一、有象征意义的诗句
1、如，周敦颐《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”
2、迎寒早开，美丽脱俗，诗词中梅花常常是坚忍不拔、高风亮节的人格象征，是身陷逆境却勇往直前为理想而拼搏的勇者，是绝于尘世、清高隐逸、不随波逐流的孤高智者。
3、散成朱实满炎方，风味如诗两奇绝。
4、竹影和诗瘦，梅花入梦香。——王庭筠《绝句·竹影和诗瘦》
5、这类“比体诗”都是巧妙地借吟咏外物，表现出诗人强烈的爱憎情感，达到物我两契的至境。宋人吕本中《采桑子》：
6、原创首发：现代诗5首；古韵10首合辑，20首专辑
7、草木，长势繁盛反衬荒凉，在古诗中用于抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青。”(姜夔《扬州慢》)春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”(杜甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。“朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。”(刘禹锡《乌衣巷》)朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。
8、原文：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
9、即使以现代的标准来看，大观园也是理想主义者的圣地。给予青少年怎样的环境去生长，是一个难以给出确切答案的命题，而大观园恰是最温柔的一个答案。
10、汉魏时期的诗人曹植曾写过一篇《蝉赋》，其中有句曰“吟嘶哑以沮败，状枯槁以丧形”，意思是鸣声嘶哑接近死亡、身形枯槁最终丧生。寓意着蝉生存艰难，象征着穷困、忧患的命运。晚唐诗人李商隐的咏蝉诗所表达的就是蝉所象征的命运寓意——“穷”：
11、在这幅画卷上，既有十二钗的独立精神，也有普通人物的意外绽放。它的巨细无遗，几乎穷尽了青春之美，于是，如今的“大观园”已经成为了青春的代名词。
12、新诗赏析|舒婷：致橡树
13、冰雪，心志忠贞、品格高尚的象征。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
14、如：王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”
15、这就是一所青春之园，它鼓励每一个灵魂自由生长，尊重每个人的独立性格。
16、在欧洲，自古以来白鹳就被认为是“带来幸福的鸟”，是吉祥的象征，是上帝派来的“天使”，是专门来拜访交好运的人的
17、(3)梧桐根深蒂固，树干挺拔，传说中梧是雄树，桐是雌树，同长同老，同生同死，是忠贞爱情的象征。
18、东岳泰山，美景如何？走出齐鲁，山色仍然历历在目。神奇自然，会聚千种美景，山南山北，分出清晨黄昏。层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰，俯瞰群山豪情满怀。
19、捕鱼(张瑞/钱佼)
20、猝不及防的遇见，把心在无意中典当
二、有象征意义的诗句有哪些
1、雨雪花卉类的诗句都比较常见，给你放些看吧夜来风雨声，花落知多少清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风东边日出西边雨，道是无晴却有晴空山新雨后，天气晚来秋好雨知时节，当春乃发生
2、走过黑夜，走过四季的风雨历程
3、《题都城南庄》：去年今日此门中，人面桃花相映红。人面只今何处去，桃花依旧笑春风。
4、一个令人窒息的春节(戴天琪/徐迎梅)
5、名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。
6、可以见得，大观园是一个作者为这些女子们很奢侈地设下的桃花源，在这里，姑娘们可以规避世俗的局限与观念，或多或少地绽放自己的光彩，安安稳稳地过日子，而不必担心外界的腥风血雨，也不必披上硬茧迎接。
7、“居高声自远”，这一句诗既道出了生活中常见的这里，也隐喻蝉的一种精神象征——居高！在古人心中，蝉寓意象征着高洁的品格。而虞世南这首小诗就侧重于其“高”的品质，颂扬蝉的高标逸韵，并托物言志，隐喻自身的立身高洁，无需借助外物。
8、细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。
9、人生高开低走的他，以数个女子们的真性情，塑造了他心目中美的人格。
10、红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。——陆游《钗头凤·红酥手》
11、小楼周刊(210)：2020年第四十四期
12、薄宦梗犹泛，故园芜已平。
13、(3)以海喻愁：飞红万点愁如海。(秦观)
14、滟滟随波千万里，何处春江无月明！
15、而正是因为诗会充分展现了她的才华，因而黛玉明显活泼起来，与做《葬花吟》时自怨自艾、咨嗟长叹有明显转变。这尤其表现在第二次湘云邀社之时，黛玉独揽状元榜眼探花，魁夺菊花诗，甚至自谦起来，说自己的诗也有些“穿凿过重”。
16、一朵捧在手心，一朵供于佛堂
