一、空悲昔人有
1、偶然值林叟，谈笑无还期。
2、隔浦望人家，遥遥不相识。
3、王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有“相思”“山居秋暝”等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
4、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
5、木末芙蓉花，山中发红萼。
6、独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。(王维)
7、此诗是《辋川集》里的第一首。辋川在今陕西蓝田西南，孟城坳即孟城口，就在辋川风景区内。
8、孟城坳，也叫孟城口，原本是初唐诗人宋之问的别墅。宋之问曾因文才出众和媚附权贵而显赫一时，其后两度被贬客死异乡，这别墅因此荒芜。
9、序：余别业在辋川山谷，其游止有孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸沜、宫槐陌、临湖亭、南垞、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北垞、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园等，与裴迪闲暇各赋绝句云尔。
10、昔时人已没，今日水犹寒。
11、迸水定侵香案湿，雨花应共石床平。
12、清浅白石滩，绿蒲向堪把。
13、山中相送罢,日暮掩柴扉.
14、清明最忆是故人。百年前一个词坛领袖，忆到了千年前一个更高的国家领袖。细读后觉得，它就是一部史诗级的人物传记。如拍成电影，够得上获个最佳原创脚本奖。
15、(摄影与诗歌)作者原创授权发表
16、枝条最顶端的木芙蓉花，在山中绽放鲜红的花萼。涧口一片寂静杳无人迹，纷纷扬扬独自开了又落。
17、远看高山色彩明亮，走到近处却听不到水的声音。春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。
18、落日松风起，还家草露晞。云光侵履迹，山翠拂人衣。(裴迪)
19、山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？
20、人总是把自己的生命分成两段，好像VilhelmHammershoi的画，小面积的入窗阳光或烛光，以及大面积的灰色，前者似生，后者如死。于是我们常会害怕，害怕生存的苦楚艰难像清明的雨水久不停息。ToBeorNottoBe，都是艰辛的存在。
二、斯人已去空悲切的意思
1、于易水送人(骆宾王)
2、无著天亲弟与兄，嵩丘兰若一峰晴。
3、野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。
4、《辋川集·木兰柴》唐朝·王维秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。彩翠时分明，夕岚无处所。
5、独自闲坐在幽静竹林，一边弹琴一边高歌长啸。深深的山林中无人知晓？只有一轮明月静静与我相伴。
6、红豆生南国,春来发几枝.
7、山路元无雨,空翠湿人衣.
8、结实红且绿，复如花更开。山中傥留客，置此芙蓉杯。(王维)
9、门前宫槐陌，是向欹湖道。秋来山雨多，落日无人扫。(裴迪)
10、来者复为谁，空悲昔人有。
11、让我们一起走进王维的禅意世界
12、飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。
13、登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来是水上了天，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
14、《临湖亭》唐朝·王维轻舸迎上客，悠悠湖上来。当轩对尊酒，四面芙蓉开。(一作对樽酒)
15、与王维一起且看花开花落，我们姑且抛砖引玉，更想知道您又从中悟到了什么？
16、蒸藜炊黍饷东口
17、空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
18、秋山敛余晖，飞鸟逐前侣。
19、辛夷坞是一个地名，因盛产辛夷花而得名，就在如今的陕西蓝田。诗中的“木末芙蓉花”，其实就是指辛夷花，它与芙蓉花比较相近，是上海街头常见的紫玉兰中的一种。
20、彩翠时分明，夕岚无处所。
三、空悲惜人有
1、《杂诗三首·其二》唐代：王维
2、垂緌饮清露，流响出疏桐。
3、暗入商山路，樵人不可知。
4、岭外音书断，经冬复历春。
5、《漆园》唐朝·王维古人非傲吏，自阙经世务。偶寄一微官，婆娑数株树。
6、迢迢文杏馆，跻攀日已屡。南岭与北湖，前看复回顾。(裴迪)
7、空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。 三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。
8、桂尊迎帝子，杜若赠佳人。
9、过乘如禅师萧居士嵩丘兰若
10、湖上一回首，青山卷白云。
11、不厌尚平婚嫁早，却嫌陶令去官迟。
12、偶寄一微官,婆娑数枝树.
13、以后来到这里居住而追念现在的又是何人呢？我们不必徒然地悲叹这里昔日的主人。
14、北场芸藿罢，东皋刈黍归。
15、秋夜喜遇王处士(王绩)
16、挑灯夜现媚人影，转探细观奴做衣，锦衣玉食天自来，富贵荣华你怎比。算是一个小对吧。有的人一生下来就注定是当小姐当爷儿的，有的人生下来就只能是做嫁衣的，穷的人想变得富有可能性几乎是零，几百万人中能有一个就不错的，可是有钱的人变成穷光蛋的可能性也很小，因为有钱人认识的都是有钱人。
17、这首小诗写得精练含蓄，耐人寻味。王维新近搬到孟城口，却可叹那里只有疏落的古木和枯萎的柳树。这里的“衰”字，不仅仅说“柳”而已，而是暗示出一片衰败凋零的景象。有衰必有盛，而何以由盛而至衰，令人不堪目睹呢？这就透露出悲哀的感情。
18、前几天看一个意大利男子发的视频，棺木一排一排的摆放，他说他们村里几乎一代人，老年人们那一代人都去世了。没有什么政治对立的立场，夸大的事实，悲剧真的还没有停止。愿神垂怜！
19、寂静的山谷中，只有桂花在无声的飘落，夜半更深，万籁俱寂，似空无一物。明月升起光辉照耀惊动了山中栖鸟，它们在春天的溪涧里不时地鸣叫。
20、彩翠时分明,夕岚无处所.
