一、资治通鉴翻译
1、久视二年夏，四月，戊申(二十九日)，太后前往三阳宫避暑，有胡僧邀请太后参观埋葬佛舍利，太后答应了。
2、柏杨先生认为，刘彻存世的“大作”主要表现在两个方面：一是独尊儒术，一是对外扩张。也因此，他索性就把自己翻译的第六册《现代语文版资治通鉴》——也即主要记述刘彻历史的这一册，直接就命名为“对外扩张”。
3、上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难，征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难，然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”
4、刘彻听到奏报后，大为光火。他认为李陵应该战死而不应该被俘。后来又“听闻”李陵在帮匈奴练兵，更是气急败坏，立即下令将李陵的母亲、妻子和儿子全部处死！此时尚在匈奴部落中初心不改、宁死不降的李陵闻知消息后，心胆俱裂、万念俱灰，遂正式投降匈奴。
5、毛伟人对汉武帝刘彻的评价一直甚高，不仅在写诗作词中予以褒奖，而且在其读史“眉批”中，多次对刘彻给予明确“点评”。其评曰：“汉武帝雄才大略，开拓刘邦的业绩，晚年自知奢侈、黩武、方士之弊，下了罪己诏，不失为鼎盛之世。”态度鲜明，功大于过！
6、断代体：以朝代为断限的史书。
7、太宗说：“玄龄协助我一起取得了天下，历经百战，九死一生，所以体会到创业的艰难，魏征协助我一起安定天下，常常担心在富贵的时候滋生骄奢，疏忽的时候发生祸乱，所以懂得保持成就的艰难。但是创业的艰难已经过去；保持成就的艰难，正应该和大家谨慎对待。”
8、{评论}“苏武留胡节不辱，
9、李陵，西汉名将，是著名的“飞将军”李广的孙子。
10、魏征说：“自古以来的帝王没有不在艰难的时候取得天下，而在安逸的时候失掉天下的，保持成就难啊！”
11、树立榜样以供人仿效，最好采用中庸之道，这样才能坚持下去。
12、(注)临淄人主父偃上书汉武帝谈了九项事，这是其中有关治国的一件。既不能好战，穷兵黩武，又要居安思危，保卫太平。
13、狄仁杰出身于太原狄氏，早年以明经及第，历任汴州判佐、并州法曹、大理寺丞、侍御史、度支郎中、宁州刺史、冬官侍郎、文昌右丞、豫州刺史、复州刺史、洛州司马等职，以不畏权贵著称。
14、远流董事长王荣文先生就定一九九三年三月七日为“柏杨日”。那天，在台北诚品书店举行庆祝酒会，为庆祝父亲柏杨的生日，也为庆祝《柏杨版资治通鉴》全书问世。上午时分我跟弟弟本垣就到了现场，我们前去跟陆铿先生、孙观汉先生握手致意，再跟小牛、丽真寒暄时，听到致辞的蒋纬国将军，极有风度地说，他要代表老哥向“柏老”致歉，并走下讲台，两人双手紧握，令在座百位嘉宾为之动容。
15、《简明中国历史地图集》1991年中国地图出版社出版，谭其骧主编，主要讲解了中国各历史时期的疆域政区设置、部族分布的概貌和历代疆域政区沿革的知识。
16、首先，我们先对周朝的情况做个简略的了解。
17、法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。
18、(译文)如果不解除眼前的忧患，也许还会引起意外的变故。百姓是国家的根本，财力是百姓的核心。核心受到伤害，根本也就会受到伤害；根本受到伤害，枝干也就会坠毁了。
19、初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。
20、父亲从六十四岁译到七十三岁，虽然没有一九六八年在调查局黑牢里那种“甲尽血出，和灰成字”的悲凄，但是《通鉴》十年，是另一个“十年牢狱”。他案牍劳形、翻书阅卷、一笔一刻、一字一格，能译出这一千万字，真够壮烈，幸未成仁。《柏杨版资治通鉴》每册首刷一万本，在台湾只有两千万人口，这种成绩值得欣慰，这也都是现代语文的伟大功绩。
二、资治通鉴翻译
1、齐威王又召见阿地大夫，对他说：“自从你到阿地镇守，每天都有称赞你的好话传来。但我派人前去察看阿地，只见田地荒芜，百姓贫困饥饿。
