一、抒写乡愁的古诗
1、——2013年4月23日
2、别后书辞，别时针线。——姜夔《踏莎行自沔东来》
3、乡愁是一方矮矮的坟墓，
4、——2013年年4月30日
5、范仲淹的《渔家傲·秋思》中写将军彻夜未眠，鬓发染霜，泪流满面的句子是“，”。
6、从前，一个中国的青年曾经
7、用心作画，以田园之美升华乡愁之美
8、月下飞天镜，云生结海楼。
9、梅家红的乡愁系列水彩画，题材广泛，深情凝视洱海周边的白族家园或家乡鹤庆的山山水水，在笔耕不辍的辛勤创作中为我们奉献了一幅幅精美的画作，每幅作品，如小词，如小令，又如舒缓的小夜曲，安抚着我们焦躁的灵魂，慰藉着远行的游子。
10、谈论“秋风起乡愁”模式，不能不说及西晋的张翰。《世说新语·识鉴》记载：张翰，字季鹰，吴地人，在洛阳做官，“见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？’遂命驾便归”。张翰的“莼鲈之思”成为思乡和归隐的代名词，他的行为方式为后世士大夫文人所效法，见秋风起莼鲈之思也成为历代诗词中习见的典故。张翰的“莼鲈之思”与汉乐府《古歌》的“秋风秋雨愁杀人”一起，规定并强化着后代诗人“秋风起乡愁”的条件反射心理。
11、“雨来了，雨来的时候瓦这么说，一片瓦说千亿片瓦说，说轻轻地奏吧沉沉地弹，徐徐地叩吧挞挞地打，间间歇歇敲一个雨季……”
12、经过长长的午睡醒来，“我”在恍惚中发现家里空无一人，村庄的蝉鸣使得四周越发空寂，不禁惶惑不安，等“我”打开灶屋门，仰头撞见西天又红又大的落日，感觉“无数火焰的手/撕裂了我的眼眶”，顿时“哇的一声/哭了起来”。
13、刘禹锡(772－842)，字梦得，汉族，中国唐朝彭城(今徐州)人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
14、海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
15、而最后7字之所以出神入化，还离不开它特定的背景，以及特定的心理状态。因为不是生活中所有“行人临发又开封”的现象都具有典型性，都具有这种富于包孕和耐人咀嚼的情感基础。它只有在人“见秋风”、“意万重”，而又“复恐匆匆说不尽”的情况下，才能够达到这种高妙的境界。所以前三句的平淡无味，也是为了促成最后一句的出神入化。
16、抓住意象，构建图景，再悟情感
17、作为人类共通之情感——乡愁，早在唐朝就有无数迁客骚人争相写下详尽注脚！“举头望明月，低头思故乡”“露从今夜白，月是故乡明”“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”……唐诗里的乡愁名篇，若谱成歌曲，传唱之广未必逊色《常回家看看》。
18、二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。——孟云卿《寒食》
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20、驱马傍江行，乡愁步步生。举鞭挥柳色，随手失蝉声。
二、抒发乡愁的古诗词
1、望月独相思，尘襟泪痕满。
2、我家襄水曲，遥隔楚云端。
3、童年的记忆最深刻。品味组诗《纸上故乡》的叙事之美，我们从第一首《少年愁》开始，看一个懵懂的乡下孩子，如何在诗人的简单勾勒中，走入我们的内心：
4、从某种意义上说，文化不仅是地域的表征，而且规定着地域的质性，对家乡的思念在更深的层次上就是对文化的孺慕。“文化制约着人类”，家乡的一方水土上，有着独特的自然风景、民情风俗、历史传说、文学艺术，构成自成体系的文化传统，使生长于斯的人从小置身其中，浸润濡染，渐成习惯。一旦离开自己的家乡客居异地，人地生疏，满目异俗，多有不适，游子便会从地域乡愁中滋生出更深刻的文化乡愁。余光中回顾数度旅居美国的经历时曾说：“远适异国，就算是待遇不薄，生活无忧，但在本质上始终却是一种‘文化充军’”。所以，异乡即使安乐丰饶，游子也会感到“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！”
5、江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。
6、夷烧弹的炼火烈于彩虹)
7、露从今夜白，月是故乡明。
