一、中华民族精神有关的诗歌
1、道院迎仙客，书堂隐相儒。庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
2、如此响亮，如此灿烂，如此辉煌！
3、三千年胡杨在风中诉说着关于您的故事
4、“人无精神则不立，国无精神则不强。”党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视党自身、国家和民族的精神建设，创造性提出了构筑中国精神，阐述了中国共产党人的精神谱系，同时把中华民族精神的重要性提到了新的高度。在新的历史方位，科学把握三者的内涵，辩证认识三者之间的关系，对于赓续共产党人的精神血脉、实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重大的意义。
5、和刘禹锡一样，苏轼也历经贬谪，在一肚皮不合时宜的心境中度过人生的大半光阴。不过写作此诗的嘉祐四年(1059)，苏轼还是意气风发的青年才士，两年前刚以21岁的年龄早达成进士，未来的道路在他面前是一片光明。本年冬苏轼侍父入京，途经忠州南宾县(今四川丰都)，看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座屈原塔，惊异之余便写下了上面这首五言古诗。诗分三段：前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系，次八句推测屈原塔的来历，末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。
6、散文︱许华凌：师恩难忘润平生
7、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——出自清代徐锡麟的《出塞》
8、看着苍茫天地间草木荣枯
9、民间更朴素的传说，则是百姓怕屈原的尸体被江鱼吃掉，于是裹了粽子，投到江里喂鱼。至于龙舟竞渡，据宗懔《荆楚岁时记》说：“屈原以是日死于汨罗，人伤其死，所以并将舟楫以拯之。今之竞渡，是其遗迹。”(同上)
10、真正的爱国者是爱人类的，爱国决不是排外。——马铁丁
11、永贞元年(805)底，积极参予王伾、王叔文革新的刘禹锡因变法失利而被贬为朗州(今湖南常德)刺史，滞留当地十年。同样的流贬经历和地域，让他对屈原的作品和事迹产生强烈的共鸣。这首《竞渡曲》记述了朗州赛龙舟风俗的来历和热闹场面。
12、新学期伊始，萨嘎县如角乡完小落实立德树人根本任务，大力培育和践行社会主义核心价值观，主动加强中华优秀传统文化教育，结合民族特点、西藏特色，积极探索和创新学校课程，开设了“童心向党诗歌朗诵课”，以朗诵经典诗歌为载体，传承中华璀璨文明，让学生在中华民族优秀诗歌文化中感受经典魅力、汲取文化养分、增强文化自信，从而提升语文学习兴趣，提高综合文化素养，培养爱国情怀和民族精神。
13、曲德武┃父亲手中的许愿石
14、待从头，收拾旧山河，朝天阙！
15、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游
16、词从端午的节候写起，梅雨初歇，海榴初开，自然地引出应节风物粽子和菖蒲。四处是泛舟布筵的游人，游人中更引人注目的是结彩斗巧的闺中女眷。正值龙舟竞渡开始，彩舫都停靠岸边，让龙舟中流击楫。词在龙舟齐发的刹那结束了上片。过片先用“奇绝”二字脱口赞叹，再描绘百舸争先，浪飞水激的火爆场面。明明是又描写又比喻，却偏说难画，更渲染了现场的紧张气氛。画鼓三句最终将竞渡的激烈气氛推到高潮，极畅快淋漓之致。虽然暮色渐垂，家家彩舫仍高挑朱帘，游客们似乎还沉浸在昼间的热烈气氛中。湖面渐归于宁静，一钩新月当空，送彩舫穿过十里荷花，载一船香气归去。
17、欲把亲恩报，亲恩即是天。古来多孝子，勉力学前贤。
18、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 ——《新五代史·伶官传序》
19、“国有难，召必回，战必胜”，
20、在文天祥这两首《端午感兴》七绝中，屈原沉江的五月五日完全成了与主辱臣亡的家国之恨相联系的日子，那在刘禹锡诗中详细描写的赛龙舟也成了“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”式的“儿戏”！在不同时代、不同的心境下，诗人们对同样的事件和现象会产生很不同的感觉，形成不同的判断。在这个意义上，任何一首端午诗词都是与特定语境相关的一个独特文本。这在后代的作品中表现得更为明显。
二、关于中华民族精神的诗
