一、关于日出的古诗
1、泰山日观峰倾向东北，山崖间夹着两块巨石。海水就在眼前浮动，晨光闪烁在遥远的碧空。上千座山峰争着丛聚一起，万道山谷雄奇无比。面对此景思念起驾鹤的仙人，他在云中来去，绝无踪迹。高高的松树耸入云汉，远远望去不足一尺。
2、译文：香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，从远处看去瀑布好似白色绢绸悬挂山前。
3、《日出入金门行》昨暮日入我当出，今朝日出我当入。日出入兮无停轮，我甫孤征向人急。辚辚双履翻数千，天街磨成宝镜鲜。念欲且息不得息，两胥掖我高于肩。汝饥不能倩我饱，汝亦劬劳堪自保。世间到处有羊肠，何必唏嘘歌蜀道。当时已恨隔重阍，不道重阍尚有门。玉皇高拱蓬莱殿，一水盈盈碧海尊。
4、它却容下树林，湖水和阳光，
5、七律十首昔日旧诗成美酒，今朝新韵是香醇
6、五绝八首承霜千花落，唯君吐清香
7、行人莫问当年事，故国东来渭水流。
8、六行体卦体格律诗的二行，四行，六行，这些诗行两行之间平仄相对，阴爻诗行内两句平仄相对并对仗。三行，五行，这些诗行两行之间须平仄相粘。
9、凿一眼井就可以有水喝，耕田劳作就可获取食物。
10、诗的前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山，写的是登楼望见的景色，“黄河入海流”写近景，写水写得景象壮观，气势磅礴。这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中；而后人在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。
11、卦体诗仿拟卦象，有三行诗节(仿拟三画卦)和六行诗节(仿拟六画卦)两种。每首卦体诗既可由单诗节也可由多诗节构成。建行形式和阅读线路可以从上到下，也可以从下到上(如卦爻序)，还可以螺旋式上升或下降。
12、曲径通幽处，禅房花木深。
13、一盏灯的光芒有限，必须再添上些油、时间
14、春天到来时，太阳从江面升起，
15、潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。桥对寺门松径小，槛当泉眼石波清。迢迢绿树江天晓，霭霭红霞海日晴。遥望四边云接水，碧峰千点数鸿轻。
16、历天又入海，六龙所舍安在哉？
17、东南日出照高楼，楼上离人唱石州。总把春山扫眉黛，不知供得几多愁？
18、梦断天鸡喔，起看旭日升。
19、浣溪沙·身向云山那畔行
20、它们是这个世界的另一种人生
二、关于日出的古诗四言绝句
1、早起见日出，暮见栖鸟还。
2、洒满一地的朝阳，让这白色的沉寂世界，瞬间鲜活灿烂了起来。
3、最后，灿烂显现，喜色十足。
4、初九：拔茅茹，以其夤，征吉。象曰：拔茅征吉，志在外也。
5、月落星稀露气香，烟销日出晓光凉。
6、把小米淘三遍，淘米的水
7、六龙过万壑，涧谷随萦回。
8、“返景入深林，复照青苔上。”“景”，日光，“返景”，夕阳返照的余晖。深林本就幽暗，林间树下有青苔，更强调了其幽暗。夕阳斜斜地投进深林，又透过枝叶间的缝隙，照映到青苔上。初初读来，会觉得这一抹余晖，给幽暗的深林带来了一线光亮，给冷冷的青苔带来了一丝暖意。但稍加体会就会感到，实际恰与此相反。斜晖带来的那一小片光影，和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。这就譬如作画，在大幅冷色的画面上掺进一点暖色，在四周冷色严严的包裹下，暖色只会显得微弱和孤立无援，绝不会改变整幅画的基调，而被衬托后的冷色，反而会带给人更深刻的感受。
9、长安白日照春空，绿杨结烟垂袅风。——李白《阳春歌》
10、译文：日出东南方照耀高楼，楼上心怀离愁的人唱着《石洲》。纵然眉黛像春山、春山如眉黛，也不知承受得多少忧愁？
11、六四：月几望，马匹亡，无咎。象曰：马匹亡，绝类上也。
12、萧关逢候骑，都护在燕然。
13、吾将囊括大块，浩然与溟涬同科！
14、诗歌是一种感觉。诗歌是一种责任。诗歌是一种生活态度。诗歌是语言的尊严。诗歌是灵魂的印章。诗歌是“此中有真意，欲辩已忘言”(陶渊明)的“真意”与“忘言”。诗歌是人与世界、人与自然、人与人、心灵与心灵相交流的一种方式。诗歌从一个人的心灵开始，经由语言的运载，到所有的心灵为止。有人说，诗有它自己的目标。但我想，即使诗真的有自己的目标，这目标也需人的心灵来引领。
15、早起见日出，暮见栖鸟还。客心自酸楚，况对木瓜山。
16、“而立”之年初入长安求荐，却以“弹剑谢公子，无鱼良可哀”(意思是我现在为张公子您弹着宝剑唱一首歌谣，这终南山没有鱼吃啊，日子怎么过？)的结果而归，又开始南北漫游。隐居安陆十年后寄家东鲁，与他的五个好朋友韩准等隐居在泰山之麓的徂徕山。
17、(返景(yǐng)：同“返影”，太阳将落时通过云彩反射的阳光。)
18、每年的卷子都差不多~~多数阅读会变~~~自己好好复习,不难的~~5年级我次次95分以上(我现在6年级~)
19、扪天摘匏瓜，恍惚不忆归。