17、柳树：以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如1987年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？
18、我不曾雕成印玺由诸侯拼命地争夺
19、被誉为母爱之花的康乃馨，其话语：母亲之花、浓郁的亲情。它是送老人，长辈的最佳选择。康乃馨有热情、魅力、使人柔弱的爱、真情、母亲我爱你、温馨的祝福、热爱着你、温馨、慈祥、不求代价的母爱、宽容、母亲之花、浓郁的亲情、亲情思念、清纯的爱慕之情、热恋、热心、伤心与懊悔、伟大，神圣，慈祥，慰问、心灵的相通、真挚、走运，思念等象征意义。
20、(2)隐士的象征：自从被陶渊明先生去世之后，菊花就成了“花之隐者也”。陶渊明《和郭主簿》(是晋宋时期大诗人陶渊明创作的一组诗)：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”正是体现了他对羡慕幽静安逸生活的向往。东篱下悠然采菊的他，以田园诗人和隐逸者的姿态，赋予菊花独特的超凡脱俗的隐者风范，菊花从此便有了隐士的灵性。
三、具有象征意义的诗词
1、(1)清丽淡雅，芳气袭人，欺霜傲雪，艳于百花凋后，不与群芳争列，常常是恬然自处，傲然不屈高尚品格的象征。
2、在屈原的《离骚》中，他把才德和有作为的人比做“美人”：“恐美人之迟暮”。他描写他“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”的举动，又赞美古圣先王“杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝”，这些芳草香木，都有象征意义：一是表明屈原追求的美好事物品格高洁，屈原佩戴它们，就是象征他的品德高尚；二是用以比喻贤臣。这种“美人芳草”式的象征手法，对后世文学创作具有深远的影响。
3、作者把这些美好品质分诸个人之上，是既肯定了人的完美性，又肯定了人的缺陷性，所以在书中并没有一个完美的角色，而戏剧性的是，恰这些角色的缺陷将她们导向死亡。
4、(3)杨柳的柳絮飘忽不定，常被诗人当作遣愁的凭借;
5、我的好朋友(杜若语/向淑英)
6、宅在家里静待春天(翟思洁/洪启华)
7、恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
8、结合前文黛玉与湘云“丫鬟小姐”的争论与书后文中黛玉“炒颜料吃”和宝钗“狗嘴里吐不出象牙”的评价可见，黛玉在前期爱使性子、别扭的脾气逐渐在改变，而她慢慢打开心扉的过程，正是从这一次诗会开始的。
9、全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑。
10、(4)伤感的象征：宋•李清照《醉花阴》：李清照是宋代女词人，菊花，在她笔下成了抒发情思的对象。“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”用“瘦”字抒发内心对久别丈夫的感受。
11、本来就埋在你的他的或她的脚下……
12、象征，指的是通过特定的、容易引起联想的具体形象，表现与之相似或相近特点的概念、思想和感情。
13、写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。
14、释义：独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。
15、翻开古诗卷帙，吟哦之间，巧比妙喻，纷至沓来，令人赞叹。如苏轼写西湖风光：欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——用美女西施的绰约风姿为西湖的水光山影添色增彩。
16、古诗中的象征运用示例
17、楠树色冥冥，江边一盖青。
18、长安的空城高入九天，我曾在那里作皇上身边的侍奉。时光一日复一日的推移，而我对皇上的忠爱之情始终未渝。我现在的心境如同屈原的沉吟泽畔，又如同崔骃被放逐到辽东的海边。我像那折断残膀的鹏鸟随地跳飞如转蓬，又像那受伤而飞的秋雁闻虚弓也会坠落。
19、赏析：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”表达诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神(或：喻含新事物不断涌现的理趣)。
20、选自《当代》1981年第4期
四、行路难中具有象征意义的诗句
1、我没有金刚石和祖母绿雍容华贵
2、(1)出淤泥而不染，故被视为处于浊世仍保持气节的高洁之士的象征。
3、耐寒树木，经冬不凋，常被看作有刚正节操的象征
4、(7)以丝喻愁：伤往事，写新词，客愁乡梦如乱丝。(孔尚任)
5、迎春本是懦弱，在其它人联诗之时，独在花阴下“拿针穿着茉莉花”。即使她格外懦弱，又不显眼，像小草一样，可在大观园里，也一样被细心地呵护着。做副社长的她，至少在大观园里有一席之地，发挥了她的一点价值。
6、芭蕉，常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。
7、张九龄《感遇》：兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。——用春兰秋桂象征贤人君子的高风亮节。
