一、柳下惠坐怀不乱
1、据说，某年夏天，柳公子外出访友，他在路上遇到了倾盆大雨，只好跑到古庙暂避。
2、不过话说回来，柳下惠在历史上确实也是一位人才，为人刚正不阿，一身正气，就连孔孟这样的伟人都对柳下惠评价极高，所以说坐怀不乱也不是没有可能发生在他的身上。简介："坐怀不乱"的故事在中国历代广为人知，柳下惠也因此被认为是遵守传统道德的典范。当代，人们还用"柳下惠"或"坐怀不乱"来形容男子在两性问题上的作风正派。坐怀不乱：形容男子在两性道德方面情操高尚，作风正派。出自 《诗经·小雅·巷伯》。
3、其实吧，不管是事实还是故事，我都是相信有这样一种男人存在的。
4、可是这样的故事表现的仅仅是基本的道德操守，和伟大无关。如果这就伟大了，那么，满世界的人都伟大得一塌糊涂，因为我们的绝大多人在海滨浴场，见多了一丝不挂的裸女，没见谁会奋勇上前，学襄王赴巫山云雨之会。
5、作为一个有正常思维能力的人，不会相信坐怀不乱。那些自己相信，又让别人相信的人不是伪君子就是假圣人。或者是满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼的野心家。所以，老祖宗才会留下了"酒能乱性"，"英雄难过美人关"，"男女授受不亲"和"孤男寡女莫独处一室"以及瓜田李下要避嫌的谆谆教导。
6、很多朋友觉得这实在匪夷所思，男性荷尔蒙极度旺盛时会很大程度上支配现实行为，许多孤男寡女同处一室都未必能克制自己，更何况这都已经坐到怀里了。
7、柳下惠这才松了口气，听这女子口吻，她定然不是鬼，因为鬼不会有脚步声。
8、我想着人死了总要立个碑，
9、其实我觉得这个故事可能是虚构的，在网上看到了一篇文章，讲述了其中的缘由：
10、柳下惠苦熬了一夜，还好什么都没发生。
11、“哈哈……，真是个傻子！”，忽然有人从里面钻了出来，是个叫花子，柳下惠吓了一大跳，他真不知道，这荒庙里面居然还有个人。
12、你，还不来确认眼神吗？
13、好巧的不巧的(或者是好死不死的)，他竟然还遇到了一个前来投宿的女子。
14、前一阵，《我不是药神》大热时，官方出过这样一个题目：如果给你一个机会，你会选择勇哥这样的男人吗？
15、这个故事就是告诉大家，如果你没有柳下惠的惊人毅力，就不要让自己去体验柳下惠的处境。
16、柳下惠坐怀不乱的故事广为流传，后人将其树立为正人君子的典范。实际上，“坐怀不乱”对于柳下惠来说太小儿科了，“坐怀不乱”并不是柳下惠最高的一面，他最高的一面连孔子和孟子这两位大佬都极为推崇。
17、“仁”：人与人之间的关系人的品格修养正是体现、完善于人与人之间的关系之中。面对纷杂的利益世界，面对各种诱惑和矛盾，面对利益和功名的取舍抉择，一个人能否表现出心平气和、神闲气定、坐怀不乱、荣辱不惊的气度和心态，能从容不迫、举重若轻、丝丝入扣、恰到好处地处理好一切事情，这就是修养问题。子路问仁于孔子，子曰：“能行王者于天下，仁矣。”子路问哪五种，子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不悔，宽则得众，信则任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
18、但是，不管哪个版本，很多人都好奇：柳下惠是如何做到心不乱的？这得有多大的自控能力啊。有人就说，要么就是他身体有缺陷，要么就是假正经。
19、至晓不为乱”的故事家喻户晓。
20、很多朋友觉得这实在匪夷所思，男性荷尔蒙极度旺盛时会很大程度上支配现实行为，许多孤男寡女同处一室都未必能克制自己，更何况这都已经坐到怀里了。
二、柳下惠坐怀不乱的典故是真的吗
1、不过就是又一个只想上她床的男人罢了。
2、可想而知，她并没有遇到过好男人。
3、就算没有条件生火取暖，那就一起跑步啊，聊天啊，这样也不会那么冷了。
4、其在当时的情况下，柳下惠有很多种途经帮助女子御寒，不必非要“坐怀”。
5、《论语》中记载，柳下惠在做一个小官时，因为性格耿直，不愿意巴结其他官员，所以很容易得罪高官权贵。柳下惠因此遭到其他官员的排挤，连续三次被罢官。
6、柳下惠坐怀不乱意思是：春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中，没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。典故最早出现在《荀子·大略》中：“柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。”这个故事自汉代以来已经广为传颂，可谓家喻户晓。
7、男子说：我们孤男寡女，你还有老公。
8、如果你是柳下惠，自己抱了一个姑娘一晚上啥也没发生，你自己好意思出去四处宣传么?
