一、关于中秋节的故事
1、这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己谱曲编舞，创作了历史上有名的“霓裳羽衣曲”。
2、昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
3、月宫边有一棵桂花树，一个叫吴刚的男子因为在学仙时有过失，被罚到月亮上来砍桂花树，只要把桂树砍倒了，他的罚期就满了。
4、平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。
5、这三大中秋故事处处带有神话传说的影子，且三者之间颇有关联。有传说是后羿从西王母那里得到了不死药，交与嫦娥保管。逢蒙(后羿的徒弟)听说后前去偷窃，偷窃不成欲加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死药后升仙飞天，由于割舍不下后羿，嫦娥滞留于月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐，只能催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想早日配好成仙之药，让后羿能到广寒宫与她团聚。
6、中秋典故之四——月饼与“杀鞑子”
7、学界一般的观点是，中秋节形成于唐宋，盛于明清，但是，从宋代开始一直到清代末年，尽管有许多关于中秋节庆祝活动的记载，如宋吴自牧《梦梁录》中的“王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或登广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒髙歌，以卜竟夕之欢”。
8、张弓倚残魄，不独汉家营。
9、作为五千年文明古国，中国历史上关于中秋的故事，也是数不胜数：
10、相传，嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后，成仙飞天，长居月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，倍感孤寂，此所谓“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。后来，嫦娥向丈夫倾诉懊悔说：“明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。三更时分，我就可以回家来了。”八月十五之日，后羿依妻子的吩咐做成月饼，夜半嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆。自此，中秋节做月饼供嫦娥的风俗，由此形成。
11、中秋节传说故事三：玉兔捣药
12、逢蒙知道羿的家里藏着神药，他暗暗打着坏主意。
13、中秋典故之二——“祝捷饼”月饼雏名
14、元朝统治末期，人们无法忍受朝廷的暴政，纷纷举起大旗抵抗统治阶级。朱元璋是起义中的佼佼者，但朝廷军队戒备森严，有时信息不能得到传递。这时候军事刘伯温想出一条妙计，让手下把八月十五起义的纸条包在月饼陷里，然后以拜访为名义把月饼送给各路起义军队，通知他们做好八月十五的起义准备。
15、唐明皇游月宫，不过就是中秋之夜，人间已经没有什么好玩的去处，想着就到月宫上面遛达一圈，在遛达的过程中，体会到了月宫的寒冷，同时还欣赏了桂树，看到桂树之下，一群白衣仙女乘着鸾鸟翩翩起舞，旁边又有一群白衣仙女立于庭阶，手执乐器伴奏，就在广寒宫之上，唐明皇欣赏了一曲只应天上有，人间难得闻的绝美音乐舞蹈而已。
16、失了白衣苍狗，夺回雪兔金蟆。注：此词的主角是闺中思妇，在水亭旁久望归期。隔着帷幔屏风描画新长出来的眉毛，薄雾中月亮时隐时现，流露出淡淡的伤感。
17、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
18、傍晚，逢蒙一个人偷偷溜回来，闯进羿的家里，逼着嫦娥交出神药。嫦娥大声呼救，可是羿打猎还没有回来，周围也没有别的人家。嫦娥急了，心想：“绝不能让无耻的逢蒙抢到神药。”她打开药包，把药全部吞进嘴里。
19、转眼间已经驻村两年，这个中秋节不能陪在父母身边，但社区的中秋节也别有一番滋味，也有万家灯火温暖着我。
20、中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝廷官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。
二、关于中秋节的故事100字左右
1、曾几何时，中秋节变成了商业意味浓厚的“月饼节”，过节的习俗简化成了侧重休闲的吃饭旅游。虽然我们仍在热闹地过中秋，但对节日背后的传统文化的记忆，却只剩下了一些零碎的符号，对民族文化的认同与传承正在悄然断裂。这个中秋，来和孩子说说中秋故事，过一个有中国味儿的中秋节。