8、大观园在中国传统文学史上的意义，就在于它第一次完整阐发了这种青春的理想。
9、梅花，傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白。到了唐宋时期，成为一种高洁人格的象征。张耒：“何以伴高洁，清晓颂《黄庭》”；张泽民：“一白雪相似，独清春不知。”“肌肤姑射白，风骨伯夷清。”苏轼：“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。”陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。
10、人生短暂的悲伤愁苦之情。
11、“人间要好诗”第二届诗词大赛结果公示
12、屈平憔悴滞江潭，亭伯流离放辽海。折翮翻飞随转蓬，闻弦坠虚下霜空。
13、所以，黛玉不再是那个尖酸刻薄的黛玉，宝钗不再是那个守拙以清心的宝钗，默默无名的、总是被欺压的惜春探春在这里也有了自己存在的一席之地。
14、郑板桥《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尓东西南北风。——这哪里还是写竹，简直就是郑板桥傲岸不羁的性格与人品的自我写照。
15、(2)由于“莲子”即“怜子”谐音，“莲”意为“爱慕”，“子”是第二人称敬词“您”，即爱慕心上之人，借以表达爱情
16、首届(人间要好诗)诗词有奖活动完美结束(朗诵视频纪念版)
17、《卫风·氓》“桑之落矣，其黄而陨”
18、露重飞难进，风多响易沉。
19、我的“八戒”猫(於潇/叶惠君)
20、收集阳光，雨露，春花秋月的美
五、带有象征意义的诗句
1、芳草，在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞·招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，睛翠接荒城。”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
2、保守不冒进能够保住安稳，却无法保得长久。从人类文明的发展史上观，新鲜血液的融入(如民族、文化的交流)可以帮助文明保持活力。
3、(1)梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。
4、与之相对应的是，希腊神话中的神如“爱与美之神”“智慧之神”“胜利女神”等等都是以青年的形象出现的，尤其以女性形象出现为多，这是因为母性的色彩更加柔和，比起强暴的男性更具有代表美的特质。
5、离离原上草，一岁一枯荣野火烧不尽，春风吹又生。——草等闲识得东风面，万紫千红总是春。——花沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风.——风好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声——雨
6、究本逐源，在元妃命诗之时，黛玉原本打算“大展奇才，压倒众人”，却因为只允许一人一首的规则，只得草草而作，不得结果。
7、在古代，各种花鸟鱼虫都有一定的象征意义或美好的寓意。比如花中四君子梅兰竹菊象征着文人君子的清高节操，鹿象征着天下权柄，鱼寓意着生活富足，鹤代表着长寿，燕子则寄托着离情乡愁。
8、那么夏日里在林间“吱呀、吱呀”鸣叫的蝉象征和寓意着什么呢？古时候，蝉在人们心中有两种精神寓意和一种命运象征。咱们且来一一剖析。
9、宝钗则用一句“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕”表明了她的志向。在五光十色的世界里，她愿意做水一样的人，波澜不惊、看透万物。不施脂粉、素面朝天，那一句“任是无情也动人”，最符合她内心的坚持。
10、秋月皎洁长安城一片光明，家家户户传来捣衣声。砧声任凭秋风吹也吹不尽，声声总是牵系玉关的亲人。何时才能平息边境战争，夫君就可以结束漫长征途。
11、比喻是古诗最常用的修辞，也是诗人在艺术创作中形象思维的重要手段。比如人的愁苦是一种内在的抽象思维活动，在诗作中直言愁苦深重，是很难感人的。因而，诗人常常把愁苦的心境加以物化，就是说把无形的心理活动，用有形的景物状态去表现。此即中国传统诗学“心境物化”手法，常借比喻和象征作为抒情言志的津梁。例如：
12、一朵开在水里。一朵开在心
13、荡胸：使心胸动荡。“曾云”也作“层云”。
14、把一颗纯洁的心，做了赌注
15、朱淑真《恨春》:“碧云信断惟劳梦,红叶成诗想到秋。
16、原生态的汉字装订的葵花宝典
17、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
18、从这两首唐诗中便可看出，“高”和“洁”，便是蝉的精神寓意，蝉象征着清白、清高、高洁的文人节操和品格。此外，从骆宾王的诗句“露重飞难进，风多响易沉”中，还可看出，蝉也象征着一种命运寓意。
19、杨万里《兰花》春到兰芽分外长，不随红叶自低昂。梅花谢后知谁继，付与幽花接续香。
20、释义:宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！