1、楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。南宾旧属楚，山上有遗塔。应是奉佛人，恐子就沦灭。此事虽无凭，此意固已切。古人谁不死，何必较考折。名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。
2、由刘禹锡《竞渡曲》可见，端午节的竞渡在唐代就已成为民间娱乐的一种形式。文人对精神偶像屈原的缅怀，并不能为这一传统节日增添更多的文化内涵，民间的端午节庆祝依旧沿着自己的方式，日益向娱乐化的方向发展。如果说身为朗州刺史的唐代诗人刘禹锡还能与民同乐，在水边搭个帐篷，自己充任竞渡的裁判长，那么到文天祥的时代，那锣鼓喧阗的赛龙舟就只能给诗人带来类似“西湖歌舞几时休”的愤慨了。
3、屈原是中国文学史上第一位伟大诗人，也是第一位与我们日常生活发生密切关系的历史人物。我在还没听说过《楚辞》髫龄，就已知道，用小网兜在脖子上挂一只鸭蛋，有喷香的粽子吃，还传说有划龙船的端午节，是因屈原而起。后来则知道，这一传说见于古书记载起码已有一千五百多年。
4、舒婷是在中国正遭受十年浩劫的动乱中成长的。她初中毕业后即下乡插队，后又当过工人。在国家蒙难、人民遭殃的混乱岁月，备尝艰辛的舒婷，内心的迷惘、痛苦可想而知；“四人帮”粉碎了，她又是何等的满怀喜悦！
5、指导教师：王宪顺刘先仁
6、积土而为山，积水而为海。 ——《荀子·儒效》
7、沧海桑田的变迁苍老了您的容颜却未曾改变您的守望
8、在全面建设社会主义现代化国家的事业中，
9、做多所学校的校外辅导员，
10、愿做革命的“傻子”和“螺丝钉”的就是他。
11、我是母亲给予小小躯体的生命
12、这是一副对联，在南宋抗金名将岳飞的墓上，主要是为了纪念名将岳飞的爱国精神，岳飞后背刺着的“精忠报国”四个大字，已经成为了中国父母教育孩子的经典名言，这一副对联就是在歌颂那些爱国忠臣，讽刺卖国的奸臣。扩展资料中华文明之所以在人类文明史上享有举世景仰的崇高地位，莫不与中国人民的伟大创造精神紧密相关。从诸子百家等思想巨匠、四大发明等科技成果，到震撼人心的文化遗存、气势恢弘的伟大工程，直至今天中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的历史性飞跃，都是中国人民伟大创造精神的神奇伟力。
13、抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
14、明代济南出过两个有全国性影响的诗人，一个自然是名列“后七子”之首的李攀龙，另一个就是名列“前七子”中的边贡。边贡(1476—1532)，字庭实，号华泉。才情极富，年甫弱冠便中弘治九年(1496)进士，但因清正自守、不附权阉，仕宦不顺。及至嘉靖间累官南京户部尚书，又被劾酗酒废职，罢官归里。清代大诗人王士禛非常欣赏边贡诗，曾为编刻诗选，揄扬于世。
15、近乡情更切，不敢问来人。——宋之问
16、当年忠血堕谗波，千古荆人祭汩罗。风雨天涯芳草梦，江山如此故都何！
17、杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
18、几十年默默坚持传承雷锋精神的乔安山、
19、为进一步铸牢中华民族共同体意识，加深学生对党和祖国的热爱，弘扬红色经典文化，提高我院学生的人文素质和道德情怀，4月20日下午，我院教学科研办公室、中国语言文学“黄大年式教师团队”在行政楼一楼大厅组织开展“铸牢中华民族共同体意识：青春与祖国同行”主题诗歌朗诵活动。我院党总支书记倪彬、副书记余洁、副院长马亚琳和我院中国语言文学“黄大年式教师团队”参加本次活动，由杨智瀚、马天慧同学主持。
20、舒婷，中国女诗人，出生于福建龙海市石码镇。1969年下乡插队，1972年返城当工人，1979年开始发表诗歌作品，1980年至福建省文联工作，从事专业写作。
三、弘扬中华民族精神的诗歌
1、身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。
2、志不强者智不达。 ——《墨子·修身》
3、一举登科日，双亲未老时。锦衣归故里，端的是男儿。
4、以身许国，何事不敢为？——岳飞
5、当须徇忠义，身死报国恩。——李希仲
6、神圣不可侵犯的哨卡，有“雷锋”的英姿，
7、中国共产党人的精神谱系与中国精神相辅相成。中国共产党人的精神谱系是中国精神的引领旗帜。中国共产党人的精神谱系是党的伟大精神和优良作风的集中体现，已经成为中国精神的内在支撑，激发了广大人民的精神力量和斗志干劲。