2、中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
3、秦镜满。素娥未肯，分秋一半。每圆处即良宵，甚此夕偏饶，对歌临怨。万里婵娟，几许雾屏云幔。孤兔凄凉照水，晓风起、银河西转。摩泪眼。瑶台梦回人远。注：天上月满，秋已过半。羁旅瓜泾，词人与爱人不得团聚，埋怨圆月不肯为离人着想也作半圆状，梦醒后空一场，泪眼摩挲。
4、而正好在这时，有一只修行千年的兔子，得道成仙，被召上天宫登记，它正好就遇到了被天帝处罚，押往月宫的嫦娥。这只兔子就非常好奇，嫦娥到底犯了什么罪行？一番打听后，它知道了嫦娥被迫服下长生不老药，飞向月宫的事情。它很同情嫦娥，认为嫦娥被判罚，让她永远忍受孤独寂寞，很不公平，它想要帮助嫦娥。它忽然就想到自己有几个孩子，在一番思考后，兔子回到家中，它决定将自己的一个孩子，送到月宫之中，去陪伴嫦娥，让她没有那么孤独。
5、其实，这个传说并不能作为月饼起源的依据。上古时，中国古人对日、月、星辰等天体十分崇拜，便有“春祭日，秋拜月，夜占星”的风俗，在拜月时，都会供上一种圆圆的小饼子，这个小饼子才是月饼的雏形。
6、村民们经常说着巴尔格勒津村的变化，日子一天比一天红火。5年时间里，村里成立了哈萨克羊和新疆褐牛养殖合作社，发展起了现代畜牧业；村民利用自家的房前屋后搞活庭院经济，各家餐桌上的蔬菜日益丰富；村干部们说他们自己也变了，不仅工作能力提升了，最重要的是赢得了村民的赞许和信任。
7、中秋节是家人团聚的节日，这一天，家家户户都欢聚一堂，但是今年我依然选择在与村民们一起过节，这也是我在村里度过的第二个中秋节。
8、玉兔在月宫里有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。这个神话传到日本后，变成了玉兔在捣年糕。
9、隔翠幌银屏，新眉初画，半面犹遮。须臾淡烟薄霭，被西风扫尽不留些。
10、关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
11、这就是说，从民国时期开始，中秋节，也就是秋节，才成为一个举国欢庆的节日。从民间角度看，中秋节尽管不像其他节日一样历史悠久，成熟完整，但中秋节却有着鲜明地方特色，且带有明显仪式和信仰色彩。
12、诗人李白写自己在花间月下独酌的情景。“对影成三人”句构思奇妙，表现了他孤独而豪放的情怀。《李诗直解》：“此对月独饮，放怀达观以自乐也。”诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。
13、轻轻地吻孩子的额头或脸颊，充满爱意的说声：“晚安，我爱你宝贝”这也是鼓励孩子表达内心情绪的方法之一呢。
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15、“民有所呼，我有所应。”这个中秋节我们坚守岗位，充实而忙碌。协调各方资源修补嵩山街破损路面、完成社区便民楼梯改造、修缮老年活动室室外设施、接送腿脚不便的老人外出……他们开心的笑容与发自内心的感谢，让我们的中秋节充满了别样的感动！
16、不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
17、即使是在当代，春节也还基本上保持着自古以来的风貌。相比较而言，中秋节似乎有点过于简单，因为除了吃月饼、玩月、拜月，我们几乎找不到更多的程式化的节日内容和庆祝方式，因此，我们认为如果中秋节是一种传统节日的话，它的形成时间应该较晚。
18、这一年的八月羿带着徒弟们出去打猎。
19、目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
20、碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？
三、关于中秋节的故事20个字
1、中秋节晚上，合家围坐在一起，吃着瓜果，听奶奶讲那过去的事情。
2、离别愁绪，中秋思亲
3、中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
4、圆圆月亮照万家，甜甜月饼入口香，中秋佳节人团圆！
5、在当代中国，中秋节应该是春节、端午节以外最大的传统节日了，但与春节和端午节相比，中秋节的历史远非人们想象的那么久远。
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7、洞仙歌·泗州中秋作(节选)
8、我在巴尔格勒津村驻村5年了，这是我在这里度过的第五个中秋节，我会和队员及乡亲们一起赏月、吃月饼，畅谈村里的发展变化，展望未来的美好前景。
9、气沈全浦暗，轮仄半楼明。
10、用真心换真情，永远做村民心中的“小马”。——马立鹏
11、关于中秋节的起源，我们应该从两个角度谈，一个是官方的，一个是民间的。从官方角度讲，中秋节是在辛亥革命后才开始成为一种全国性节日的。辛亥革命后，民国政府改阴历为公历，并对传统节日进行了调整。
