一、以前的中国与现在的中国对比诗句
1、生与死、消逝与永恒、伤痛与欢乐，在默温笔下都化为光影的运作，成为“天狼星的阴影”。当死亡如天狼般吞噬生命、伸张他未来的主权时，默温诗歌的回答是：“我触摸到白天/我品尝到光/我记得”。
2、它们像胎记紧贴在大地——祖国的皮肤上。
3、阳光突然悄悄造访我的床头
4、需要送去寒衣的长辈，一直在增
5、通过李时珍的《本草纲目》可以知道这一时期蒸馏技术正式用于酿酒，酒的度数、口感等等各个方面都得到了提升，算是白酒一次非常重要的变革。
6、想想祖国悠久的历史和灿烂的文化，想想中华文明是世界上唯一没有断代的文明，想想勤劳、勇敢、智慧的中华民族，胸中的民族自信心会油然而生。
7、华东师范大学历史系教授陈江不久前作客上图讲座，为众多书法爱好者带来了一场题为“中国古代书法鉴赏”的专题讲座。
8、读陈先发的“细雨中的寺顶”被施施然置换“不远处的钟楼”
9、读陈先发的“从此窗望出”被施施然置换为“从默片里开出来”。
10、班固《汉书》记载，“延年性知音”，李延年这个人，生来就懂得音乐，“善歌舞”，会唱歌也会跳舞，所以“武帝爱之”。《汉书》中李延年的故事在《佞幸传》。“佞”是不正当的意思。“幸”，他得到皇帝的宠幸。用不正当的方法得到皇帝宠幸就叫佞幸。因为李延年是以他的歌舞得到皇帝宠幸的，所以他就在《佞幸传》里。有一天“延年侍上起舞，歌曰”，李延年侍奉汉武帝，在皇帝面前起舞唱歌。
11、话剧《霸王歌行》中，“刘邦”(中)在鸿门宴上与“项羽”(左)和“范增”周旋。新华社记者张宁摄
12、明月松间照，清泉石上流。
13、谁知道这个方士搞的什么鬼呢。可是汉武帝因此留下了一首诗歌，“是耶非耶，立而望之，翩何姗姗其来迟”。这也是一首不错的诗。“是耶非耶”，是不是李夫人？他不确定。“立而望之”，他只能站得远远地望，“翩”是女子走路轻盈俊美的姿态。“何姗姗其来迟”，“姗姗”是形容她慢慢走的样子，她就从帷幕那边走过去了。
14、为了蒙蔽大众，套改诗在文字排列上，比原诗紧凑一点，但是不管怎样，都是绕眼法的文字游戏，所以我作了文字结构图解，让读者可以看的更清楚和明了，此诗，就是把陈诗的“儒侠并举的中国”置换为“民国”，整首诗没有半点自己的思想，整首诗就十几句，是一个脚印一个脚印套改下来的，没有一句是自己的话，自己的思想，纯粹系一篇临摹之作，却被誉为代表作！
15、是如何一句句改编《与清风书》的？
16、总之，汉武帝喜欢音乐，他自己有时候也作诗。这首《秋风词》，相传是汉武帝作的。“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！”
17、名字——这是祖国给它们取的名字。
18、象征着诗人的向往：自由。
19、如果美国不插一脚的话基本碾压，菲律宾作为一个岛国军事力量不是很好记得，必定也算是美国的国耻
20、http://www.jiangzuo.org
二、中国从前与现在的比较
1、本书止步于惊鸿一瞥，而不是作为一项系统的研究和一篇复杂的论文，来给“李子体”和新古典主义网络诗词的学术论述全面设定方法论标准，而是旨在激发西方汉学家和文学评论家对这些课题的热情和兴趣。
2、我们都知道诗歌的架构一般都有起承转合，现在我们一句一句的从诗歌第一句开始看连线分析：
3、接着再看诗歌转折部分，场景的套改，把原诗的中国水墨的枯荷置换成文艺复兴时的画，把原诗的书童煮茶的小院改成“我们，窗明几净的家”，看官可千万不要笑！
4、1323《致大海》教学设计——和中国诗词的对比阅读
5、施施然套改诗《光年.惜春记》改编陈先发《村居课》连线图解之一
6、走到最后，肚兜却和胃一样
7、刘邦在兄弟中排行老人称刘季。他父亲喜欢他的二哥，认为他二哥品行等都比他好。而刘季年轻时十分无赖，现在回到故乡，就志得意满：当时你们这些人，父老长辈都看不起我，你看现在我平定了天下，做了天子。
8、陆游《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
9、由于三座大山的压迫，由于教育与科学的落后，整个旧中国的文化是被殖民文化、封建文化、官僚文化统治着，人们的思想普遍受到这些反动腐朽文化的奴役、愚昧和禁锢。
10、林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”