9、柳下惠(公元前720年—公元前621年)，本名展获，字子禽(一字季)，谥号惠，因其封地在柳下，后人尊称其为“柳下惠”或“和圣柳下惠”。出生地周朝诸侯国鲁国柳下邑，今属山东平阴孝直镇一带。中国古代思想家、政治家、教育家。
10、他躲出去，完全就是正常的反应，至于扣这么大一顶高帽子嘛。
11、乃下世兮，庶几遐年，今遂逝兮，
12、第三个版本：相传某年夏天，柳下惠外出访友，途中突遇大雨，为避雨就直奔郊外的古庙。但是，当他一踏进门槛，就见一裸体女子也在古庙避雨，正在里面拧干被淋湿的衣服。柳下惠见后，是急忙退出，即使外面在下大雨，他也不进去，而是立于古槐之下，任其暴雨浇注。事后，此时被传为佳话，遂就有了“柳下惠坐怀(槐)不乱”的美名。
13、版本一：在一个寒冷的冬夜里(春秋时候的冬季更冷，而且是在山东地区，柳下惠生活在当时的鲁国柳下邑)屋外漫天飞雪，柳下惠寄宿在一个叫做郭门的地方。突然一位美女闯了进来。美女脸色苍白，身体已经冻得有些瑟瑟发抖。美女对柳下惠说道：外面实在太冷了，自己能否在破庙中借宿一晚？柳下惠心想，深夜中孤男寡女共处一室，会不会不太好？
14、就像《天龙八部》里一幕：段延庆将木婉清骗到万劫谷石屋中，与段誉关在一起，给二人服下春药，两人虽情迷相拥，但段誉还是守住了自己的底线。
15、假设你是那个女子，你哪怕真的被柳下惠抱了一个晚上，第二天会出去四处宣传么?
16、坚信“学习能力代表将来”。
17、一个正值青壮，一个妙龄女子，孤男寡女同处一隅，干柴烈火，却不出问题，此后，人们就用这个成语形容男子在两性关系方面作风正派。由此，柳下惠的美名传遍天下，人人都称赞柳下惠才是个君子。
18、柳下惠的伟大之处，不仅仅在于他的“坐怀不乱”，更在于他不顾自己“士”的清高，不惜自己圣人的名誉和清白，也要救人助人的人性光辉！所以，后人就不要再质疑柳下惠“坐怀不乱”的真实性了，就凭他愿意裹女子入怀的崇高和无私，就值得后人敬仰！
19、有了感情，才会敬畏自己心里的女人。
20、坐怀不乱柳下惠，破釜沉舟楚霸王。
三、什么是柳下惠坐怀不乱
1、他反驳说：“众多的老百姓，就要陷入苦难之中，我能一走了之吗？而且他们是他们，我是我。难道他们裸着身子奔跑，还能玷污到我吗？”
2、恰好，孔子曾高度评价柳下惠“言中伦、行中虑”；孟子也盛赞他是“圣之和者”，把他与伯夷、伊尹、孔子相提并论，后世尊之为“和圣”，很显然，此人比较合适做理学的代言人，于是就开始大力宣传此人。
3、万一是“春衫薄”的曼妙春光呢？
4、当然，我们并不怀疑柳下惠具有高尚情操和品德，如果他确实身处“坐怀”之境，我相信以他的人品和定力，也一定会做到“不乱”的。
5、沏一壶茶，守一件衣，等一个人
6、我都舍不得在床上弄疼你。
7、《国语·鲁语上》中记载道：鲁僖公二十六年(前631年)夏，齐孝公出兵讨伐鲁国，臧文仲问柳下惠如何措辞，才可以使齐国退兵。柳下惠说，听说大国如果做好小国的榜样，小国如果好好侍奉大国，这样才能防止祸乱；时下鲁国作为小国却狂妄自大，触怒大国，无异自取其祸，怎么措辞都是没有用的。
8、个人认为，这三个版本的故事都是虚构的，并非事实
9、这柳下惠，也是醉了，他做了一件什么事？
