一、曹操蒿里行
1、我要是有了嘉宾，一定要鼓瑟吹笙。
2、B，曹操是东汉末年人。曹操(155年－220年3月15日)，字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县(今安徽亳州)人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。
3、白骨露於野，千里无鸡鸣。
4、受赐圭瓒，秬鬯彤弓，卢弓矢千，虎贲三百。
5、chūqīhuìméngjīn，nǎixīnzàixiányáng。
6、连年的征战，使得将士长期不得解甲，身上长满了虮子、虱子，而无辜的百姓却受兵燹之害而大批死亡，满山遍野堆满了白骨，千里之地寂无人烟，连鸡鸣之声也听不到了，正是满目疮痍，一片荒凉凄惨的景象，令人目不忍睹。最后诗人感叹道：在战乱中幸存的人百不馀自己想到这些惨痛的事实，简直肝肠欲裂，悲痛万分。诗人的感情达到高潮，全诗便在悲怆愤懑的情调中戛然而止。
7、越来觉得诗歌很神奇，短短一首诗，就能传达出几万字、十几万字的传记、评论都表达不出来的意境，真不愧是传统文化的明珠。
8、执行主编|罗莎编审|项蕾
9、麋鹿找到了艾蒿，就会相呼相鸣。
10、⑷初期：本来期望。盟津：即孟津(今河南孟县南)。相传周武王伐纣时曾在此大会八百诸侯，此处借指本来期望关东诸将也能像武王伐纣会合的八百诸侯那样同心协力。
11、曹操(155年－220年3月15日)，字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县(今安徽亳州)人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。
12、《蒿里行》运用民歌的形式，行批判之实，这在当时是一个创举，这首诗不仅时因战乱而陷于水深火热之中的苦难人民，表示了极大的悲愤和同情，而且对造成人民疾苦的首恶元凶，给予了无情的揭露和鞭挞。它是汉未之实录，是史诗也。
13、治世之能臣，乱世之奸雄。许多书中都这般评价他，我觉得很正确。他能在诸侯混战的情况下一统北方，足见他的雄才伟略。当日他刺杀董卓不成，与陈宫逃至吕伯奢家中，误杀吕伯奢全家，并说：“宁教我负天下人，不教天下人负我。”露出了他奸险阴狠一面；而他厚待关羽，赠以赤兔宝马，当关羽过五关斩六将之后，他明知关羽日后可能成为大患，却仍传令放行。并说“云长乃忠义之人，我今日若杀此人，是为不仁，必为天下所不齿。”这也使人看出他的宽广胸怀。
14、没错，在“地狱”这个概念发明之前古人的灵魂是在泰山脚下。
15、生民：百姓。遗：剩下。
16、讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐互相观望，谁也不肯率先前进。
17、挽歌有两大类，供贵族唱的一大类叫“北邙”，供平民唱的叫“蒿里”，各有一定的调式。
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19、最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。
20、靠什么来排解忧闷?唯有喝酒方可解脱。
二、曹操蒿里行拼音
1、势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。
2、月光如此明亮，星光也显得暗淡了，一群乌鸦向南飞去。
3、特别支持|贵州省语言文字工作委员会办公室
4、魏晋文学·陶渊明集《饮酒》|中华经典
5、袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
6、贵州省教育厅政务新媒体“贵州教育发布”
7、地蒿四物汤的中草药有地骨皮12克，青蒿10克，生地黄12克，白芍、白薇各10克，当归身10克，玄参15克，麦冬10克，阿胶(烊化)10克，甘草3克。适用于低热、结核病、胸膜炎、暑热症及经前超前，经量较少(黄昏增多)，色红质清稀，面色少华，两颧红，消痩，潮热骨蒸，肤干不润，腰酸乏力，舌质红，苔薄或无苔，脉细数。辨证属虚热证，治以滋阴清热。
8、蒿里行曹操关东有义士,兴兵讨群凶.初期会盟津,乃心在咸阳.军合力不齐,踌躇而雁行.势利使人争,嗣还自相戕.淮南弟称号,刻玺于北方.铠甲生虮虱,万姓以死亡.白骨露于野,千里无鸡鸣.生民百遗念之断人肠.此诗是借乐府旧题写时事,内容记述了汉末军阀混战的现实,真实、深刻地揭示了人民的苦难,堪称“汉末实录”的“诗史”.诗人运用民歌的形式,对当时的社会现实进行了批判,不仅对因战乱而陷于水深火热之中的苦难人民表示了极大的悲愤和同情,而且对造成人民疾苦的首恶元凶给予了无情的揭露和鞭挞.全诗风格质朴,沉郁悲壮,体现了一个政治家、军事家的豪迈气魄和忧患意识,诗中集典故、事例、描述于一身,既形象具体,又内蕴深厚,体现了曹操的独特文风.