20、卦体诗亦有一些变体，如同之卦(变卦)。因西方字母文字和电脑文明对汉字排版形式的影响过于强大和深入，卦体诗亦可从权采用每行从左到右、全诗从上到下的建行模式。每诗节保留三行或六行的卦象形式，带标点的阴爻诗行以双垂线“｜｜”形成隔断。隔断出现在阴爻诗行的最大停顿处，停顿的级别依标点符号规则。
三、关于日出的古诗词名句
1、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
2、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——唐·刘禹锡《竹枝词二首·其一》
3、落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。《滕王阁序》唐.王勃
4、日晖青琐殿，霞生结绮楼。
5、2025于北京
6、那天真无邪的笑在春天里飘动、回荡。
7、就像东方出太阳，西边落雨。你说它不是晴天吧，它又是晴天。
8、——宋·欧阳修《醉翁亭记》解释：太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了日出江花红胜火,春来江水绿如蓝白居易东边日出西边雨,道是无晴却有晴刘禹锡日出扶桑一丈高,人间万事细如毛李白秦川朝望迥,日出正东峰李欣白日地中出,黄河天外来赵匡胤白日一照,浮云自开(苏轼《贺端明启》)不知东方之既白(苏轼《前赤壁赋》)东西升日月,昼夜如转珠(元稹《苦雨》)旭日衔青嶂,晴云洗绿潭(释寒山《诗》)白日地中出,黄河天外来(张宾《登单于台》)日出而林霏开,云归而岩穴暝(欧阳修《醉翁亭记》)有这些诗词：
9、轻鸿数点千峰碧，水接云边四望遥。晴日海霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。
10、《天净沙·秋思》——元代马致远夕阳西下，断肠人在天涯。译文：夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。《登鹳雀楼》——唐代王之涣白日依山尽，黄河入海流。译文：夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。《登新平楼》——唐代李白天长落日远，水净寒波流。译文：天空辽阔，夕阳在远方落下，寒波微澜，河水在静静流淌。《偶书》——唐代刘叉日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。译文：每天太阳从东方升起的时候，人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。《苦雨》——唐代元稹东西升日月，昼夜如转珠。译文：太阳和月亮东升西落，
11、刹那火轮乘浪起，风翻揉碎满怀金。
12、其始与终古不息，人非元气，安得与之久徘徊？
13、哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢？其实万物的兴衰旨由自然。
14、灯是小小的诗，我从头到尾不知表达啥，
15、飞流洒绝巘，水急松声哀。
16、从开始在结束，也是一种距离，
17、黄河从西来，窈窕入远山。
18、参考资料来源：古诗文网
19、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。——朱熹《春日》
20、译文：明月朗照，松下房栊寂静；旭日升起，村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接，争相邀请，询问那世上的消息。
四、关于日出的古诗 小学
1、缅彼鹤上仙，去无云中迹。
2、此地一为别，孤蓬万里征。
3、李白生活在盛唐时期，自幼广涉杂学，且深浸着当时士人普遍的建功济世的进取精神和人格价值追求。他力图循时风以干谒而晋身，但屡屡无成。
4、释义：浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。
5、含笑引素手，遗我流霞杯。
6、2024于北京
7、天际霞光入水中，水中天际一时红。
8、把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。
9、白日地中出，黄河天外来。
10、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。——苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》
11、笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜。
12、美把自己辦为上阙和下阙，
13、淇以北，洛之阳。买花移竹且迷藏。
14、边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的河流，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。
15、一片晕红才着雨,几丝柔柳乍和烟.倩魂销尽夕阳前.
