一、自律。的律是什么意思?
1、人能服从内在良心的规律，并能自我约束行为。
2、严格自律的近义词是：严于律己
3、狭义来说，他律指接受他人约束，接受他人的检查和监督。
4、自律，指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。指不受外界约束和情感支配,据自己善良意志按自己颁布的道德规律而行事的道德原则。
5、从音乐的自然属性看其自律本质
6、自的解释 自 ì 本人，己身：自己。自家。自身。自白。自满。自诩。自馁。自重(恘 )。自尊。自谦。自觉(?)。自疚。自学。自圆其说。自惭形秽。自强不息。 从，由：自从。自古以来。 当然：自然。自不待言。自生自灭
7、毕竟我们都是这些律法之下的受益者。就如种下的小树旁边要加些木棍之类的固定，或许小树并不感到舒服，但他却不会长歪。所以，他律帮助我们正确地生活。
8、所以说，自律的前提，是全社会建立共同认可的文化、价值体系，我们可以在一夜间建造一栋楼房，可以在一夜间挖平一座高山，但我们绝无可能凭空、人为地建立起一整套文化、价值体系，并且将这个价值体系根植到生活的每一个细节中，融入这个社会的每一个毛孔。十八以来，社会主义核心价值观的提出，正是为了从理论层面解决这一问题，效果如何，时间会给出公正的答案。
9、自律，遵循法纪，自我约束。指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。指不受外界约束和情感支配，据自己善良意志按自己颁布的道德规律而行事的道德原则。
10、其实，人不仅仅能够赋予音乐精神内涵，即使是大自然，人同样也是会赋予其情感及精神内涵的，这种现象也就是起初由黑格尔提出，后又被马克思所强调的所谓“自然的人化”，即人会本能性的将自身接触到的事物情绪化、情感化和精神内涵化或者说是人格化。比如在乌云密布阴雨绵绵的天气里，人的情绪会非常低落，美丽的自然风光会激发人对生活的爱恋之情等皆可以为证。再如儿童喜欢和布娃娃说话，也是儿童将无生命的客观存在物拟人化或人格化的极好例子。这里布娃娃的外在生命形式起到了引发剂的作用，它在客观上引发和促成了儿童与之交谈的这种行为。
11、人之为人，在于律;国之为国，在于律;而动物茹毛饮血，就在于无律。“律”字将文明与原始劈开，一方辉煌，一方没落。那么，“自律”与“他律”，孰轻孰重？
12、晒努力，不如晒结果。
13、帕克对音乐的本质的认识是和表现论完全一致的，他认为音乐的特点是表现情绪而不是去描写情绪的原因或对象，它和其他一切艺术的区别也就在这一点。音乐不象绘画或雕塑那样去描绘自然的明确的形象，也不象诗歌那样供给我们观念，它包含情感而不包含概念，音乐不向我们提供情绪的背景，不提供倾注情绪的对象，不提供故事，不提供说明书。它供给我们事物或事件的情感色调而不提供给事物或事件本身。总之，音乐并不提供事物的形象，而仅仅提供对事物的情感反应。它在一个纯情感的世界中运动，在这个世界中除了声音之外没有任何具体的表现。但它却能表现我们内心世界中无法以言辞去表达的东西。
14、引证：唐·张九龄《贬韩朝宗洪州刺史制》：“不能自律，何以正人？”
15、引证：郭沫若《序》：“只要你有自觉，求进步，有自我牺牲的精神。”
16、好，我们来看一看这个教育的“教”，是怎么写的。就是孝的这边儿，加了一个反文。那什么是反文，所有的反文旁是指反省，反思，反证的意思。就是通过家庭里孝道文化来反省自己，做人做事、以及对生命来源的认知。效果的“效”是不是也有反文，所谓的效果就是要通过体验、反思实证。
17、严格自律，拼音：yán gé zì lǜ
18、两个词意思有些微差别。严于律己的意思是用严肃的态度和严格的标准约束自己。自律是指在没有人监督的情况下，通过自己对自己的要求，变被动为主动，自觉的遵循某种制度，拿它来约束自己的一言一行。