12、在近3年的时间里，我们驻村工作队员一起入户走访，听取民声民意，宣传党的各项惠民政策，写下了17本民情日记，在村前巷尾、田间地头处处留下了我们的脚印。
13、必须说的秘密|一天一个睡前故事
14、嫦娥美丽，勤劳，心地善良。她常把羿猎到的野兽分给乡亲们。有一天，羿上山打猎，遇到一位道士。道士对羿说：“你为百姓除害，立下了功劳。我送你一包神药，要是吃上半包，就会长生不老，要是全吃下去，就会成仙升天。”
15、相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。
16、后羿舍不得嫦娥，因此久久没有下定决定该如何处理这颗药，就把灵药带回家后放置一边。结果嫦娥没有受得住诱惑，偷吃了灵药，飞上天宫，从此和后羿分隔两地。
17、据说，不管是人还是其他生物，只要服下此药，能即刻成仙上天。然而，后羿舍不得撇下心爱的妻子嫦娥与乡亲们，更不愿意一个人升天。便回家把不死药交给嫦娥珍藏保管，嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙窃听和看见了。
18、羿回家后听说这件事，赶紧追出门去，可已经太晚了！只见圆圆的月亮上，隐约有嫦娥的影子。乡亲们安慰他说：“嫦娥还会回来的，等等吧。”第二年八月羿拿出嫦娥爱吃的水果，还做了圆圆的月饼，盼望嫦娥回家。
19、而其他传统节日，如元旦(春节)、清明、端午、乞巧、中元、重阳、腊八等，则频频见于各种典籍。二是成熟且完整的传统节日不仅主题明确，内容丰富多彩，而且结构形态完整，例如春节，从腊月二十三一直到来年的正月几乎每一天都有固定活动内容。
20、说起中秋佳节，在中国，人们便会自然想到“嫦娥奔月”的故事。这个美丽动人的故事流传几个年了，至今仍为地球人所喜闻乐道，成为中秋由来起源的典故。
四、关于中秋节的故事简写
1、注：“兄唱弟随”，在苏轼写了《水调歌头明月几时有》的第二年，苏辙也写了一首《水调歌头徐州中秋》来回赠其兄。而这里，月成了无情物，离愁依旧。
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3、嫦娥身边有只玉兔。据说嫦娥身体变轻，开始升空时，惶恐中抱起了一直喂养的白兔。白兔便随她一起上了月亮。玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。这个神话传到日本后，变成了玉兔在捣年糕。
4、岁月不居，时节如流。不知不觉间，我将和队员们一起在村里度过第三个中秋佳节。
5、前期，我们引导本村食品厂向产业化、规模化、科学化、规范化方向发展，协调资金10万元引进了5台烤箱，更新和完善了生产设备，日产麻糖总量可达2吨。同时，大力打造外销平台，通过各大网站和抖音平台等方式，扩宽销售渠道，提升产品知名度。
6、注：月白了庭院，桂花被露水沾湿。人人望月但感受各异，秋思可“落”，最深最痴的，还是诗人自己啊！
7、中秋节来临之际，我和队友相约前往巴扎采购月饼、水果，我为我的结对亲戚图尔贡江·托合提准备了节日礼物，逢年过节，我都会到他家走走，两年了，我早已把这里当成了家。
8、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
9、稍下巫山峡，犹衔白帝城。
10、又如明田汝成《西湖游览志馀》中的“携榼湖船，沿游彻晓”，“苏堤之上，联袂踏歌”等。这些描述中的中秋节更像是达官显贵和市民阶层的一种娱乐和游艺活动，并非传统意义上的民间节日。
11、相传在月亮上有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月亮上常年伐桂，始终砍不倒这棵树，因而后世的人得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。
12、“每逢佳节倍思亲”。这是我在工作队过的第二个中秋节，虽然不能陪家人一起过节，但我并不觉得遗憾。
13、很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
14、这棵桂树生长繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又会立即合拢。李白在《赠崔司户文昆季》一诗中写道：“欲斫月中桂，持为寒者薪”。
15、和谐。中秋佳节阖家团圆、邻里和睦、阶层和合、社区安定、民族团圆、家国和谐、世界大同，其乐融融。正如苏东坡说的“但愿人长久，千里共婵娟”，张九龄说的“海上生明月，天涯共此时。”
16、中秋传说之一——嫦娥奔月
17、注：同是望月，昔日繁华对照今日凄清，月亮还是那个月亮，只是物是人非。
18、中秋典故之一——嫦娥奔月，中秋节日由来