11、菩萨蛮·人民颂 工农兵学商士官，俱是神州主人翁。民族兴大业，万众齐踊跃。国有经济强，人民齐保障，江山共永固，尧舜满街巷。
12、现在的中国是联合国的常任理事国，并且与世界很多国家共同携手发展经济，为世界和平和环境保护做出了巨大的贡献，也得到了很多国家的认可，而一百年前的中国被外国视为蛮夷之地，视为可以随意分割的待宰羔羊。
13、竹喧归浣女，莲动下渔舟。
14、屈原弟子宋玉写了很多篇赋，比如《风赋》。不管是荀子的《云赋》《蚕赋》《箴赋》，还是宋玉的《风赋》，表面上写云、写蚕、写针、写风，里面一定要有喻托的隐义。针怎样做衣服，蚕怎么吐丝织成绢，说这些东西的功用，是说人应该有什么样的功用。云彩生在天上，可以下雨，雨可以滋润草木。他都是把这些东西当作喻托来说人。
15、“赋”继承了《离骚》的体裁
16、汉武帝刘彻的陵墓茂陵。新华社记者李一博摄
17、接着，满池的荷花和水也跟着颤动起来
18、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
19、整体感知，梳理诗脉
20、总而言之，楚歌是指楚地祭祀鬼神的巫歌，一组十一篇，称为《九歌》。有人说这组歌曾经过屈原改写。屈原是楚国人，他听了这些歌，音乐很美，可是文词不典雅，所以就改写了。
三、中国的过去现在和未来诗句
1、项羽也作了一首诗歌，在他自杀以前，叫《垓下歌》。刘邦的歌叫《大风歌》，因为开头两个字是“大风”。项羽的叫《垓下歌》，因为他是在垓下被汉高祖的军队围困时作的。项羽说：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？”项羽的歌可能比刘邦的歌更有名，因为有一出京戏《霸王别姬》，演的就是这段故事。一个是失意的英雄，一个是得意的英雄。他们两个人都不是诗人，可是当得意到极点的时候，情动于中，就写了一首诗。当失败的英雄内心感慨到极点的时候，也写了一首诗。这是两个很明显的、很好的对比。
2、那条闭上眼睛都能摸得着的路
3、格外精神。似在倾听草一样疯长的蛙声
4、1921年与2021年的中国对比图今年是值得庆祝的一年，建党100周年，以前和现在的生活也发生了巨大的改变，这些都是和中国人民的辛劳离不开的。百年前山河动荡，人民流离失所，而如今，和平已至，百姓安康，这都是来自百年间每个人的努力。
5、通过诗人与公共性关系的分析，唐晓渡得出的结论是：中国诗人最大的问题是思想性比较弱。唐晓渡这里所说的“思想性”并非指那些既定、现成的思想成果。他说，任何既定的东西，对诗歌来说都是要警惕的东西。思想不是一种孤立的存在，它活在具体的现实关系中，活在万物的普遍联系中，活在你对一朵花、一颗星，或一道伤口的长久的凝视和领悟中。诗人的洞察力来自他思想的穿透力，而真正具有穿透力的思想，是和人格的力量、行为的力量并行且相互支持的，还需要得到广阔的思想文化资源的滋养。这些大多是发生在文本之外的。
6、与“民间写作”在网络上的热火朝天相比，“知识分子诗人”并没有参与诗歌的网络现场，他们的声音似乎也日趋微弱，看上去像是被“民间写作”逼退到了犄角，当然也可以认为是不屑于介入那样的现场凑热闹。
7、四面八方都是我的祖国。
8、《观沧海》表达情思委婉含蓄，没有直抒胸臆；《致大海》有很多直抒胸臆的感慨之词。
9、新年：《元日》宋·王安石爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新挑换旧符。《青玉案·元夕》宋·辛弃疾东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。端午：竞渡曲唐·刘禹锡沅江五月平堤流，吧人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬊鬣动，螮蝀饮汀形影联。刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。典终人散空愁暮，招屈亨前水东注。
10、陈先发《与清风书》和施施然《走在民国的街道上》结构比对
11、先看诗歌的起和承的套改分析
12、元和1916创意集团：中国领先的城市综合规划及艺术文创整合服务商
13、这是我们非常熟悉的普希金的诗歌。
14、站在村庄的头顶，偶尔看见
15、FrankKraushaar柯世浩wasborn1967inDuisburg,Germany.