19、把自律的生活方式当成目标
20、我们自己做不到事，常常认为孩子也做不到，我们到不了的远方，常常也认为孩子也无法到达。
二、自律与他律是什么意思
1、宋·苏辙《西掖告词》之十五：“朕方以恭俭自居，以法度自律，宜得慎静之吏，以督缮治之功。”
2、或绕开薄弱，或受到干扰，忽略必须。
3、唐·张九龄《贬韩朝宗洪州刺史制》：“不能自律，何以正人？”
4、就拿“有一种爱，叫你妈喊你穿秋裤”来说哦：你妈当然是真心为你好喽，但除非忙忘了，你自己通常都不情愿穿，所以才会把你妈实施的“外向强制”，看成负面的“外来强制”，认为把你想要显摆一下美腿的随心所欲，扼杀在了摇篮里。也因此，一般来说，人们很少会把“他律”等同于“自由”。
5、近年来国家层面高调提倡国学，国学的概念我们暂且不去深究，我个人的看法，提倡国学的最大意义，就在于重建我们的价值体系，汲取传统文化中的优秀内容，修身、齐家、治国、平天下，没有修身就没有一切，通过对传统文化的弘扬，重新构建我们的信仰体系、价值体系、文化体系。而所有关于自律的谈论，若缺乏这样的社会基础，无异于痴人说梦、空中建楼阁。
6、当孩子第一次用肢体触碰其它小朋友的时候，是把握不好力度的。当我们看见了一些用力过大的动作，会脱口而出“你不要打弟弟！”
7、真正的自律是一种信仰、一种自省、一种自警、一种素质、一种自爱、一种觉悟，它会让你发觉健康之美，感到幸福快乐、淡定从容、内心强大，永远充满积极向上的力量。
8、但他对自己写的这篇文章不太满意，在与老师的信中说：“在暑假中仓促草成，本不想发表，因想买一部《明史纪事本末》一时凑不齐钱，所以只能送与本校周刊，拿到了10块钱，大概可买一部了。”这件事吴晗深引以为疚，第二年为这篇文章写了一个补记，进一步为这篇文章匡正与补缺，使自己的观点趋于完善。
9、每个人的身体里有一个自尊自爱的自己，
10、律的解释 律 ǜ 法则，规章：纪律。法律。定律。规律。清规戒律。律师。 约束：律己。 中国古代审定乐音高低的标准，把声音分为六律(阳律)和六品(阴律)。合称“十二律”：律吕(古代用竹管制成的校正乐律的器具，以管
11、工作完成之前，先把奖励挪开
12、我们塑造出的孩子，正是我们心中认为的那个孩子。
13、音乐的自律性还体现在审美主体对音乐的表层欣赏上。欣赏至少应被分为自律欣赏和他律欣赏两个层次，自律欣赏又叫表层欣赏，它是纯感觉的、纯情感的，仅感受音乐的形式美，它不与生活内容发生任何联系，主体并不思考、联想与回味，属于生理性的物质性的。表层欣赏主要用于娱乐休闲和身心的放松。表层欣赏与我们品尝美味佳肴与身体按摩是属于同一个层面的，在这个层面上我们仅以获得生理快感为主要目的。李斯特在《柏辽兹和他的“哈罗尔德”交响曲》中指出：“情感在音乐中独立存在，放射光芒，既不凭借‘比喻’的外壳，也不依靠情节和思想的媒介。”此话若是就表层欣赏而言是非常正确的。至于他律欣赏，将在下文论述。
14、中国传统社会、传统文化中虽然没有自律与他律的明确概念，但无论是从各类学术思想还是从制度建设进行探究，中国的历史发展过程中一直在践行自律与他律，并且在若干时期取得了相当好的效果，同样受中国传统制度、传统文化影响，在有些时期则形同虚设。
15、换个方式说吧，随心所欲，为所欲为，都是无纪律以及无组织滴；一旦有了纪律以及组织，你就会感到“受逼”或“被迫”了，难以随心所欲，没法为所欲为，所以才叫“强制”。下面还会依据这一点，甘冒天下之大不韪，狠狠反它一回潮流：自律也像他律一样，本身不是自由，而是自由的否定，嗯哼。
16、自律可以让人更健康，这个健康指的不仅仅是身体，还有精神。自律的人三餐稳定，目标明确，从来不拖泥带水，处事干净利落。