8、文天祥的经历同屈原有极相似之处，秉赋过人，状元及第，临危受命，上下倚重。他的不幸不在于怀才不遇而在于生不逢时，到他受命秉国之际，风雨飘摇中的南宋朝廷已无可为。眼看神州陆沉而束手无策，我们不难想象他的焦虑和痛苦。毕竟天下不是一家一姓的天下，大厦将倾非独木能支，当亡国的危机感日益迫近时，文天祥孤立无助、无奈且无力的感觉常激发为愤世嫉俗的悲哀。
9、回顾几千年的中华文明历史，深入学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史，可以发现中国共产党人的精神谱系、中国精神与中华民族精神具有内在一致性，它们统一于中华民族伟大复兴的主题，目标指向全体中国人民和全国各族人民对美好生活的追求，不断推动中国特色社会主义伟大实践，坚守和弘扬全人类共同价值，创造了人类文明的新形态。
10、怎撼动你那悲壮的楚辞？
11、遍地英雄归去的壮丽云蒸霞蔚
12、谁言寸草心，报得三春晖。——《游子吟》——唐孟郊
13、妾薄命(唐)李白汉帝宠阿娇，贮之黄金屋。咳唾落九天，随风生珠玉。宠极爱还歇，妒深情却疏。长门一步地，不肯暂回车。雨落不上天，水覆难再收。君情与妾意，各自东西流。昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好？
14、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 ——《荀子·劝学》
15、《满江红·写怀》《劝学》《从军行》《题乌江亭》《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
16、历史上能被人们如此珍重并纪念的人物实在不多，因为能以国家和人民为重，坚持清明正直的政治理想的人本来就不多。在这不多的人里面，能凭自己的诗歌直接宣明自己的磊落志节而无须依赖史家传述的，就更少了。从这个意义上说，《离骚》就是屈原的精神自传，他对理想的不懈追求、对开明政治的热切向往，以及理想破灭后的深刻绝望，无不抒发在这首长诗中，让世世代代的读者为之震撼，并景仰其峻洁的人格和不妥协的批判精神。《离骚》的精神力量，无论如何估量都不会过分的。在漫长的历史岁月中，它支撑了华夏民族的脊梁，激励无数有良知的人抬其头颅，挺其胸膛，不惜以一死与黑暗势力抗争。这是中华民族伟大精神传统的一个源头。
17、五月五日追前贤，九歌九章鸣素弦。蛟人应泣鱼腹葬，龙伯合赠龟毛毡。招魂感旧痛梁坏，反骚媚新图瓦全。楚天尽处卧游去，舣舟酹月罗江边。
18、诗酒琴棋客，风花雪月天。有名闻富贵，无事散神仙。
19、战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
20、译文：如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
四、有关中华民族传统文化的诗歌
1、欲穷千里目，更上一层楼。 —— 王之涣《登鹳雀楼》
2、我仿佛嗅到湘草的芬芳；
3、中国共产党人的精神谱系与中华民族精神血脉相连。中华民族精神是中国共产党人的精神谱系之源。中华民族精神是全国各族人民共同的基因标识，积蕴于5000多年连绵不断、博大精深的中华文明，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，也是当代中国发展进步的根本力量。中国共产党人的精神谱系具有鲜明的民族性，共产党人爱国奉献、英勇斗争等优良作风与中华民族精神高度契合。如果没有中华民族精神的长久积淀，全国各族人民不可能在国家民族危亡艰险时刻，迅速团结在党的周围，集体投入到保家卫国的斗争中去，也不可能每每在关键时刻，万众一心、共克时艰，披荆斩棘地开辟新的伟大征程。所以，中华民族精神为共产党人提供了源源不断的动力支撑，是党的精神谱系不断发展完善的本源力量。
4、2022年3月5日写于家中
5、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
6、青年苏轼面对眼前的屈原塔，浮想联翩，情不能已。相比楚地民俗来，更触动他的是屈原那深入人心的精神品格，因此他不是像刘禹锡《竞渡曲》那样在纪实性的叙写中展开作品，而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景，而是祭祀与追怀的真正仪式，伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。这使诗作通篇洋溢着浓重的悲慨声情。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度，如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝，如事之无凭与人情之殷切，富贵之短暂与声名之无穷，世人之澌灭与屈原之不朽，最终以“大夫知此理，所以持死节”一联贯之，屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情，都不待言而自喻。