10、柳下惠是春秋时期鲁国人。据说孔子和孟子都赞扬过这个人。说明柳下惠不会晚于孔子孟子生活的时代。历史记载柳下惠是个正直的人，当过士师这个掌管刑狱的官，因为正直触怒上级被三次罢官，但是依旧正直。说明这个人是个不为权力屈服的人，是个意志坚定地人，不是个贪恋权位和物欲的人，这样的人做出坐怀不乱的事是可信的。
11、他居然就抱着这个女子取暖，抱着也就算了，他还解开自己的衣服，用来裹紧女子！
12、“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”
13、道可道非常道，红线姻缘亦玄妙
14、元末明初的陶宗仪《南村辍耕录·卷不乱附妄》则记述为：“柳下惠夜宿郭门，有女子来同宿，恐其冻死，坐之于怀，至晓不乱。”
15、从荀子、毛亨对柳下惠事件的记录来看，这一历史事件真实存在的可能性很高。到了元末明初，著名的文史学家陶宗仪在其著作《南村辍耕录》中写道：“夫柳下惠夜宿郭门，有女子来同宿。恐其冻死，坐之于怀，至晚不乱。”与战国时期模糊的描写不同，到了陶宗仪笔下，柳下惠坐怀不乱的故事被记载得清晰而生动。
16、坐怀不乱柳下惠是形容一个人极为忠贞，恪尽职守，不为名利或钱财所乱。
17、柳下惠是遵守中国传统道德的典范，他“坐怀不乱”的故事广为传颂。孔子评价他是“被遗落的贤人”，孟子尊称其为“和圣”。
18、柳下惠在外出差，到了傍晚，忽然淅淅沥沥下起雨来，此时正值深秋时节，雨一下，显得格外凄冷。
19、很久很久以前，在一个小村庄的村头，住有一个独居的处男，男子的隔壁，住着一个独居的女人，老公外出做生意了。一天月黑风高的夜晚，暴雨倾盆，隔壁房屋倒塌，女人来到男子门口敲门，祈求进去暂避。男子置之不理。
20、柳下惠在鲁国是个正道直行的人，他是所有美好情操、品行的一个代表，因为他德行很高，才会被人们推为“和圣”，将美谈都加到名人身上，而更有说服力和教化效果。如此想来，柳下惠坐怀不乱就有了一个具体的依托，也就导致了这个故事流传千古。
四、柳下惠坐怀不乱出自哪里
1、所谓坐怀不乱，从字面意思上就已经很好理解，就是女子坐到怀中，却心中淡定自若，丝毫不为所动。人类尽管是智慧生命体，但欲望还是根植在本能当中的，否则也不会有“酒后乱性”、“江山易改，本性难移”等成语了，正因如此，能够做到坐怀不乱的人在整个历史上都算是寥寥无几。人们说到坐怀不乱时，最先想到的或许就是成功做到这一点的柳下惠了，那么，柳下惠“坐怀不乱”，是否确有其事呢？
2、他抱了一夜的女子，够不够漂亮，我们也不知道。
3、关于柳下惠“坐怀不乱”的故事，有人质疑他的真实性，认为这就是后人编造的。孔子都说“食色性也”，将一个异性抱于自己的怀中，孤男寡女的，怎么可能做到不乱？这貌似很不科学。故此，调侃柳下惠的议论层出不穷，有说柳下惠是不敢乱；更有甚者说他想乱乱不起来的，总之，语不惊人誓不休。
4、大家知道，宋明时期，是我国理学盛行的时期，号召“存天理，灭人欲”，推崇男女授受不亲，鼓吹“饿死事小，失节事大”。为了给这种理论树立典型，找当时人不可能，谁不了解谁啊?于是，就只好乞灵于古代，而让这神经病一般的行为附丽到谁身上好?春秋时的柳下惠是合适人选。年代久远，谁也无法考证。他曾经为儒家的大成至圣先师极力推崇。他担任过鲁国大夫，以礼治邦，以信修身。又任鲁国士师，掌管刑狱，执法以平，治国以德。孔子高度评价他“言中伦、行中虑”，孟子则称赞他是“圣之和者”，把他与伯夷、伊尹、孔子相提并论，后世尊之为“和圣”。圣人推崇的人物，就是发生了这样不合常情的事，大家容易接受。