8、因为古人大多是要离乡闯荡游览(如李白仗剑去国)或者考取功名。所以身在他乡，不可避免的会出现思乡之情。而古代知己难遇，朋友难寻，人们更多趋炎附势、欺世盗名，所以遇到交心的朋友是很难的，一旦分别，可能就再也见不到了，所以写离别。而且不难看出名诗人都认识(元稹和白居易、柳宗元和白居易、李白和杜甫等等)
9、清晨烂漫的彩霞，梅柳春色的北移，黄鸟的啼鸣，草的绿意……物候的变化和友人的诗情引起思乡之情。
10、高适是我国唐代著名的边塞诗人，世称“高常侍”。作品收录于《高常侍集》。高适与岑参并称“高岑”，其诗作笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。
11、③分析表达思乡之情的方式
12、隐娘说：乡思是人类普遍共有的一种美好情感。落日黄昏，百鸟归巢，群鸦返林，远在异乡的游子，触景生情，难免生发乡思之愁。这首诗所表现的，正是游子在落日黄昏时所滋生的浓郁乡思。
13、葬我于高山之上兮，望我大陆;大陆不可见兮，只有痛哭。
14、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
15、首句“洛阳城里见秋风”，意思是说，张籍客居在洛阳城中，又见到了飒飒的秋风。从这句诗的意思来看，它只是平平叙事，没有进行任何渲染。但是所谓自古逢秋悲寂寥，秋风让人联想到的便是木叶黄落、百卉凋零的凄凉摇落之景。而这种景色最容易勾起客居异乡的孤孑凄寂的情怀，从而产生对故乡和亲人的思念。
16、我在这头，母亲在那头。
17、《绝句》唐·杜甫江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？《归家》唐·杜牧稚子牵衣问，归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝？《乡思》宋·李觏人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。《京师得家书》明·袁凯江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。《与浩初上人同看山寄京华亲故》唐·柳宗元海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
18、我在这头，大陆在那头。
19、悠闲中体现失意，有着漂泊异乡的凄苦悲凉。
20、他是艺术上的多产者，左手写诗，右手写散文。他的作品风格不其诗风更是因题材而异。一首《乡愁》穿过台湾海峡，也穿透人心。邮票、船票、坟墓、海峡的诗歌意象伴着很多游子成长。在晚报的橘洲副刊版面，你经常可以看到他的作品。透过我们，你会发现：海峡太浅，中华文化根深，谁也无法阻断文化血脉。
三、描写乡愁古诗词
1、鸡声茅店月，人迹板桥霜。
2、白话文释义：明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
3、胡马依北风,越鸟巢南枝——汉.古诗十九首《行行重行行》
4、月夜中闻戍鼓、雁声，见白露、月色，感物伤怀，引发诗人对诸弟的思念之情。月是故乡明”一句传诵千古。
5、隐娘说：此诗截取日常生活中一个片段，挖掘到人物感情的深处，以淡语写至情，发纤浓于简古，诗风质朴，意境浑成，称之曰“七绝之绝境”，决不为过；与盛唐名家同类之作相比，也是毫不逊色的。
6、范仲淹在《渔家傲·秋思》中用“，”两句写日落时边塞壮阔苍茫的景致。
7、渐与骨肉远，转于僮仆亲。
8、这首诗创作于开元二十二到二十三年，李白大约三十五岁，当时正旅居洛阳，春夜人静，忽闻《折杨柳》笛曲，从而触发乡思。此诗的“玉笛暗飞声“、“散”与“满”，都恰到好处，必须多次朗诵，才能体会其中神韵。
9、对故乡、祖国的“文化孺慕”强烈持久的余光中，在其诗作中神游于故乡、祖国的历史文化长河流连忘返。台港和海外诗人里，余光中抒发文化乡愁的作品最多，成就也最突出。他的《五陵少年》把文化乡愁抒写得血脉贲张：
10、最珍奇，最可宝贵的一片，
11、羁旅思乡诗的考查方向大致有四类。家长辅导孩子鉴赏羁旅思乡诗，关键是抓要点答题。
12、20愿你面朝大海，春暖花开
13、一对相恋的鱼／尾巴要在四十岁以后才出现／中间隔着一道鼻梁／犹如我和我的家人／中间隔着一道海峡／这一辈子怕是无法相见／偶尔／也会混在一起／只是在梦中他们的泪