17、因此来说，人的自律性会使人进步，受到欢迎，而它律一般都是被动的接纳，都想摆脱。
18、慎独是儒家思想中重要的概念之一。无论在什么样的环境中，君子必慎其独，一个人都应该洁身自好，严于律己。中国的传统文化里面有很多细节，都体现出要求一个人严于律己，一个人对自己声名珍视超过对生命的依恋，在这种浓厚的传统文化氛围中，培育了一代又一代”迂阔“的读书人，拜科举制度所赐，有史记录以来的绝大部分时间里，中国的官僚组成人员几乎都来自读书人，因此在中国传统社会中，一是读书人地位高，二是官僚阶层有着浓厚的清廉文化趋向，至少大家在表面上都要努力做百姓的衣食父母，要做”清官“，希望能够青史留名不被后世唾骂。
19、自律，指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。
20、但这位妈妈却不知道，她不尊重孩子，孩子学不会尊重自己。
三、自律和他律的意思
1、音乐就是音乐，尽管它有与生活中诸多事物相共性的一面，但我们不可以就此否认它独特性唯一性这种个性化的一面。我们常常在描述和解释音乐的时候有语言贫乏、似是而非、力不从心、画蛇添足之感，其原因就在于音乐在最根本的本质上是自律的而非他律的。而在另一方面我们对一些音乐有时也能够作出大略的、某种程度的、意向性的解释，这又是因为音乐具有相当程度的他律性
2、《孔子家语·致思》:"吾有三失，晚不自觉。"《东观汉记·李通传》:"出门顾见车，方自觉，乃止。"唐杜甫《复愁》诗之十一:"每恨陶彭泽，无钱对菊花。
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4、也有一个自轻自贱的自己，
5、一个自尊自爱的人，是不会去干什么让遭别人鄙视、唾弃、谩骂的事的。
6、食品安全中的自律与他律
7、自律者，自律其行也，何须“他律”？
8、在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。指不受外界约束和情感支配,据自己善良意志按自己颁布的道德规律而行事的道德原则。
9、还引申指律管。以管的长短来确定音阶，从低音算起，成奇数的六个管叫“律”，成偶数的六个管叫“吕”，统称为“十二律”。
10、他律是什么、他律的作用
11、此词语出自《左传·哀公十六年》：“呜呼哀哉！尼父，无自律。”
12、也许你一直都不知该如何拥有的那份美好的亲子关系，就在这里等着你。
13、你能保证他未来的生活就像你希望或者为其计划的一样发展吗？
14、当然了，其他领域里，遇到了“诸好冲突”，也会出现“自律”的现象。比方说哈，你既想保持身体健康，又想满足口腹之欲；面对这种两难，要是你无需家人督促，对象威胁，自己就把问题解决了，就意味着你自律了；同时，也不管你的选择是为了健康限制食欲，还是为了食欲牺牲健康，这种自律都没有多少伦理的意蕴，只是位于实利维度上，涉及个体肉身的权衡取舍。
15、双概念(以自律他律为例)
16、忽律有两种意思：鳄鱼的一种；一种有剧毒的四脚蛇，它生性喜食乌龟，将猎物吃剩一个空壳后钻入其中，冒充乌龟，看起来温顺无害，一旦有猎物靠近便发出夺命一击，直接致其死命。
17、释义：指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。
18、从这个角度讲，反腐必须要通过他律来实现，倡廉更多的需要通过自律来实现。
19、中国目前有四分之一的大学生抑郁，40%的留学生抑郁；据中国老龄科研中心统计，在城市里，我国目前有65%以上的家庭存在“老养小”现象，30%左右的成年人依靠父母为其支出部分甚至全部生活费。什么意思？即我们花了那么多年，那么多心血、钱财所精心培养出来的孩子们光明正大的成了“啃老”族。