5、平阴县孝直镇展洼村保留有“和圣柳下惠故里”的明代石碑、“和圣祠”等遗迹和几部有关族谱，也就说明了这里应该就是他的故里了。如此多的史料都或多或少地记录了这样一件雅事，我们不禁就想问：这些记载的真实性究竟有多少？是不是后人为了树立一个道德标榜专门去牵强附会的呢？那样古老的时代，展获是否真能有这样高尚的道德操守？
6、纪晓岚家伙够狠，他专门拿别人的生理缺陷开涮：老太监生南方来北地，那个东西还在吗？
7、几天之后，镇子里传开了，说柳下惠抱着一个姓丁的女人睡了一夜，但一直憋着，没动！
8、柳下惠“坐怀不乱”，这是一个流传了几千年的故事。讲的是春秋时期的大圣人柳下惠，在一个寒冷的冬夜里，途经破庙避雨过夜时，偶遇到同样在此避雨的年轻女子，女子衣着单薄，北方半夜寒冷的气温，很可能会将年轻女子冻死，柳下惠为解救该女子，解开自己的外衣，将女子抱在怀中，以自己的体温为女子驱寒的故事。有人怀疑事件的真实性，荒郊野外，孤男寡女独处，肌肤相亲，却没有发现非礼和越轨的动作，认为这是一个骗人的谎言。其实，这是典型的以小人之心度君子之腹的想法，虽然故事发生在两千多年前的春秋时期，其真实性已无从考证，但笔者试着从三个方面来推测事故的真实可信。
9、作者简介：平平，本名王志平。
10、所以柳下惠的事情应该是真的，那个时候百家争鸣，所有的学派地位平等，而且不少学派和儒家学派是严重对立的，所以儒家不敢瞎编，否则当时的与儒家严重对立的学派就会不遗余力的攻击儒家，会是儒家学派遭受沉重打击，这是儒家学派无法承受的损失，儒家经典记载的柳下惠坐怀不乱的故事应该是可靠的。
11、专注新媒体，进军文案圈。
12、在当时，柳下惠以善于讲究贵族礼节而著称，是个道德高尚的人。有一次柳下惠到外地办事，耽搁了出城时间，此时，客店也已住满了客人，他只好到城门下夜宿。
13、据此推断，坐怀不乱只不过是一个流传了上千年的美丽的谎言，是为了某种观念服务而派生的神话!
14、三个版本时间地点和场景都不一样，而且坐怀成了坐槐，这说明这个故事的来源是多元的，不是仅有一个来源。所以才会出现不同的版本，也就是说这个故事在流传的过程中在不断地被加工改变。这个故事是否属实呢？我们来看一下柳下惠的情况。
15、“吱”一声，一个白衣女子闪了进来，柳下惠吓了一跳，该不会遇到女鬼了吧？
16、女人说，小哥，为什么不让我进去？
17、要不是实在无处可去，柳下惠是极不愿意来荒庙躲雨的，一则荒庙年久失修，极易倒塌，二则地处荒凉，极易遇到毒蛇野兽，三则容易遇见不干净的东西。
18、但是最了解他的人只有我，
19、女子看到有人在里面，吓了一大跳，说道：“你是何人？怎么在这？”
20、柳下惠问了女子来历，女子说她姓丁，白天回娘家探亲，晚上回家，没想到遇到了大雨，身上也淋湿了，身上冷得发抖，哎！真倒霉！
五、柳下惠坐怀不乱的典故
1、我之前还想着，实在冷的话，生火取暖就行了，为什么要抱着啊？
2、柳下惠慌忙找地方躲雨，恰好不远处有一荒庙，断瓦残桓，蛛网遍布，柳下惠刚一推门，忽然有几只不知名的鸟儿飞了出去，吓了大跳。
3、第三个版本，在某个大雨滂沱的夏日，柳下惠从朋友家回来，突然天降大雨，柳下惠被淋湿了衣衫，慌忙中走入一古庙避雨，突然发现一个妙龄女子正在庙中赤身晾衣。柳下惠赶紧退出庙外，坐在槐树下，无论女子怎么邀请，柳下惠始终没有回到庙中，直至雨停才离去。后来便传为“柳下惠坐怀(槐)不乱”的故事。这个故事更为奇妙，时间是夏天、地点是古庙，坐怀也变成坐在槐树下了。