14、A.羁旅愁思：孟浩然《宿建德江》
15、贺知章(659—744)，字季真，号四明狂客，汉族，唐越州(今绍兴)永兴(今浙江萧山)人，贺知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，著名的《咏柳》、《回乡偶书》两首脍炙人口，千古传诵，今尚存录入《全唐诗》共19首。
16、小黄花，招展乡野的春天
17、(渡荆门送别)李白
18、不尽眼中青，是愁来时节。——张元干《石州慢寒水依痕》
19、事实上，读完这组诗歌，我甚至有点陷入加西亚.马尔克斯的那种魔幻现实主义的意境之中。这组诗歌中所陈述的人物及内容我甚至无法一一罗列，这些生活底层卑微人物的命运遭际，这些与特定的历史时代悲欢纠缠的故事，如果没有诗人的记录，我相信会湮没在时光的荒草中。这些人物有的可能已经逝去，有的可能还活着，这都无妨——故乡永远是鲜活的，因为家乡人的魂是不会丢的，而家乡人的形象也可以始终是鲜活的——以艺术的形式，在诗歌中得以复活。
20、(七律·到韶山)毛泽东
四、描写乡愁的古诗句大全
1、我特别注意到，在整组诗歌中，诗人也非常重视使用诸如“灶屋门”、“蝉声”、“稻草人”、“萤火虫”等与乡村生活密切相关的意象，如《村庄的一些事物》中对田野、蔬菜等视觉意象的运用：
2、我被烧得双目尽赤，血脉贲张
3、已似长沙傅，从今又几年。
4、而把文化乡愁作大量集中表现的，是一批亲身经历了40年代中国大陆的战乱，后来迁往台湾的诗人和一些较年轻的台湾和海外华裔诗人。他们置身于充分西化(现代化)的社会环境，在物质生活乃至诗歌艺术上都已现代化和现代主义了，但在他们的心中，却无法忘怀家国民族的记忆，怀有强烈的“中国情结”。在受到西方异质文化和本土台独势力的刺激时，他们愈加不忘自己是个“中国人”，他们的诗作更是常常把有关家乡的记忆、祖国的历史、民族的文化作为重要的表现对象，以突出、强调自己的文化身份的“新古典主义”的方式，在诗艺上告别“横的移植”，归宗于五千年的华夏文明和灿烂悠久的古典诗歌传统，以此来缓解内心深处“刀搅”般的文化焦虑。
5、(回乡偶书二首·其一)贺知章
6、作为一首题材很普遍的思乡诗，要想写出自己的特色实属不容易。张籍却在这首诗中做到了，虽然它前三句看起来平淡无味，但是最后一句却出神入化，达到了表达乡愁的高超境界，读后令人叫绝。《碛砂唐诗》说：古人一倍笔墨便写出十倍精采，只此结句类是也。如《晋史》传殷浩竟达空函，令人发笑；而读此结句，令人可泣。
7、田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。
8、千里黄云蔽天日色暗昏昏，北风吹着归雁大雪纷纷。不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识君？就像鸟儿六翮飘摇自伤自怜，离开京洛已经十多年。大丈夫贫贱谁又心甘情愿，今天相逢可掏不出酒钱。
9、⑵概述作者通过本诗所传达的思想感情。
10、六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。
11、用十七年未餍中国的眼睛
12、20世纪新诗对乡愁的表现，很早就显示出文化乡愁的倾向。闻一多20年代留学美国时的《忆菊》，把“四千年的华胄名花”菊花等同于祖国，作为中心意象的“菊花”，积淀着深厚的历史文化内涵。冯乃超20年代写于日本的《乡愁》，思念故乡如画的风景：“我爱石砌的环拱的桥头／与桥底缓慢的浊流／橙黄的月亮照着黄色的小船／我念木版画里的苏州”。另一首《南海去》，借送弟弟们回国，表达了对物产丰饶的南海家乡的眷念赞美之情：“南海去／我的故乡在南海里／农园四季有花开／茉莉的幽香／烘我初恋的心爱／鸡冠的鲜红／焚着情热的花蕾／／南海去／灰蓝的屋宇／花岗岩的石柱／龙眼的果树结圆珠／荔枝的老红胜胭脂／七月的阳光池水里／七月的鲜红南海里”。这两首诗中都含有地域文化成分。
13、另一种白菜，有好听的名字
14、客路青山外，行舟绿水前。
15、综观这首诗，诚如王安石评张籍的诗说：看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。无疑这是一首出神入化，读后令人叫绝的千古名作。而诗中绵绵的乡愁，即使在今天，也依然具有动人的艺术感染力。
