一、男耕女织幸福生活文字
1、“你看,那浅浅的天河”一句中的逗号有什么表达作用?
2、怒气冲冲：形容满脸的怒气，异常激动。
3、董永七仙女的故事：董永卖身葬父，孝行感天，七仙女下凡与之婚配。七仙女一夜织成十匹锦缎，将董永三年工期改为百日。夫妻返家途中，董永发现妻子怀孕在身。这时，天上玉帝查出七仙女私下凡尘，派出天兵天将，宣旨七仙女，限午时三刻返回天庭，违命则将董永碎尸万段。七仙女不忍丈夫受害，只得返回天庭，夫妻在大槐树下诀别。一年后七仙女委托麒麟送子。后来，经过七仙女的顽强斗争，王母从中斡旋，七仙女被剥夺仙籍，贬为凡人，七仙女二次下凡，和董永终于过上了夫妻恩爱的幸福生活。
4、抢占黄姚古镇创建5A景区先机
5、B.这首诗通过想象天街的美丽和牛郎织女的自由幸福生活,表达了作者对美好生活的向往和追求。
6、我的一枝枝的神经纤维在身中战栗。
7、牛郎织女，比喻分居两地的夫妻。《牛郎织女》中的两位主人翁深受人们的同情，大家希望他们有个美好的未来，正如苏轼的一首词中写道的：但愿人长久，千里共婵娟。
8、尽高擎着他们的手儿沉默着在赞美天宇。
9、那是一个月黑风高的晚上，我悄悄来到庄园后门，你收拾了一此细软打成包袱，我们手拉着一手一路狂奔。哪知，事不机密，财主很快发现情况，组织了大批家丁来追。满山遍野的都是追寻我们形踪的火把。
10、天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。
11、跟牛郎一块儿干活，她喜欢；逗着兄妹俩玩，她喜欢；看门前小溪的水活泼地流过去，她喜欢；听晓风晚风轻轻地吹过树林，她喜欢。
12、一般来说，每个女人内心都会渴望一个美丽浪漫的爱情故事，我们就用梦境来把她植入到这个故事中去，触发她的情感开关。比如，女人渴望旅游，我们就编一个关于旅游的梦境故事。女人渴望唱歌，我们就编一个现场歌会的故事。女人渴望运动，我们就编一个关于运动的故事。
13、A、虽然我是书生，但是我小时候精通水性，所以我把你救上岸，然后我们到一个很远的村子里隐居起来，男耕女织，生儿肓女，过上了幸福生活；
14、门风：指一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。
15、他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘也无可奈何，只好允许两人在每年的七月初七在鹊桥相会。这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事。
16、董永的事迹最早见于西汉末刘向的《孝子传》，后代文献中引用董永传说大多来自此书。三国魏曹植乐府诗《灵芝篇》里塑造了一个被孝行感动、帮其还债的仙女形象：“董永遭家贫，父老无财遗。举假以供养，佣作致甘肥。债家填门至，不知何用归。天灵感至德，神女为秉机。”故事的核心和之前一样还是褒扬董永的“孝”为主，孝是“因”，而仙女下嫁是“果”。出于统治阶级的统治需要，劳动人民的精神需要，董永后裔的美化祖宗需要，神职操作者的利益需要，以上四个方面的共同合力把真实人生的董永故事逐渐神化起来，使它涂上了浓郁的神仙色彩，极大地增强了董永故事的生命力、传播力和影响力。
17、如果听这里，妹子把话题岔开，则表明她对你还没有这层意思。如果妹子发表情敲打你：你真坏，做梦都占我便宜！那么，你就可以继续跟她调情：你这没良心的女人，我救了你的命，你还不以身相许？
18、我们这yíbèi()的人里，出现了很多有志之士。
19、于是，我也脱了鞋，牵起你的手，跟你一起踏浪而行，那感觉真是妙不可言。
20、“街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇”写出了天上怎样的生活?