2、(译文)重用有真才实学的人，是治理国家的基本原则，与有识之士齐心协力地处理政事，也并不例外。但以往在任用贤才的时候，掌权的并非不具备知人善任的见地，之所以存在很多弊病，是由于过多地考虑情面的缘故。
3、如今朝廷上的舆论是官吏中穿新衣服，乘好车的人，就被称为不清廉；而不修饰仪表，穿破旧衣服的人，则被赞为廉洁。
4、臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纲纪哉！
5、这个弃长大成人后，对农业生产很在行，帝就命他作了后稷的官职，专门管理种庄稼的，相当于现在的农业部部长吧。弃之后，经过弃的后人几十代人的努力，到了商末逐步成为一个大的诸侯，经过文王、武王的打拼，终于取代了商的位置，成了天子。因为这不是我们学习的重点，所以就不多说了。
6、代表作：共两部，最早的一部春秋时期左丘明作的《国语》；较好的一部是汉代初期刘向编订的《战国策》。
7、(1){历史}“苏武牧羊”与“李陵叛国”
8、(译文)君子处世堂堂正正，行天下之正道，得志便带领百姓，同行正道；不得志便洁身自好，独行正道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这才能算得上是大丈夫。
9、不到一张车票钱，就可收获历代帝王将相、文人骚客争读不止的经典之作，这笔投入太值了~
10、《资治通鉴》这书名，意思是“帝王的镜子”。这是宋王朝六任皇帝赵顼，对司马光这部巨著的命名。想了解中国，我们就应该详细阅读这公元前四○三年到公元后九五九年，包含有一千三百六十二年史迹的中国中古时代编年史。
11、房玄龄回答说：“国家开始创立时，我们与各地豪强竞相起兵较量使他们称臣，创业难啊！”
12、《资治通鉴》是司马光编著的编年体史书。古人记史，是为了寻找规律，找出朝代兴替的规则，以提供给当代的最高统治者使用。“资”，给，提供。“治”，治理。“通”，全面的，通用的。“鉴”，镜子，对照镜子，可以体察自身的过错。所以“资治通鉴”的意思就是“用来给帝王统治参考的前代历史事实”。《史记》是西汉司马迁的纪传体史书。这个名字就简单了，“史记”，倒过来就是“记录历史”。司马迁虽然是史官，但是他写这本书并非简单为帝王提供参考，而是要“成一家之言”，寻找历史发展、英雄起落、朝代兴替的规律，要“立一家之论”。所谓“文章两司马”，是指司马相如、司马迁，司马光的《资治通鉴》文学性不如前两位司马。
13、《通鉴》征引史料极为丰富，除十七史外，所引杂史诸书达数百种。书中叙事，往往一事用数种材料写成。遇年月、事迹有歧异处，均加考订，并注明斟酌取舍的原因，以为《考异》。
14、第二年，幽王的儿子平王宜臼即位。
15、整个一篇说辞，充斥着满满的封建忠君报君思想。所谓“率土之滨，莫非王臣”，“君让臣死，臣不得不死”。一副大义凛然、视死如归的“英雄”气概！
16、刘攽于汉史、范祖禹于唐史，都有专深的研究。他们分工合作，各自作出了重要贡献。最后，由司马光修改润色，写成定稿。其中是非予夺，一出于光。
17、《资治通鉴》是北宋著名史学家、政治家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九年编纂的一部规模空前的编年体通史巨著。
18、而霍光和上官桀就没有那么幸运了。其中，首先“倒霉”的是上官桀。
19、皇帝听说景州录事参军张玄素的名字，召见张玄素，问他政务，张玄素回答说：隋炀帝对朝政事务都把持着，不交给臣下去做，弄的群臣都战战兢兢的，只知道按照皇帝的要求去执行。
20、出发时狄仁杰跪在太后的马头前说：“佛是戎狄的神，不值得让天下的君主屈尊驾临。那胡僧诡计多端，是想要邀请到万乘之尊，借以迷惑远近百姓。同时沿途山路艰险狭窄，容纳不下侍卫的人，也不是万乘之尊所应当驾临的地方。”太后中途返回，说：“这是为了成全我们的正直之臣的正气。”
三、资治通鉴原文及翻译
1、大臣想要“绝对”安全的权力，皇帝也想要“绝对”安全的权力，自古以来，二者之间一直都在互相戒备、明争暗斗的循环往复和无止无歇之中。霍光、上官桀等三位“顾命大臣”的危机和结局，其实早在他们接受汉武帝刘彻“托孤”那一刻，就已深深预埋，爆发是必然之事，只是时间或早或晚而已。