16、了解了鉴赏要点之后，在具体答题时，家长可以让孩子用好以下方法：
17、这首写景诗触景生情，长江的风景，引起旅途的乡愁。“海日生残夜，江春入旧年”为历来传诵的名句。
18、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
19、我一路怆然，踏过这古桥
20、东望海连甘露寺，北来诗满镇江楼。
五、抒写乡愁的古诗词
1、巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。
2、小时候，诗人少小离家，与母亲书信往来，乡愁寄托在小小的邮票上。长大后，为生活而奔波，与爱人聚聚离离，船票成了寄托乡愁的媒介。到后来，一方矮矮的坟墓，将“我”与母亲永远分开了!而现在，一湾浅浅的海峡将“我”与祖国大陆隔开。个人的故乡之思上升到了代表了一群人的家国之思。全诗在此戛然而止，留下长长的余味。
3、这首诗是1966年作者在美国密西根州写的。羁旅漂泊的生涯使得余光中的思乡病日益深重，该诗表现的便是诗人对祖国母亲的无限思念。诗人把祖国比作一张"最纵容最宽阔的床"，希望自己死时能"坦然睡去"，这实际上是把祖国当作是人生最终的也是最圆满的归宿。
4、浊酒一杯家万里，燕然未勒()归无计。羌管悠悠()霜满地，人不寐()，将军白发征夫泪。
5、对家乡的思念，既是情感层面上的寄托，又是灵魂层面上的需求；既是在寻找肉体情感的慰藉，又是在寻找生命灵魂的归宿。古代抒写乡愁主题的诗词作品，大多属于肉体情感层面，偶有涉及精神心灵层面的，如李白的《客中作》“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡”，诗人对故乡和他乡的理解，已不限于地域。不过在终生漂泊客居的李白，这样写也许仅仅是因为他的生性嗜酒而且旷达。还有苏轼《定风波》词句“此心安处是吾乡”，则俨然把家乡定位到“心安处”，已是把家乡视为心灵的家园。像苏轼这样去理解故乡的，在古代诗歌中虽不多见，但毕竟标出了古代诗人对家乡的理解所达到的精神深度。
6、万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
7、…………………………………………
8、塞下秋来风景异衡阳雁去无留意
9、快步越过／岁月的泥沼／像一首轻快的曲子／来自寂静／归自寂静／／不沉思于哲／不冥悟于禅／逸出风月／逸出历史／遁进蓝天的蓝黑夜的黑天空的空／遁进非台的明镜中
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11、妙喻传情：乡愁(是一张小小的邮票)。
12、清代纳兰容若《长相思·山一程》
13、白雪公主。层层翠绿的叶片中间
14、"邮票""船票""坟墓"和"海峡"四个意象,分别是人生四个阶段"乡愁"的对应物。这四个阶段分别是:"小时候——长大后——后来——现在"。作者以空间上的阻隔作为这四个阶段的共同特征,即:小时候,诗人少小离家,与母亲书信往来,乡愁寄托在小小的邮票上。长大后,为生活而奔波,与爱人聚聚离离,船票成了寄托乡愁的媒介。到后来,—方矮矮的坟墓,将"我"与母亲永远分开了!而现在,一湾浅浅的海峡将"我"与祖国大陆隔开。个人的故乡之思上升到了代表一群人的家国之思。全诗在此戛然而止,留下长长的余味,暗含了渴望亲人团聚,祖国统一的强烈愿望。时空的隔离与变化,推进了诗情的层层深化。
15、复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
16、别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。
17、说起余光中，不得不提《乡愁》这首诗。1971年1月21日夜晚，余光中在台北厦门街的旧居内，回顾自己的人生历程，思念祖国亲人，诗情澎湃，仅20分钟，《乡愁》一挥而就。
18、外物寂无扰，中流澹自清。念归林叶换，愁坐露华生。
19、王建是颍川(今河南许昌)人，他并不能算是唐代的一流诗人，然而这首诗却非常有名，“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，放在千年以后，也一定会有人在月夜里低声诵读，然后黯然销魂吧。
20、乡书何处达？归()洛阳边。