二、男耕女织生活幸福怎么画
1、《天上的街市》运用丰富的想象,从人间到天上,由物到人,描绘了一幅理想社会的蓝图。按要求找出相对应的诗句。
2、惩罚一一处罚察访一一调查活泼一一活跃
3、牛郎织女传说之——河南南阳传说，南阳城西二十里有个桑林村，牛郎叫如意。2007年，南阳“牛郎织女传说”入首批河南省非物质文化遗产。2012年10月，南阳市文化局具体实施了“牛郎织女传说起源南阳”的国家非物质文化遗产申报工作，最终成功，由此在文化上认定了“牛郎织女传说源于南阳”的说法。
4、A.这首诗表面看是写大海的夜景,实际上是写十里松原的夜景。
5、哦,太空!怎么那样地高超,自由,雄浑,清寥!
6、(5)关于牛郎织女的古诗：
7、牛郎织女是非常有名的一个汉族民间传说故事，是中国人民最早关于星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。
8、现在年轻人以自我为中心，对于应该承担的一些家庭义务，比如照顾老人，照顾孩子，料理家务等缺乏过去那种责任感，有的人因为不堪这些负担而选择离开。
9、诗人这样改编“牛郎织女”的故事，表明它是理想中的生活，与现实构成鲜明的对比，深刻地表达了诗人憎恶黑暗现实，追求光明幸福的炽热感情。
10、礁：jiāo(礁石、暗礁、珊瑚礁)
11、汉武帝元狩三年(公元前１２０年)为征讨西南诸国训练水军，开凿了工程浩大的昆明池。池修好后，汉武帝在池畔东西两侧分别立牛郎、织女石像，“临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯”(班固《西都赋》)。“爱情关系、天河阻隔、七夕相会。其中爱情主题的注入是关键，它使本来毫不相干的两个星座具有了人性，从而演绎出了丰富动人的神话传说故事。”(李善注引《汉宫阙疏》)。
12、C.联想自然,表明作者对美好生活的执着追求。
13、这充分表达了诗人对自由美好生活的向往与追求。
14、讲到这里，你要停下来，观察妹子的回复。如果妹子回复：我才没有那么无聊，跟你一起去荡秋千。则表明妹子跟你还没有进入知己状态呢。继续回到上一阶段加深感情。
15、牛郎，感谢你对我这么细心的照顾，你的勤劳、善良让我感动。
16、幸福长寿簸箕宴，幸福源远流长
17、对文中画线句子理解正确的一项是()
18、得：de(高兴得)dé(得到)děi(得亏)
19、嫂子一辆一辈罕见
20、诗中四个“定然”有怎样的表达效果?
三、男耕女织的唯美句子
1、《牛郎织女》是我国古代著名的民间故事之故事在西周末年就产生了。到了汉朝，故事情节逐步丰富和完善，有了浓郁的生活气息，富有人情味了。当时，由于织布机的发明、应用和耕牛、铁型的推广，农业、手工业获得空前的发展，人们向往男耕女织、自给自足的生活，这与当时的社会现实形成了尖锐的矛盾。在这样的历史背景下，《牛郎织女》的故事情节不断丰富和完善，经过大众千百年一代又一代智慧的打磨，这个故事所蕴含的社会功能、文化价值与达到的艺术水准，都堪称民间故事的经典，成为我国传统的民间文学创作的代表作，千百年来，流传不绝。
2、课文先写牛郎织女勤劳持家，日子过得挺美满，老牛死后留下牛皮，告诉他有困难急需的时候用上它；接着写王母娘娘反对，亲自去抓回织女，牛郎披上牛皮带着孩子奋力追赶，王母用天河隔开他们，最后写王母娘娘允许牛郎和织女一年见一次，喜鹊就来搭桥，让他们相会。
3、亲子插秧比赛、浑水摸鱼、放生
4、妹子，昨晚我做了一个好有意思的梦。制造神秘感，然后开始讲故事：
5、一般来说，如果妹子已经跟你是亲密知己，她就会追问：后来怎么样？
