然流露。
3、作品通过对具体景物和活动的描写，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。
4、已矣乎！寓形宇内复几时？
5、(1)《归去来兮辞》归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实
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7、(29)乙巳岁：晋安帝义熙元年。
8、携幼入室，有酒盈樽。”惋叹之余，大有恨不早归之感。所喜手植的松菊依然无恙，樽中的酒也装得满满的。松菊犹存，以喻坚芳之节仍在；有酒盈樽，则示平生之愿已足。由此而带出：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”这四句写尽饮酒自乐和傲然自得的情景。
9、农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时。曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
10、(15)眷然：依恋的样子。
11、既窈窕以寻壑：经过幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的样子。壑，山沟。
12、《归去来兮辞》是东晋著名诗人陶渊明的一篇散文
13、〔眄(miǎn)：斜视。柯：树枝。〕
14、寓形宇内复几时，曷(hé)不委心任去留：活在世上能有多久，何不顺从自己的心愿，管它什么生与死呢？寓形，寄生。宇内，天地之间。曷，何。委心，随心所欲。去留，指生死。
15、或棹(zhào)孤舟：有时划一艘小船。棹，本义为船桨。这里名词作动词，意为划桨。
16、这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了作者对官场的认识以及对人生的思索，表达了不同流合污的精神情操。通过对田园生活的赞美和歌颂，抒写作者脱离官场的无限喜悦，表现出一种淡远潇洒的风格，表达了对大自然和隐居生活的向往和热爱。