2、谨上奏章，请鉴。臣司马光诚惶诚恐，顿首顿首，谨言。
3、战火过后的镐京遍地瓦砾，民不聊生，就连平王都没有像样儿的屋子居住。百姓没办法生产，大臣、国王的日子也是很不好过。加上来自镐京西部、北部野蛮部落的严重威胁，平王只好把首都迁到镐京东边的洛邑洛阳。
4、(注)太傅疏广、少傅疏受请求辞职，汉宣帝同意并赏赐黄金。疏广、疏受回乡后变卖黄金，与亲朋故友饮酒取乐，有人劝他们用黄金为子孙购置产业，疏广谈此钱财太多的害处。
5、如今一概提倡这些使人难以忍受的行为，用它来约束各阶层的人士，勉强施行，必然会疲惫不堪。
6、此文出自北宋司马光所著的《资治通鉴》扩展资料写作背景：
7、神功元年冬季，闰十月，甲寅(二十一日)，朝廷任命幽州都督狄仁杰为鸾台侍郎。狄仁杰上疏认为：“天生四夷，都在先王疆界之外，所以东边抵达沧海，西边阻隔流沙，北边横着大沙漠，南边阻隔着五岭，这是上天用以限制夷狄而隔开中原和外夷的险阻。
8、太后信重仁杰，群臣莫及，常谓之国老而不名。仁杰好面引廷争，太后每屈意从之。仁杰屡以老疾乞骸骨，太后不许。入见，常止其拜，曰：“每见公拜，朕亦身痛。”乃免其宿直，戒其同僚曰：“自非军国大事，勿以烦公。”
9、每当忧虑自司马迁、班固以来，(著史)文字繁多，布衣士人，不能读尽；何况对于皇上来说，日理万机，哪有空闲时间都看？
10、太后于是就提拔柬之任秋官侍郎；过了很久，终于任用他当宰相。仁杰又曾经举荐夏官侍郎姚元崇等几十人，(后来)这些人都成为名臣。有人对仁杰说道：“天下贤才，都出在您的门下了。”仁杰说：“我举荐贤才是为了国家，不是为了自己。”
11、父亲生日，本来是十一月一日，出狱以后，他就更改为三月七日，那正是一九六八年三月七日他入狱的日子。我们不懂为什么不把生日改在出狱的那一天(四月一日)以兹庆祝，父亲回答说：“我没有必要感谢他们还给我自由。”
12、《资治通鉴》是我国现存编年体史书中最大博宏大者。由北宋名臣、名学家司马光负责编篡，历时十九年，全书共294卷，记事上起周威烈王二十三年(前403年)，下迄后周世宗显德六年(公元959年)，前后共1362年。《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为止，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策策的描述，以警醒世人。
13、(注)这是左拾遗张九龄给大臣姚元之的信中讲的用人原则，要重用有真才实学的人，选人用人不应过多考虑情面。
14、久视二年夏，四月，戊申，(武则天)太后幸三阳宫避暑，有胡僧邀车驾观葬舍利，太后许之。狄仁杰跪于马前曰：“佛者戎狄之神，不足以屈天下之主。彼胡僧诡谲，直欲邀致万乘，以惑远近之人耳。山路险狭，不容侍卫，非万乘所宜临也。”太后中道而还，曰：“以成吾直臣之气。”
15、(译文)当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，还能像我这么多吗？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的(军事方面和政治方面的)才干和谋略，不再是原来的那个吴县的(没有学识的)阿蒙了！”吕蒙说：“读书人(君子)分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后变告辞了。
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18、《资治通鉴》300多万字的文言文，首推中华书局的版本。
19、关于“贞观之治”，太宗所说的“去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余”大约是最简约的概括了，《通鉴》涉及贞观之治的内容都是围绕着这些主题展开的。
20、较之以春秋战国时期，中国历史上没有哪个时代能出现这么多的思想家，如果按人口比例来算，那时的思想家数量相当于现在的大学生的数量吧，孔子为代表的儒家倡导「仁义」，老子为代表的道家主张「无为」，墨子为代表的墨家追求「兼爱非攻」，还有苏秦张仪为代表的巧舌如簧的纵横家、阴谋家、法家等等，让这个纷乱复杂的历史时期变得精彩纷呈、生机盎然。