6、阅读下面的文字,完成第4~7题。
7、俭：jiǎn(节俭、勤俭、省吃俭用)
8、这个时候，我比你还着急。本来我想发愤读书，等我考取功名之后，再来向财主求亲。可是形势比人强，情急之下，我写了一封情书，约定与你在七夕节那晚私奔，一起去浪迹江湖。
9、30000亩文旅大盘首发力作
10、她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。
11、一贫如洗、挥金如土、挥汗如雨、力大如牛
12、一天，牛郎去喂牛，那头衰老的牛又说话了，眼眶里满是眼泪：“我快不行了，不能帮你们下地干活了……我死以后，你把我的皮留着。碰见什么紧急事，你就披上我的皮……”老牛没说完就死了。
13、“定然”是一定的意思，表示肯定的语气.四个“定然”表明了诗人坚信有这样的理想世界存在，表达了诗人对理想世界的追求和向往。
14、“拗”看出织女斗争的决心和敢于追求幸福的勇气。
15、除了杨烁扮演的向前，被娃培养成好男人的还有不少，比如前段热播《如果可以这样爱》里的张千山，还有电视剧《熊爸熊孩子》里沙溢扮演的熊雄。看来妈妈要想培训出好男人好丈夫，不妨放出自己的儿子吧。
16、人到中年，孩子已逐渐长大成人，事业也渐入佳境，负担也渐渐减轻，可是随着工作的忙碌和年龄的增长，身体也难免出一些问题。合理安排健康、医疗和养老计划，使自己和家人得到最好的保障，尽情享受生活的乐趣，实为现代人明智之举。养老保险是以获得养老金为主要目的的长期人身险，它是年金保险的一种特殊形式，又称为退休金保险。商业性养老保险的被保险人，在缴纳了一定的保险费以后，就可以从一定的年龄开始起领取养老金。
17、听不出丝毫的涛声波语。
18、剧中妻子寻找说，上一次跟老公向前吃饭是大年初而看剧中人的服饰应该差不多夏天了，也就是说大半年才跟家人吃一顿饭。儿子好汉已经上幼儿园了，可是当爸爸的却不知道儿子对百合花过敏。最让人受不了的，向前并没有觉得自己有错，他认为自己累得像狗，拼命工作，都是为了这个家庭。
19、戳上面蓝字会课堂关注我们哦！
20、古香古色的老建筑，成荫的古树
四、男耕女织的文字
1、(1)来自于神话故事的成语：
2、天河的东边住着织女，是天帝的女儿(注意:天帝不是玉皇大帝，玉皇大帝是道教中崇拜的最高神灵，天帝是上古传说中的帝俊或五天帝之一)。她年年在织布机上劳作，织出锦绣天衣，自己都没有空闲打扮容貌。天帝可怜她独自生活，准许她嫁给天河西边的牵牛郎，织女出嫁后荒废了纺织的工作。天帝大怒，责令她回到天河东边，只许他们一年相会一次。
3、在向前的观念中，男人要养家，要出去拼命工作，女人呢就是在家带孩子，越是成功的男士，妻子越应该在家相夫教子。这也是妻子寻找对他的控诉，那些名利是他的追求，他享受成功带来的快感，所以把出将入相挂在嘴边，他认为全职太太是成功人士的标配，所以寻找就做了全职太太，而妻子和儿子对家庭亲情的渴望，他全然忽视。
4、一次，织女在人间游玩后在湖中嬉水，被一旁路过的牛郎捡走了衣服，两人因此结缘，一见钟情结为夫妇。
5、劳作劳累亲热亲切
6、大师匠造苏州园林千亩花海
7、当然，现在因为很多人到外地打工，造成夫妻分居，也是离婚率上升的原因，但这并不是根本原因，即便是夫妻双方都一起外出打工或者一家人都一起外出打工，也有很多人离婚。
8、当你看到一束光匆匆划过，
9、神话中的牛郎织女原本被王母娘娘拆散，只能在每年的七月初七这一天团聚;而在诗人的笔下，牛郎织女团聚，过着“在天街闲游”的自由、美好的幸福生活。
10、我也要做受人敬仰的星，