四、枉叹事成空
1、孟城坳(ào)：是辋川风景点之有古城墙。坳，低洼的地方。
2、《竹里馆》唐朝·王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
3、空山不见人,但闻人语响.
4、岭外音书绝，经冬复历春。
5、此诗先为“昔人”宋之问而悲，转而想到“来者”也会为自己而哀，又觉得自己今日这悲是徒然的。这种“后之视今，亦犹今之视昔”的悲叹，渗透着人生无常、成住坏空的大道。
6、声音和光似“有”又若“无”，或许这一刻，你会静下心来深思真实与虚幻的转换，去体会那“空有不二”的精妙。
7、林表明霁色，城中增暮寒。
8、古诗《孟城坳》年代:唐作者王维新家孟城口，古木余衰柳。来者复为谁?空悲昔人有。希望能帮助到你
9、荐诗/费鲁文2014/08/12
10、居士。维摩诘是佛陀在世时
11、接着，诗人给自己排解。我在这里安家是暂时的，以后来住的还不知是谁，我又何苦去悲哀呢？过去那种古树参天、杨柳依依的盛景，原是前人所有的，我又何必为前人所有而悲呢？这岂非徒然伤感吗？
12、夜来风雨声，花落知多少？
13、题图/(明)刘珏《夏云欲雨图》(局部)
14、日落松风起，还家草露晞。云光侵履迹，山翠拂人衣。(裴迪)
15、北垞湖水北，杂树映朱栏。
16、病毒一走，大解放，坐月子里的男人们，纷纷扬扬去向他们工作的生命线。女人们花枝招展，好像花开草长，鸟儿飞蝴蝶成双对似的不再穿着睡衣窝在家中……这大好的春天，还聊什么清明？
17、注：时为御史，监察塞上作
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19、丹刺罥人衣，芳香留过客。幸堪调鼎用，愿君垂采摘。(裴迪)
20、欲穷千里目，更上一层楼。
五、空悲昔人有什么意思
1、映池同一色，逐吹散如丝。结阴既得地，何谢陶家时。(裴迪)
2、王羲之《兰亭集序》里讲到聚会时的“欣于所遇”，到“情随事迁”的感概，即一喜一悲，认为“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！”王维在这里感叹盛景的被破坏，含有今之视昔而悲之意；而“来者”，自然又会有后之视今的感叹。这是发人深思的。
3、《孟城坳》唐朝·王维新家孟城口，古木余衰柳。来者复为谁？空悲昔人有。
4、《辋川集》序：余别业在辋川山谷，其游止有孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸泮、宫槐陌、临湖亭、南垞、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北垞、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园等，与裴迪闲暇，各赋绝句云尔。
5、王维自中年起便参禅悟道，其后在终南山上过着几乎隐居的生活。他的诗与画中充满了禅意，被后人称为“诗佛”，他的粉丝中不乏超级大咖。
6、从凭吊遗迹撩开记忆大幕，对曾经叱咤风云、不可一世的开国君主的生前身后事，字字有考据，句句含深意，进行了削肤见根的深入刻画与审视。
7、新家孟城口，古木余衰柳。来者复为谁，空悲昔人有。(王维)
8、《百字令》收录在朱彝尊80岁完成的80卷《曝书亭集》第26卷下，现已无法考证他哪年去徐州(彭城)凭吊刘邦庙后写的了。可以确认的时间是清明，有“彩幡斜挂，绿杨丝里飘动”，那是与“借问酒家何处有”相似的场景。惜！凄凉在人亡沟冷一片丘垅上。
9、此诗是《辋川集》里的第一首。辋川在今陕西蓝田西南，是一个山清水秀的地方。孟城坳即孟城口，就在辋川风景区内。
10、空阔湖水广，青荧天色同。舣舟一长啸，四面来清风。(裴迪)
11、王维(701年－761年)，字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号“诗佛”。今存诗400余首。王维精通佛学，是唐代山水田园派的代表。开元九年(721年)中进士，任太乐丞。
12、暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。
13、空山不见人，但闻人转发
14、红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
15、轻舟南垞去，北垞淼难即。
16、深林人不知，明月来相照。
17、近乡情更怯，不敢问来人。
18、返景入深林,复照青苔上.
19、《辋川集·文杏馆》唐朝·王维文杏裁为梁，香茅结为宇。不知栋里云，去作人间雨。
20、佛法既有出世间法，也有不离世间觉的世间法。这首诗里寄托着王维想要有朝一日云回人间，化作甘霖为苍黎百姓谋求福祉的心愿。