4、妇人从窗户里质问他：“你为何不让我进去呢？”男子说：“我听说男女不到十六岁不能同居。现在我还年轻，你也一样，所以不能让你进来。”妇人说：“你为什么不能像柳下惠那样？即便是用身体温暖入门避寒的女子，别人也不会认为他有非礼行为。”男子说：“柳下惠可以开门，但我不能开门。之所以不开门，也正是我向柳下惠学习的方式啊。”
5、当晚，我把柳下惠叫到房间里，再三询问是否确有其事。“夫人，那晚的确有一妇人跟我一起投宿到一家客栈，但根本没有发生暖体的事件，我们各在各的房间。”他极力喝冤，以证清白。
6、当你了解柳下惠两个坐怀不乱版本的故事背景，就能明白柳下惠为何能名垂千古，换做是你，你也不会享用。
7、第二个不同版本也是发生在自己庙里，这么看来柳下惠和庙是真有缘分，说柳下惠在一个就是雨天就走进一间庙中避雨，突然看见这样一个女子光着身子在拧湿透的衣服，，这时的柳下惠十分非常尴尬，就走出庙门来到庙前的一颗槐树下避雨，因此才有了坐怀不乱的美谈。
8、人家还有两版本，够敬业啊，二选或者二者全选，任君随意。
9、这样的事，在历史上也屡见不鲜。三国时期，曹操欲陷关羽于不义，曾将刘备的夫人和关羽同囚一室，但关公却一心护嫂，持刀立于门前，“秉烛待旦”。关羽坦坦荡荡的君子行为，令曹操都深深佩服。
10、网友在后面留言说，原因只有一个：女的“吃藕”。还有一个网友留言说，因为男的有病。
11、坐台、坐车、仰卧起坐、坐月子、打坐、坐骑、坐标、坐垫、坐骨神经、坐庄、坐井观天、正襟危坐、静坐、坐怀不乱、坐支、如坐针毡、坐落、坐飞机、如坐春风、坐标轴、枕戈坐甲、连坐、坐禅、坐享其成、坐浴、坐而论道、坐以待毙、坐镇、坐牢、坐板疮、侍坐、
12、这一瞬间，也许，她的不情愿，就会变成情愿了。
13、他一踏进门槛，就看见一裸体女子正在里面拧衣。
14、柳下惠做到美女坐怀不乱的原因吗，得从两个地方讲。我姑且说说，你姑且听听。第一个，他老人家年岁已高，没有功能。就算有，也很弱的。美女，美女，美貌的女子。美貌是指年轻人。当然老人也有美貌的。在这里，应该是指年轻的。不然，你我都会坐怀不乱的。其实，年轻时柳下惠也会做怀很乱的。但是，他不敢。为什么呢？这就要来说说第二点，我姑且说说，你姑且听听。这第二点就是。。。他的尊夫人就在旁边。这是有历史考证的。其夫人虎状立于旁，柳下惠就是想乱也乱不起来了，大家不要笑，这是有照片为依据的，大家可以仔细看看。。。先讲到这吧，我姑且说说，你姑且听听。。
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16、我们知道，历史的记载和流传在很大一方面都会受到主观因素的影响，一个好的史官可能能够保持对历史人物客观的评价态度，但事物俱细，多少免不了有选择性地有详有略。展获恰好就是这样地因一个事件被熟知，却淹没了其它事迹的流传。
17、柳下惠对美女循规蹈矩，恪守礼仪的故事就此传了下来。
18、首先需要说明的是，“坐怀不乱”这件事本身是有据可考的。
19、他的说辞是：怕这个女子被冻死。
20、但是，食色性也。在特定的场合下，一个正常的男人，很难管住自己的腿，会进错门、上错床，会犯下天下男人都会犯的错。真到了坐怀的地步，不乱的不是变性的就是公公。