20、一个人自律，是出于很自然的表现，而任何有半点的伪装都会让自己感觉不舒服的，所以请你，要明白，自律当出自于您自己的真实意愿，您如果感觉这样很好，很ok，那么您可以这么去做。其实，您在生活中渐渐地基于种种的体验，内在会建立某些信仰，你会知道和想要什么，在别人看来你是自律的，在你内心看来是你乐意的，我想，您肯定能理解和明白这一点。
四、什么是自律什么是他律
1、对自律、他律的内涵理解，或错误，或片面。
2、自律的情况比较简单，反正是自己强制自己，做决定的是你，实施的是你，承受后果的还是你，可以说是肥水不流外人田。但他律就不一样了，强制者与被强制者落在了不同人的身上，于是各种问题，就屁颠屁颠跟着来了，嗯哼。
3、解释：(言行)轻率任意，毫无顾忌：说话注意点，不要太～。
4、唐僧，如果不是他的自律，他早就被妖怪的迷惑，虽然其中是少不了孙悟空的帮助，将他从危机中解救出来，但主要的还是唐僧自己的意志，才能使他取得西经。
5、自律的意思是自已严于律已，要求自已的行为是优良的。心态，即自已的心理在这方面能做到了多少或有没这方面的领悟了多少。也就说，你能不能常常时时分辩出你的行为的忧劣和你有没优良习惯的心理倾向。自律的人必能控制自已的行为，而又不被情感的影响，也就是说，你的理性行使你要这么做，而你的情感心理却希望你那样做，结果你是控你理性的要求去行为了。要做个有自律心的人，就是要管理好自已的思想和行止。祝你成功，望采纳。
6、自律指遵循法纪,自我约束。出处《左传·哀公十六年》：“呜呼哀哉！尼父，无自律。” 唐张九龄《贬韩朝宗洪州刺史制》：“不能自律，何以正人？” 宋苏辙《西掖告词》之十五：“朕方以恭俭自居，以法度自律，宜得慎静之吏，以督缮治之功。” 明李东阳《石公墓志铭》：“虽居官久，家无赢赀，亦以俭自律，不少变。”
7、我们是在建立孩子的自尊体系，
8、要自律，当然要有具体的要求。在配合当下正在实行的素质教育方面，我们要提高自身素质，树立自尊、自爱、自强的自律意识，对学校、班级和个人都要有强烈的责任感，并且能够正确处理日常学习生活中的人际关系和矛盾冲突。
9、给予和接纳都是生命温馨的绽放~
10、然后为了表明这个宗旨，进一步说明次第关系：“夫孝，德之本，教之所由生”。也就是你要了解道德，或者说做一个有德行的人，体验行孝是根本。“教之所由生”，就是所有的教育都从家庭关系的孝道文化开始，以孝亲为基础。
11、词性：通常在句中用作动词，修饰主语或宾语。
12、明·李东阳《石公墓志铭》：“虽居官久，家无赢赀，亦以俭自律，不少变。”
13、所有的不通，只存在于心里，现实中没有任何不通的。
14、自律：是一种修养和修为，是自身素质和思想素质提高到一定程度的综合性体现。自律性是自己约束自己，自己管理自己，自己鞭策自己，自己要求自己的真实的想法。自律是主动性的接受约束，是自觉性的接受管理！“克己复礼”这句话就很好的解释了自律性的行为观念。克服自己，克制自己，这是个人修养的境界，也是个人修为完善的表现。
15、纪律和法律是以古代哲学家的“人性恶”理论为基础的。纪律和法律就是“他律”，或者说构成了“他律”的主要部分。“他律”属于法制范畴的内容。建设健全稳定的法制社会，缺少了“他律”是绝对不行的。缺少了“他律”，“自律”也决不会得到可靠的保障，忽视或者排斥“他律”，就易形成“人治”。“人治”则必然导致整个社会的无序和混乱。
16、我们认为孩子不行，就会常常说孩子“你就不行。”
17、更好一些的方法可能是，告诉孩子，这个东西不是你的，如果想要可以询问他的主人是否可以送给你，或者告诉爸爸妈妈能不能给你买同样的。
18、古人云：无规矩，不成方圆。
19、面对孩子懵懂的行为，我们的对待方式，像是一次宣判，为孩子归了类。