9、⑽刻玺句：指初平二年(191)袁绍谋废献帝，想立幽州牧刘虞为皇帝，并刻制印玺。玺，印，秦以后专指皇帝用的印章。
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11、《步出夏门行》是乐府旧题，又名《陇西行》。夏门，是洛阳的一个城门。曹操的《步出夏门行》是他在建安十二年北征乌桓时所作的一组诗。这组诗共分五部分，开头是序曲“艳”，下面是《观沧海》《冬十月》《河朔寒》《龟虽寿》四章。
12、✦嗣：后来。✦还：同“旋”，不久。✦自相戕(qiāng)：自相残杀。当时盟军中的袁绍、公孙瓒等发生了内部的攻杀。
13、欢饮畅谈，重温那往日的恩情。
14、刻玺句：指公元191年(初平二年)袁绍谋废献帝，想立幽州牧刘虞为皇帝，并刻制印玺。玺，印，秦以后专指皇帝用的印章。
15、全诗风格质朴，沉郁悲壮，体现了曹操作为一个政治家，军事家的豪迈气魄和忧患意识，诗中集典故、事例、描述于一身，既形象具体，又内蕴深厚，是曹操比较成功的作品，通过阅读，不仅可以让读者了解当时的历史事实，还能领略作为诗人曹操的独特文风。
16、曹操的《蒿里行》是借旧题写时事，内容记述了汉末军阀混战的现实，真实、深刻地揭示了人民的苦难，堪称“汉末实录”的“诗史”。
17、李山北京师范大学文学院教授
18、势利使人争，嗣还自相戕⑻。
19、越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
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三、曹操蒿里行一诗描绘的是以下哪种场景
1、✦铠甲句：由于长年战争，战士们不脱战服，铠甲上都生了虱子。铠甲，古代的护身战服，金属制成的叫铠，皮革制成的叫甲。虮，虱卵。此句以下描写战乱给百姓带来的深重灾难，给社会造成的巨大破坏。✦万姓：百姓。✦以：因此。
2、这个要用历史的角度问题来看，曹操是历史名人，不可以用好坏来衡量的，他是一个伟大的军事家，谋略家。现在的电视剧，改编了原有的历史记载，主要刻化出刘备等人，为正义的代表，而把曹操刻化出一个阴险狡诈之人，其实电视只是虚构人物故事。实际上曹操有才有能，只是疑心比较重，而错杀好多将才，因此有些人把他划为一个残暴的坏人。
3、⑺踌躇：犹豫不前。雁行(háng)：飞雁的行列，形容诸军列阵后观望不前的样子。此句倒装，正常语序当为“雁行而踌躇”。
4、曹操蒿里行写于东汉末年汉灵帝中平六年(189年，灵帝死)，少帝刘辩继位，何进等谋诛杀宦官，反被宦官所杀，袁绍袁术进宫诛杀宦官，董卓又带兵驱逐袁绍，废少帝立献帝刘协，把持朝政。袁绍、韩馥、公孙瓒等军阀又讨伐董卓，开始了汉末长期的军阀混战，造成人民大量死亡和社会经济极大破坏。此诗即是对这一历史事件的反映。
5、“势利”四句，扣紧“势利”二字，写尽诸将的自私心理。“铠甲”以下四句写战争给军民带来深重的苦难，概括而形象，“生民”二句直抒胸怀，怜世悯人热肠自见，使本诗更具思想深度。
6、白骨露于野，千里无鸡鸣。
7、孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。赐与庙胙，命无下拜。
8、三篇作品的异同如下：曹操的《蒿里行》是以自己悲悯的眼光，看待世事的沉浮和黎民的悲苦；曹丕的《燕歌行》是以独守空房的已夫之妇的哀怨来表达对世道荒乱无情的怨诉；曹植的《白马篇》通过对游侠快意恩仇的描写来表达自己欲扫清世间不平处的内心愿望。三者均是曹氏所作，都体现了一种对世事的态度，但三篇文章各自体现出曹氏父子的胸襟、意趣以及思想的不同之处。一个广博，一个细腻，一个不羁，正是这种人物性格造就了三篇文章各自的神采。
9、此诗是借乐府旧题写时事，内容记述了汉末军阀混战的现实，真实、深刻地揭示了人民的苦难，堪称“汉末实录”的“诗史”。
10、译文关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐互相观望，谁也不肯率先前进。势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号，袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。
11、这里要特别提一下当时的背景。这首诗写于1936年2月，长征还没结束。教员所在的红一方面军1934年10月出发时有6万人，到1935年10月进入陕北时部队只剩6000人，可谓九死一生。雪上加霜的是这时张国焘带红四另立中央，反对教员。《沁园春雪》正是在教员和红军最困难的时候写的，但诗中的胸怀和意象的确远远超过秦皇汉武、唐宗宋祖，看不出一点点革命低潮的痕迹。后来的形势的发展也奇迹般的一帆风顺，迅速解放全中国。