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8、(作者)高适(朝代)唐代
9、祖国如有难，汝应作前锋。——陈毅
10、边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有。
11、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植
12、监制/李小标责编/刘文韬编辑/王仁锋制作/王仁锋
13、那浅浅的一弯汩罗江水，
14、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《竹石》——清代郑燮
15、竞渡始于武陵，至今举楫而相和之，其音咸呼云“何在”，斯招屈之义。事见《图经》。
16、“天行健，君子以自强不息。”——伟大的奋斗精神
17、明代爱国诗人兼将领于谦，直至生命的最后一刻，依然保留着自己的气节，这首《石灰吟》让人们看到了古代那些贤臣良将的精神，表达了一种不屈的精神。
18、个人简介:许华凌，男，1964年生。汉族。中共党员，硕士学位，高级职称。现任工会主席。有二十余年基层工作经历，十余年政府机关工作经历。喜好诗文，曾在《诗刊》《中华辞赋》《中华诗词》《中国工人》《当代工人》《辽宁日报》等近二百家报刊杂志上发表作品。多次参加国家、省、市各级各类征文大赛并获奖。
19、某一天某个机缘我们来到这里
20、年少初登第，皇都得意回。禹门三汲浪，平地一声雷。
五、体现中华民族精神的诗词
1、端午诗歌与中华民族精神传统
2、怪你为什么不游宦他国？
3、风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。
4、红军万里征程义勇神，气壮山河泣地救人民。
5、关于龙舟竞渡的缘起，宋郭茂倩《乐府诗集》卷九十四曾辑录了一些古书的记载：“刘异《事始》云：楚传云竞渡起于越王勾践。《荆楚岁时记》云：旧传屈原死于汨罗，时人伤之，竞以舟楫拯之，因以成俗。《岁华纪丽》云因勾践以成风，拯屈原而为曲是也。”刘禹锡诗序也被郭氏所采录，因为他引据当地《图经》的记载有两个特别值得注意的地方：一是说竞渡起于武陵(即朗州)，二是提到舟子划桨时喊号子都叫“何在”。他认为这是为屈原招魂的习俗的遗留。这两点记载使刘禹锡此诗及序成为考究赛龙舟风俗起源的重要资料。
6、久有楚轻狂，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。过了黄洋界，险处不须看。
7、像孩儿啼泣母亲伤痕累累的记忆
8、拥有伟大的爱和胸怀包容万物
9、我爱祖国高原、田野描绘的版图
10、急鼓！可爱的三闾大夫！
11、从某种意义上说，这首诗就像是一个预言，宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想，身处逆境而不妥协苟合，同时保持乐观豁达的生活态度，始终对未来充满了希望。毕竟时代不同了，宗族时代个人和宗族的一体化关系已经解除，社会为个人的政治理想和文化认同提供了一定限度的多元空间。政治理想的破灭，决不至于引发对生存价值的全部否定而别无选择地走向自杀之路。
12、我是贫困，我是悲哀。我是你祖祖辈辈，痛苦的希望啊，是“飞天”袖间，千百年未落到地面的花朵，——祖国啊！
13、历史川流不息，精神代代相传。踏上实现第二个百年奋斗目标新的赶考之路，中国共产党人要团结带领中国人民，“不忘初心、牢记使命，一鼓作气、继续奋斗”。新征程、新气象、新精神。我们要继续赓续红色血脉、弘扬光荣传统、厚植精神根基，永远把中国共产党人的伟大精神、中国精神和中华民族精神继承下去、发扬广大，续写中国共产党人精神谱系的新篇章，传递中国精神的新能量，激发中华民族精神的新活力！
14、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁
15、锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。——朱德
16、以一份乡愁的游走葱郁祖国大地的万古长青
17、你不过流为先秦一说客！
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19、我遥立在春晚的淡水河上，
20、我以一滴水，一粒沙坚柔的品格