16、诗人借助大海的这些特点：
17、粮食的味道，猪肉的味道
18、劝君莫惜花前醉，今年花谢，明年花谢，白了人头。
19、读陈陈先发的“也会在分开善恶的小径上走得更远一点”被施施然置换为“没有愤世嫉俗，只有儿女情长”。
20、而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。
四、如今的中国与以前的中国的对比
1、小总结：诗歌的结尾也是一个萝卜一个坑套改的，两首诗结尾意思是一样的。
2、不，它们说那不是进入地下世界
3、伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
4、先说项羽的诗。“力拔山兮气盖世”，我的力气可以拔起一座山来，极言其勇武有力，是“气盖世”，我的这种慷慨豪杰之气，可以超过一世的人。他这样的英雄豪杰，真的能够成为各起义军的盟主，一个最高的统领。而他最后得到失败的下场，他说是“时不利兮骓不逝”，“时”就是时势，他说因为时势对我不利。
5、经济方面不同。旧中国经济落后，没有自己的工业化，依附于帝国主义的经济；新中国工业化展开，生产力高涨。
6、夏朝，农业已受到人们的重视，在社会经济中占有重要地位。
7、中外对比阅读，区分异同
8、 王昌龄《出塞》 秦时明月汉时关,万里长征人未还. 但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.
9、大型交响清唱剧《屈原颂》演出现场。新华社记者金良快摄
10、中国诗歌报——简约、阳光、厚重。
11、江山如此多娇,引无数英雄竟折腰.惜秦皇汉武,略失文采,唐宗宋祖,稍逊风骚,一代天骄,成吉思汗,只识弯弓识大雕.俱往矣,数风流人物,还看今朝.
12、再累也别瞌睡，再瞌睡也别闭眼
13、人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
14、《从肯尼斯•雷克思罗斯与〈道德经〉》的研究视角新颖，一改比较文学研究中的传统研究视角，首次采用比较文学变异学的理论视角，专注于影响关系变异学，以中美两国文学交流中的影响、模仿、借鉴、与接受所产生的差异为研究对象。该书全方位考察雷氏诗歌对《道德经》接受与吸收过程中产生的变异，指出《道德经》的具体概念经过文本移植以后发生的变异在雷氏诗歌中表现出美国文化与异质文化的双重特征，凸显了不同国家文化基因的差异性碰撞，揭示变异后道家概念在雷氏诗歌中的意义，展现了中国文化以雷氏诗歌为载体的美国文化产生的具体影响，进一步拓宽了雷克思罗斯研究的视野。
15、说是中国的也不过是中国的一面之词，因为中国从来就没有对那里进行实质性的真正统治和管理，只不过商队等经常从那里来往而已，你中国又凭啥一口咬定南海就是你一家的?我们看看地图就不难发现，我们在南海的海界确实是很欺负人的，线再粗点都划到别国海岸上去了。
16、“气之动物”，秋天草木黄落，天高气爽，容易引起人对远方的思念。这种感情，在中国有一个传统。不是从晏殊，也不是从汉武帝的《秋风词》，更早的是《诗经》里的《蒹葭》。
17、读陈先发“我想活在一个儒侠并举的中国”被施施然置换为“我常常走在民国的街道上"。
18、绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
19、唐晓渡认为，一个诗人的心态应该是充分敞开的，不仅向已知的现实敞开，更向未知的现实敞开。诗人应该很清楚在什么意义上谈论公共性。既不要简单地反对它，也不要一说就跃跃欲试。唐晓渡说，所有现成的东西，对诗人来说都必须拒绝。语言对媒体、对其他人来说可以是工具，但对诗人来说绝不是工具。它是你生命的延伸，是敞向未知的，面对的是那些还没有被探查过的人类经验。这种公共性，是其他的途径所不能抵达的。在唐晓渡看来，作为诗人，你如果没有深入到新的经验中，有什么公共性可言？哪怕写再大的题材都是无效的。