11、远望去,只见得白茫茫一片幽光,
12、本题运用品析字词表达效果法。“朵”字用得绝妙。我们知道“朵”字作为量词使用，通常用于云、花等，如“一朵白云”“一朵鲜花”，很少有人说“一朵流星”。但诗人没有写“那颗流星”，而是写“那朵流星”，不但使人自然地联想到“流星”犹如鲜花、白云般美丽可爱，而且陡然降低了流星的速度，使它可与“走”同步。
13、织女在人间遇上了牛郎。为了牛郎，织女选择留在了人间，织女和牛郎生下一对儿女。原来织女是玉帝的女儿，最后织女不得不告别牛郎回到天庭。牛郎带着两个孩子追至南天门，却被王母划下的天河所阻，只能在每年七月七日见面。
14、或者亲子比赛获奖、参与放生
15、C、后来，我被梦惊醒，但是抱着你的感觉，却好像历历在目，你的身体好软好温暖，你的体香让人沉醉。
16、注①十里松原:即千代松原,在日本九州岛北端的博多湾畔。
17、假如妹子继续追问这个故事：后来结果呢？
18、定然是世上没有的珍奇。
19、拗：niù(执拗、拗不过、强嘴拗舌)
20、败坏：损害；破坏(名誉、风气等)。
五、男耕女织幸福生活牛郎织女
1、农耕祈福舞蹈、禅茶表演
2、我突然梦见自己回到了古代。在一个古朴宁静的小山村，有一个财主，你就是财主家的大女儿。我是财主请来教你两个小弟弟读书的穷秀才。
3、牛郎织女，为中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一(其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》《白蛇传》)，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。
4、筐：kuāng(竹筐、箩筐、筐子)
5、美满一一幸福败坏一一破坏尊严一一威严
6、活泼一一呆板勤劳节俭一一好吃懒做
7、领养吉祥花、长寿树、许愿卡
8、涉秋七日，鹊首无故皆髡(kūn)，相传是日河鼓与织女会于河东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。
9、胆小如鼠、大笔如椽、宾至如归、骨瘦如柴
10、讲到这里，你要等妹子回复。如果妹子回复：切，你古装片看多了吧！说明妹子对你没那个意思。如果妹子继续追问，你可以编N个结尾来延续故事。比如：
11、返租5年，即买即收租金
12、原始人不想屈服，与大自然展开了不懈的斗争，一心渴望认识自然、征服自然，减轻劳动，保障生活。他们把这一意志和愿望通过不自觉的想象化为具体的形象和生动的情节，于是便有了神话的产生。由此可见，神话是原始人在那极为困难的条件下，企图认识自然、控制自然的一种精神活动，同时也寄托了人类的向往和宗教的实化展现。
13、形象地表现出“明星”出现的情形，表达了诗人看到星空时的惊喜之情。
14、B.远远的/街灯/明了,好像/闪着/无数的明星。
15、如果妹子回复：你真坏，怎么做这样的梦呀？这表明她对你有意思，你可以回复：我还想更坏一点，把梦境变成现实呢！加上一个坏笑表情。
16、而下面这些家庭用具，也让现代文明社会的人们见识了什么是原生态和纯天然。
17、B.这些词语用得肯定,把想象的内容写得活灵活现,仿佛历历在目。
18、(1)定然有美丽的街市(2)街市上陈列的一些物品,定然是世上没有的珍奇(3)那隔着河的牛郎织女,定能够骑着牛儿来往
19、http://wlt.gxzf.gov.cn/zwdt/gsyw/t56877shtml
20、习惯了城市的车水马龙、步履匆匆
