马嵬袁枚(100句)

2023-05-05 08:22:21 0 59

一、马嵬袁枚

1、⑷石壕村:“石壕村”二句:唐代诗人杜甫《石壕吏》诗,写在安史之乱中,官吏征兵征役,造成石壕村中一刘老年夫妻惨别的情形。

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3、很难相信,写《马嵬》的时候,那个一心为民的袁枚,竟然追求快意洒脱的隐居生活去了。

4、《长恨歌》和《石壕吏》是有名的诗篇,其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材,一以百姓遭遇为主旨,恰好构成鲜明的对照。

5、袁枚小时候家里贫苦,他唯有发奋读书才能改变命运。如他所愿,考秀才,中举,入仕。

6、唐代天宝十四载(765年)发生安史之乱,唐玄宗自京都长安逃往四川经过马嵬坡时,禁军哗变,杀死宰相杨国忠,并迫使唐玄宗命杨贵妃自缢。历代诗人对这一历史事件多有题味。其中最著名者为白居易的长篇叙事诗《长恨歌》。诗人缅怀历史,自然想到《长恨歌》,创作此诗,抒发感慨。

7、“人间”就将银河这个民间传说引入现实生活中来。在唐玄宗统治时期,战争频繁,有开边之战,也有内战,其中规模大的,如用兵吐蕃,讨伐南诏,尤其是安史之乱,伤亡惨重,丁壮或死于战场,或死于徭役,或久戍不归,在人间划出了无数条银河,而最令作者痛心的,要数石壕村的一对老夫妻了,“老翁逾墙走”,老妇河阳役的惨状。

8、袁枚是个真实的人,是个随性的人,他不会惺惺作态,他只会真诚表达。由此看来,他的确不适合当官,他更适合写诗。

9、袁枚提出了他的观点,“天下兴亡,百姓最苦”。

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11、欲系船缆,已无地可系,巨大的鳄鱼在窗外鼓浪雷鸣。

12、袁枚借古论今,希望大家警醒起来,不要被眼前的繁华迷乱双眼。

13、⑴马嵬:即马嵬坡,在陕西省兴平县西。安史之乱时,唐玄宗逃到这里,在随军将士的胁迫下,勒死杨贵妃。

14、袁枚(1716-1797),清代诗人、诗论家,钱塘(今浙江杭州)人。他是乾隆、嘉庆时期代表诗人之与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。著作有《小仓山房集》;《随园诗话》16卷及《补遗》10卷;《子不语》24卷及《续子不语》10卷等著作。

15、究其原因,人们听惯了爱听的话,遇到了说真话的袁枚就觉得不习惯了。

16、乾隆十七年(1752)袁枚赴陕西候补官缺,路过马嵬驿,写了《马嵬》4首。他从自己与爱妻分别,远赴陕西,实属身不由己,联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事,认为百姓的生离死别不胜枚举,李杨二人的生离死别并不值得同情。

17、④鼍(tuó):即扬子鳄,一名鼍龙,又名猪婆龙,体长六尺至丈余,四足,背、尾有鳞甲,相貌可怖,鸣声如鼓。

18、李商隐的诗,隐讳地讽刺了唐玄宗作为君王保不住爱妃。但袁枚的诗,则说民间的夫妻别离要比君王的夫妻别离更动人。

19、袁枚马嵬与诗中提到作品无关的作家是关汉卿。《马嵬》是清代诗人袁枚创作的一首七言绝句。这首诗将唐玄宗、杨贵妃的爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。前两句表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情;后两句揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。这首诗作于清乾隆十七年(1752年)作者赴陕西任职途中,同时创作下了另外三首同名作品。唐代天宝十四载(765年)发生安史之乱,唐玄宗自京都长安逃往四川经过马嵬坡时,禁军哗变,杀死宰相杨国忠,并迫使唐玄宗命杨贵妃自缢。历代诗人对这一历史事件多有题味。其中最著名者为白居易的长篇叙事诗《长恨歌》。诗人缅怀历史,自然想到《长恨歌》,创作此诗,抒发感慨。

20、“缆系地无所,鼍鸣窗有声。”此联形容形势险要,惊心动魄。想找一个地方系绳都没有,而窗外却传来风涛相激之声。鼍(tuó),鼍龙,也叫扬子鳄,通称猪婆龙,“鸣如桴鼓”(《海物记》),这里指风声如鼍鸣。

二、马嵬袁枚赏析

1、袁枚此诗却能不落俗套,另翻新意,将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是有名的诗篇,其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材,一以百姓遭遇为主旨,恰好构成鲜明的对照。

2、③长生殿:唐都长安城郊的皇家园林,即今西安市临潼区的华清池。清代剧作家洪升据白居易的《长恨歌》的内容,写成戏曲《长生殿》。

3、后两句揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。这首诗作于清乾隆十七年(1752年)作者赴陕西任职途中,同时创作下了另外三首同名作品。