19、吃田螺——民间认为，中秋田螺，可以明目。后经查，螺肉所含的维生素A又是眼睛视色素的重要物质。有人指出，中秋前后，是田螺空怀的时候，腹内无小螺，因此，肉质特别肥美。如今在广州民间，不少家庭在中秋期间，都有炒田螺的习惯。
20、远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
五、关于中秋节的故事名称
1、中秋节传说故事一：嫦娥奔月
2、到了八月起义军队集合到一块，星火燎原，打败元军。朱元璋传令中秋节要军民同乐，做了很多月饼赏赐给各路臣民，中秋吃月饼的习俗也因此流传了下来。
3、素娥无赖，西去曾不为人留。
4、我是玄坤，一个热爱并不断学习历史文化的求学者，每天一点分享，期待着朋友们的关注留言，能多和大家交流学习，感谢各位阅读！
5、玉兔捣药是中国神话传说故事之一。见于汉乐府《董逃行》。相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作"玉兔"。
6、后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
7、嫦娥始终想要和后羿再次相遇，那就只能再次做出长生不老药，而被送往月宫的玉兔便成了嫦娥最好的帮手，以后每到中秋之时，地面的人们便可以看到月球全貌，据说就有人看到，月宫之中有一只玉兔，正拿着玉杵捣制丹药。而人间的百姓们，知道嫦娥的遭遇之后，也非常的同情她，于是每到中秋之时，便通过赏月，吃月饼等方式来纪念嫦娥，再后来，中秋节也变成了寄托对故乡，亲人思念之情的节日，寄托着期盼家人团结，家庭和谐美满的节日。
8、在八月十五日这一天，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，进了卧室，对嫦娥非礼，并威逼嫦娥交出不死药。
9、每年八月十五京城百姓都要设供拜月供奉兔儿爷,还亲切地称它“兔儿爷”“兔奶奶”。北京的东岳庙都会按照老北京的风俗摆一座高高的兔爷山，成百上千尊兔爷形态各异，大小不承载着老北京几百年的民俗风情，也寄托着人们对幸福吉祥生活的无限期盼。
10、在巴尔格勒津村，我有很多的收获，也经常被感动着。在昭苏县农业局从事农业经济工作多年，来到村里后，我的专业优势得到充分发挥，切实体验到将知识转化为生产力的快乐。我学会了骑马等很多技能，通过一次次走访入户、帮难解困逐渐走进了群众心里。每逢佳节，村民们总会自发表达心意，一桶牛奶、一筐鸡蛋、几个热馕……他们用朴实的行动表达着最真挚的感情。
11、目前，食品厂产品已销往北京、浙江、福建等地，不仅带动了本村核桃、杏子、红枣、葡萄等农副产品的销售，还解决了村里22名富余劳动力的就业问题。
12、神话中因服用帝俊自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月亮上面的广寒宫之中。
13、拜倒在后羿门下蓬蒙，原本就是个奸佞小人，他看嫦娥长得漂亮，就起了歹心，后偷窍了嫦娥藏药之处，就想偷吃掉不死之药，自己升天成仙。
14、昆仑山上的西王母，为了褒奖大羿，便送给了他一颗丹药，据说这颗丹药吃了之后，便可以长生不老，大羿有一位十分美丽的妻子，叫做嫦娥，他们夫妻感情非常好，大羿因此不愿离开嫦娥，便将这颗长生不老药藏了起来，大羿有众多弟子，向他学习武艺，大羿有长生不老药的事，不知怎么就被他的一个弟子知道了。
15、你好，吴刚伐桂是关于中秋节的故事。吴刚是古代神话人物，被天帝惩罚在月宫伐桂树。仰望一轮明月，可见月亮中有些阴影，传说那是吴刚在伐桂。故事的大意是这样的：月中桂树高达五百丈，这株神桂不仅高大，而且能自己愈合斧伤。因为月中吴刚，本为樵夫，醉心于仙道，然而不幸却犯了天条，因此天帝震怒，把他打发到寂寞的月宫，令他在广寒宫前伐桂树，只有砍倒桂树才能免罪。可是吴刚每砍一斧，斧起而树伤就马上愈合了，所以他也只好不断地砍下去。望采纳。
16、脱贫攻坚，舍我其谁；贫困不除，决不离开。——顾华详
17、到了第二年的八月十五日，月光变得又大又圆，后羿更加思念爱妻，可自己又上不了天，只好再次院中摆下供品遥祭嫦娥仙子，年年如此，此情传到民间，世人效仿，日久成俗。人们以月饼、瓜果相送，有“合家团圆”、“吉祥平安”之意，故传到明代俗称“团圆节”，便有“中秋节”拜月等种种说法。
18、傍晚，等后羿回到家后，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早己逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似妻子嫦娥，在天上望着他，好似妻子正在伤心得痛不欲生。后羿便拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
19、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
20、周边国家与地区的不少志士慕名前来投师学艺，徙弟多了，人员也就复杂了。有一个心术不正的小人，名叫蓬蒙的也乘机混了进来。