20、从世纪之交至今，中国诗歌界可谓争论不断，诗歌事件层出不穷，甚至伤及诗的品质。
五、以前的中国和现在的中国对比的句子
1、河北邢台桥东区七里河畔，芦花随风摇曳，与水面灯光倒影相映成景。新华社发(陈雷摄)
2、午后，一朵荷花正开
3、“思想性”并非指那些既定、现成的思想成果……诗人的洞察力来自他思想的穿透力，而真正具有穿透力的思想，是和人格的力量、行为的力量并行且相互支持的，还需要得到广阔的思想文化资源的滋养。这些大多是发生在文本之外的
4、参观者在台北故宫博物院观看金朝武元直依据苏东坡《赤壁赋》所绘的《赤壁图》。新华社发(吴景腾摄)
5、《离骚》后来说，我用荷叶做成上衣，用芙蓉做成下裳，我佩戴着这么美丽的装饰，我身上的香气能够传布得这么广远。这是男子还是女子？真的穿上荷叶和荷花了吗？荷叶、荷花对他来说只是比喻，比喻他品德、才能的美好。司马迁赞美屈原“其志洁”，屈原的心灵是美好的、纯净的，所以他诗歌里所赞美的那些物、那些意象都是芬芳美好的。美丽的女子，芬芳的花草，用来比喻品德才能美好的人。这个传统对中国后来的诗歌有非常长久且重要的影响。
6、七律《梦回中国》秦汉豪迈无雄关，唐宋风流李杜传。千年风华逶迤史，万里江山磅礴澜。西域风情已不在，南沙秀美尚贪羡。若我中国少年强，何惧梦远不难圆。最暗的夜，才会看见最美的星光，人生亦是如此
7、更怕美丽的她会从我忙碌的眼前消失
8、这首诗意思不言自明:在一个漫天大雪的冬季，不见了鸟飞，不见了人影，唯有一翁，披看蓑衣，戴着斗笠，坐一孤舟，在寒冷的江面上钓魚。细思极愁，在已冰封的江面上，这那是在钓鱼？分明是在钓那江面上的寒雪！
9、是你献给季节缠绵的情话
10、宋朝晏殊有一首词，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。昨夜的西风、秋风，“凋碧树”，使得草木都黄落了。就在这种草木的变化中，“气之动物，物之感人”，引起他思念的感情。当天高气爽，可以看得这么高远的时候，一个人上到高楼，就有所怀念，就“望尽天涯路”。
11、中国古代书法名作的鉴赏
12、这是中国赋的开始，这个体裁后来常常用楚辞的骚体来写。最有名的是三国时代王粲的《登楼赋》，“登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧”。
13、中国诗人没有逃避现实，却没有力量穿透现实
14、马新朝，原第三届鲁迅文学奖获得者、中国诗歌学会副会长、中国诗歌报编委会主任、河南省作家协会副主席、河南省文学院副院长、河南省诗歌学会会长。
15、紧接下来的场景置换更是魔性，陈先发写书童内心的想法，我要把小院中的，这一炉茶，煮得像剑客的血一样沸腾。其实也是作者借书童的想法说自己的内心的话，且看陈诗写小院子煮茶这个场景被施施然置换为：那里有我们，窗明几净的家，和一双晶莹的儿女……读者看官，是不是已经无语了，
16、我好像已经听到了雪花的脚步声
17、中国诗的作法有赋比兴三种，兴是由外物引起内心的感动，比是用外物来作比喻，赋是直接叙写一件情事。赋比兴在一起说，是指诗的作法，单独提出“赋”来，是一种文学的形式。
18、自元明以后的几百年
19、分给爷爷，爸爸，还有抱养的姐姐
20、“大风起兮云飞扬”，它所表现的是风云涌起的样子，现在一般人也常常这样说，它就成为了一种象征。象征什么？象征人间的世事、政局的变化。从秦朝末年各地诸侯纷纷起义，中间你争我夺，有多少胜负，有多少人间世事、政局的变化。“大风起兮云飞扬”，一方面可以是眼前的景象，一方面是他一生的经历，是汉高祖在战场上出生入死、平定诸侯的人生经历。