12、然后写其各为势利而争、发展到自相残杀,最后点明其称帝野心，可谓如层层剥笋，步步深入。但都以直接明白的语言写来，令人感到诗人抑捺不住的真实感情，而军阀懦弱而丑恶的嘴脸已跃然纸上。
13、又如“军合力不齐，踌躇而雁行”等语描写联军将领的各怀私心，逡巡不前，可谓入木三分。对于袁绍等军阀的讥刺与抨击是随着事态的发展而逐步表现的，起先称之为“义士”，并指出“乃心在咸阳”，意在恢复汉祚，然自“踌躇而雁行”已逗出其军心不齐和怯懦畏战的弊端。
14、蒿里行为汉乐府旧题，属《相和歌·相和曲》，本为当时人们送葬所唱的挽歌，曹操借以写时事。
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16、曹操《蒿里行》一诗，叙述的场景是：东汉末年，诸侯混战，群雄逐鹿，导致百姓流离、生灵涂炭。《蒿里行》：关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺於北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗念之断人肠。
17、东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。
18、面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。好比早晨的露水，苦于过去的日子太多了!
19、只因为你的缘故啊，让我思念到如今。
20、乃心：其心，义士们的心。
四、曹操蒿里行被称为
1、关东有义士⑵，兴兵讨群凶⑶。
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3、军合力不齐⑹，踌躇而雁行⑺。
4、淮南弟称号：这里指袁绍的弟弟袁术称帝。
5、权势、财利引起了诸路军的.争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。
6、魏晋文学·竹林七贤阮籍《咏怀八十二首》其一|中华经典
7、全诗气度雄阔，笔力雄健。诗以叙事起，以抒发战争带给人民深重灾难之情终，是诗亦是史，“诗史”之誉，足以当之。
8、这首《蒿里行》可以说是《薤露行》的姐妹篇，清人方东树的《昭昧詹言》中说：“此用乐府题，叙汉末时事。所以然者，以所咏丧亡之哀，足当哀歌也。《薤露》哀君，《蒿里》哀臣，亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系，又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》，崔豹《古今注》中就说过：“《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。”因此，如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆，那么，《蒿里行》则主要是写诸军阀之间的争权夺利，酿成丧乱的历史事实。
9、这几天满眼都是俄罗斯、乌克兰、车臣的战争信息和画面，这种情况下我们来读一首曹操描写战争残酷性的《蒿里行》。
10、蒿蒿茧是高桥特有的地产小吃。蒿蒿茧的制作很有地方特色，吃蒿蒿茧的时间也是独特，就在每年清明前的那几天
11、蒿里行曹操关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗念之断人肠。此诗是借乐府旧题写时事，内容记述了汉末军阀混战的现实，真实、深刻地揭示了人民的苦难，堪称“汉末实录”的“诗史”。诗人运用民歌的形式，对当时的社会现实进行了批判，不仅对因战乱而陷于水深火热之中的苦难人民表示了极大的悲愤和同情，而且对造成人民疾苦的首恶元凶给予了无情的揭露和鞭挞。全诗风格质朴，沉郁悲壮，体现了一个政治家、军事家的豪迈气魄和忧患意识，诗中集典故、事例、描述于一身，既形象具体，又内蕴深厚，体现了曹操的独特文风。
12、关东的诸州郡将领，都起兵讨伐董卓及其党羽这些残暴的人。
13、慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。
14、尸骨曝露于野地里无人收埋，千里之间没有人烟，听不到鸡鸣。一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。
15、这首诗被后人称为汉末的实录，是一首反映现实的史诗。它反映了各路军阀以讨伐董卓为名而拥兵自重，争权夺利，自相残杀，形成新的割据局面，从而给人民带来沉重的灾难。
16、因此而忧心啊，一直不曾断绝。
17、虮虱：人或动物身上的寄生虫，靠吸食宿主的血活命。这里形容将士们一直穿着铠甲，不脱下来，以致都生了虮虱。