四、资治通鉴翻译上与群臣论止盗
1、小分裂时代九〇七—九五九年
2、原文：北宋·司马光《资治通鉴·唐纪》
3、 我先前奉命收集编写历代君臣的事迹,后又奉圣旨赐名为《资治通鉴》，现在已经编写完毕。
4、司马光是伟大的历史学家，拥有“端明殿大学士”兼“翰林侍读学士太中大夫”的官职，又有皇上圣旨加持，经费和人员十分充足，在资源不匮乏的条件下，耗时十九年才完成了《通鉴》。而父亲是以一个人的能力和简陋的条件在从事翻译，抒发自己的史观。
5、一直被历史学家们称为“奸雄”的曹操，曾在那篇著名的《让县自明本志令》中，就群臣和民间对他一直“挟天子以令诸侯”，牢牢霸着朝廷权力不放的“非议”，给出了一段非常大白话的解释。曹操说：
6、《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。宋神宗慨然为该书作序，并称其“鉴于往事，有资于治道”，赐书名曰《资治通鉴》。
7、今晋大夫暴蔑其君，剖分晋国，天子既不能讨，又宠秩之，使列于诸侯，是区区之名分复不能守而并弃之也。先王之礼于斯尽矣。或者以为当是之时，周室微弱，三晋强盛，虽欲勿许，其可得乎？是大不然。
8、《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以警示后人。
9、遗憾的是，几千年以降，这种思想和观念通过统治阶级的反复宣扬，通过御用文人的一再吹捧，尤其通过普罗大众自身的自我强化，已经深深植根于国民的血液、骨髓、灵魂和基因之中，已经自觉和不自觉地成为了中国人自身的道德信仰和价值尺度！
10、初，上使太子杨勇参决军国政事，时有损益，上皆纳之。勇性宽厚，率意任情，无矫饰之行。上性节俭，勇尝文饰蜀铠，上见而不悦，戒之曰：“自古帝王未有好奢侈而能久长者。汝为储后，当以俭约为先，乃能奉承宗庙。吾昔日衣服，各留一物，时复观之以自警戒。
11、对于佛教、道教的起源、发展，以及儒、佛、道之间的斗争也有叙述。对西汉以来经学的发展，典籍的校理，石经的刻立，九经的雕印及流传，都有较系统的陈述。著名的文人学士及其作品也有记载。
12、推此意，修正处极多。若成书，当亦不下通鉴许多文字。但恐精力不逮，未必能成耳。若度不能成，则须焚之。”
13、《左传》，旧传为春秋时期左丘明著，近人认为是战国时人所编，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表。作品原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》《春秋内传》《左氏》，汉朝以后多称《左传》。
14、起先，文帝派太子杨勇参与决策军国政事，太子经常会提出意见，有所兴革，文帝都能接纳。太子杨勇生性宽厚，行事直率任性，不会弄虚作假。文帝为人节俭，杨勇曾经装饰自己来自蜀地的精美铠甲，文帝看见了很不高兴，告诫他说：“自古没有好奢侈还能享国长久的帝王。
15、司马光是为了巩固当时的封建政权，才编写《资治通鉴》，这就决定了此书的内容主要是政治史。因此，在编纂《资治通鉴》时，在继承前人的同时，又有所发展。他把历史的君主根据他们的才能分为创业、守成、陵夷、中兴、乱亡五类。
16、臣司马光说：智瑶的灭亡，在于才胜过德。才与德是不同的两回事，而世俗之人往往分不清，一概而论之曰贤明，于是就看错了人。所谓才，是指聪明、明察、坚强、果毅；所谓德，是指正直、公道、平和待人。才，是德的辅助；德，是才的统帅。
17、"资治通鉴"是“给所有治理国家社会的人做借鉴”的意思，其中"资"字是“供给”的意思，"通"是“全”的意思。《资治通鉴》，中国第一部编年体通史，由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年(公元前403年)写起，到五代后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。这1362年的兴衰更替，确实有不少值得治理国家社会的人借鉴的东西。