4、怒涛涌起如山峰,山峰里我独自而行。

5、这首诗作于清乾隆十七年(1752年)作者赴陕西任职途中,同时创作下了另外三首同名作品。唐代天宝十四载(765年)发生安史之乱,唐玄宗自京都长安逃往四川经过马嵬坡时,禁军哗变,杀死宰相杨国忠,并迫使唐玄宗命杨贵妃自缢。

6、莫唱当年《长恨歌》,人间亦自有银河。

7、袁枚的《马嵬》是这样写的“莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河,石壕村里夫妻别,泪比长生殿上多。”意思是石壕村里一对老夫妻分别的时候,当时的眼泪一点也不比唐玄宗和杨贵妃少。“石壕村”是杜甫写的史诗《石壕吏》中的地点,在河南省,因此袁枚的这首诗中提到的作家是杜甫。

8、唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事,引发了很多文人墨客的诗情文思。白居易的《长恨歌》,在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时,也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套,另翻新意,将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。

9、这里,作者严肃地批评了白居易,自有其道理在。似乎可以这样悦,衰枚的这首《马嵬》诗,高出于前人所有咏马嵬之事者。

10、⑶银河:天河。神话传说中,牛郎织女被银河隔开,不得聚会。

11、袁枚生活在封建王朝的盛世,但他清楚地知道,由盛转衰不可避免。

12、银河:天河。神话传说中,牛郎织女被银河隔开,不得聚会。

13、唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事,引发了很多文人墨客的诗情文思。白居易的《长恨歌》,在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时,也表达了对二人爱情悲剧的同情。

14、从白居易的《长恨歌》开始,陆续涌现了不少以唐玄宗、杨贵妃在马嵬坡的一段故事为题材的文学作品,大多对李、杨的爱情悲剧表示同情。明代袁枚途经此地时,却有别于常。他由杨贵妃自缢于此,想到白居易的《长恨歌》,再对比联想到杜甫的《石壕吏》,将目光从帝王后妃的身上转向民间,对历史事件和前代文学作品表明了独到的见解:

15、由此可见,“石壕村里夫妻别”是当时极其普遍的社会现象,所以作者感叹地说:“泪比长生殿上多。”长生殿上泪,唐玄宗与杨贵妃的泪没有多少,而要大书特书,深表同情,而不书及比长生殿上泪更多的石壕村。

16、像石壕村那样的夫妻诀别数也数不清。

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18、此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。

19、“身疑龙背坐,帆与浪花平。”写作者在险境中的感受。风大浪高,小船起伏,有被浪卷翻的危险,犹如骑着狂奔的蛟龙,充满浪漫色彩的奇特的想象力。

20、马嵬驿是新修在马嵬坡那块的民俗村。自兴平市区出发,向西,沿s104省道,经过秦岭厂,四零八厂(标志性建筑:秦岭区路南有秦岭广场,四零八厂路南有陕柴广场),遇陕柴广场继续向西,至分叉路口后向右(即北边)拐,沿着这条路一直前行,到马尾村附近有条通往塬上的土坡路,在右手边,向上就是李家坡村,沿这条土路一直向上就能看见马嵬驿大门。

三、马嵬袁枚性灵说

1、⑸长生殿(洪升):旧址在陕西骊山华清宫内。

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3、李商隐善用典故,可称用典大师,但两首马嵬诗却用典不多。袁枚的四句短诗,连续用了四个典故,生动、感人。

4、袁枚马嵬与诗中提到作品无关的作家是关汉卿。《马嵬》是清代诗人袁枚创作的一首七言绝句。这首诗将唐玄宗、杨贵妃的爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。

5、乾隆四年(1739年)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年(1742)外调江苏,先后于溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年,为官政治勤政颇有名声,奈仕途不顺,无意吏禄;乾隆十四年(1749)辞官隐居于南京小仓山随园,吟咏其中,广收诗弟子,女弟子尤众。嘉庆二年(1797),袁枚去世,享年82岁,去世后葬在南京百步坡,世称“随园先生”。

6、在人间也有银河,使得千千万万人家夫妻离散。

7、莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河。

8、冀马燕犀动地来,自埋红粉自成灰。

9、这首诗最大的艺术特色是比照。全诗两组比照:一组是《长恨歌》与牛郎织女故事的比照。这一比照,不仅批判了白居易的《长恨歌》,而且突出了人间牛郎织女才值得同情。值得注意的是作者运用“银河”,对唐玄宗与杨贵妃讥笑牛郎织女进行了再讥笑,很有情趣。第二组是石壕村与长生殿比照。石壕村是人民群众的题材,长生殿是皇帝皇后的夜殿,这一比照,暗示出村里泪是殿上人造成的,马嵬事变,恶果自食,不值得同情,值得同情的倒是劳动人民。这两组比照又有不同,前者深沉,后者浅近,前者重在映照,后者重在对比。两相配合,共同表达了作者民为贵、君为轻的民本思想。