16、它从不畏惧重重阻隔的云层，
17、忽见明霞吐海东，天鸡初唱五更中。
18、日观东北倾，两崖夹双石。
19、花前洒泪临寒食，醉里回头问夕阳。
20、图源：统编教材中学语文七年级下册
五、关于日出的古诗配图
1、太阳出来就去耕作田地，太阳落山就回家去休息。
2、记忆里的江南，是水做的。
3、李白对泰山怀着异常深厚的感情。唐玄宗天宝元年(742年)四月，李白来到泰山，写下了这六首赞美泰山的组诗。
4、想象鸾凤舞，飘颻龙虎衣。
5、这些传说逆道违天，实在是荒谬绝伦！
6、安安静静地躺一躺了，然后
7、扶桑真有望，放眼快先登。
8、天东扶木三千丈，一片丹心似许长。
9、夕阳西下，断肠人在天涯。
10、爱情，这文学上最亮丽的字眼，
11、蔓草久荒秦氏碣，青松多荫梵王宫。
12、《望岳》杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟，会当凌绝顶，一览众山小。《泰山》张岱正气苍茫在，敢为山水观？阳明无洞壑，深厚去峰峦。牛喘四十里，蟹行十八盘。危襟坐舆笋，知怖不知欢。《游泰山六首其一》李白四月上泰山，石平御道开。六龙过万壑，涧谷随萦回。马迹绕碧峰，于今满青苔。飞流洒绝巘，水急松声哀。北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。洞门闭石扇，地底兴云雷。登高望蓬流，想象金银台。天门一长啸，万里清风来。玉女四五人，飘颻下九垓。含笑引素手，遗我流霞杯。稽首再拜之，自愧非仙才。旷然小宇宙，弃世何悠哉。《游泰山六首其二》
13、在落蕊余香，我寻找春天感动的痕迹，
14、“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”中“溪”指磻溪，“阁”指慈福寺，诗人有自注：“南近磻溪，西对慈福寺阁。”诗人傍晚登上城楼，只见磻溪罩云，暮色苍茫，一轮红日渐薄远山，夕阳与慈福寺阁姿影相叠，仿佛靠近寺阁而落。就在这夕照图初展丽景之际，蓦然凉风突起，咸阳西楼顿时沐浴在凄风之中，一场山雨眼看就要到了。
15、浮云蔽白日，游子不顾返。——佚名《行行重行行》
16、卦体诗分为卦体自由诗和卦体格律诗两种。卦体自由诗根据卦爻排列和中文单字具象寓意的特征，一般以螺旋式上升的形式建行，即诗行仿拟卦象并根据中文单字表意的特征，每首诗从最底下一行开始，盘旋上升。卦体自由诗这种螺旋式上升的阅读路线，至少有三种特有的阅读体验：往复式行进，行尾接行头，可以避免较长诗行阅读脱行的尴尬；迟滞阅读进度，以便深思诗句；向上的阅读路线引导情绪上升。卦体自由诗只遵循卦体诗区分阴阳爻诗行、每诗节三行或六行的行数限定和螺旋式上升的基本建行原则，不讲究平仄、押韵、对仗等等。
17、早凉渐水冷寒心，海懒天闲绝啸音。
18、遗我鸟迹书，飘然落岩间。
19、一根白发落在桌子上，像是一段
20、小小心意，大大鼓励。点个赞呗！