10、不用去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合;在人间也有银河,使得千千万万人家夫妻离散。像石壕村那样的夫妻诀别数也数不清,老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了。

11、像石壕村那对老夫妇的凄惨别离,他们的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了。

12、《马嵬》是清代诗人袁枚创作的一首七言绝句。

13、李商隐的诗重在描绘马嵬坡的别离场景,手法为“赋”。而袁枚的诗直接对比君王的夫妻离别与民间的夫妻离别,手法为“比”。

14、“水怒如山立,孤篷我独行。”下笔有声、有气、有势、有神。渡江遇大风,风卷怒潮如山,迎头而来,大有翻天覆地之势,其险峻不亚于苏轼的“惊涛拍岸”。在狂浪怒卷的江上,惟独“我”坐在这只船迎浪而过。笔锋一转,虽言险象环生,但作者那超脱的性情沉静地表现出来,真是让人叹服。

15、袁枚马嵬与诗中提到作品无关的作家是关汉卿。

16、《马嵬》是清代诗人袁枚创作的一首七言绝句。这首诗将唐玄宗、杨贵妃的爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。前两句表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情;

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18、马嵬不是人名,是指马嵬坡;马嵬(wéi):地名,杨贵妃缢死的地方。《通志》:“马嵬坡,在西安府兴平县二十五里。”《旧唐书·杨贵妃传》:“安禄山叛,潼关失守,从幸至马嵬。禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子,既而四军不散,曰‘贼本尚在’。指贵妃也。帝不获已,与贵妃诀,遂缢死于佛室,时年三十八。”

19、全诗凝炼集中,有理有情。历来脍炙人口的《长恨歌》,诗人认为不值得欣赏,劝人不要再传唱了,原因是老百姓中夫妻不能团聚的悲剧更值得同情。“人间”二字乃是全诗着眼处。诗人把目光投向民间,以杜甫的名作《石壕吏》中所反映的社会生活为例,说明安史之乱给老百姓造成的灾难和悲苦,远比作为帝王的李隆基和作为后妃的杨玉环深重得多;而且他们所谓的灾难在很大程度上是由他们自己的昏庸、淫逸造成的。二人是罪有应得,而老百姓却是无辜的。但这两层意思诗人并没有直接说破,只是用石壕村里那对老夫妻悲惨的泪水,和长生殿上李、杨神会时的泪水一比较,诗人深刻的思想评价,鲜明的感情倾向,和艺术上的“一以当十”,便含蓄而生动地表现出来了。

20、杜甫还在同一时期作品《新婚别》中拟写一个“席不暖君床”的新娘子,送别刚刚结婚的新郎官应征入伍,造成一对新婚夫妇“暮婚晨告别”的痛苦。在《垂老别》中,又描写了一个“子孙阵亡尽”的老翁,在风烛残年之时还要应征入伍,与其老伴依依借别、“塌然摧肺肝”的情景。

四、马嵬袁枚翻译及赏析

1、人间的悲伤故事多不胜数,就以唐朝为例,除了有《长恨歌》还有《石壕吏》。

2、他认为普通人的故事更值得被关注,袁枚的创作观比洪昇进步。

3、⑵长恨歌:唐代诗人白居易所作之诗,写的是唐玄宗宠幸杨贵妃而造成的政治悲剧与爱情悲剧。

4、唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事,引发了很多文人墨客的诗情文思。白居易的《长恨歌》,在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时,也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套,另翻新意,将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是有名的诗篇,其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材,一以百姓遭遇为主旨,恰好构成鲜明的对照。

5、袁枚写这首诗的时候,恰好就在马嵬附近,他抚今追昔,思绪万千。

6、袁枚《马嵬》:“莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河。石壕村里夫妻别,泪比长生殿上多。”与诗中提到作品无关的作家是关汉卿。

7、这首诗借吟咏马嵬抒情,提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张,表现了作者进步的文学创作观点。此诗虽为抒情之作,实际是议论之诗。前两句借马嵬为题提出论点,后面两句借用典故论证上述观点。论点和论据的材料本来都是旧的,但作者化陈腐为新奇,使其为自己提出新的观点服务,旧的也变为新的,颇有点铁成金之妙。全诗正如作者自己所云:“借古人往事,抒自己之怀抱”。(《随园诗话》)

8、两者的《马嵬》诗比较起来,是不是有如下特点:

9、袁枚倡导“性灵说”,与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”(或江右三大家),又与赵翼、张问陶并称“性灵派三大家”,为“清代骈文八大家”之一。文笔与大学士直隶纪昀齐名,时称“南袁北纪”。主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《补遗》,《随园食单》、《子不语》、《续子不语》等。散文代表作《祭妹文》,哀婉真挚,流传久远,古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。

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11、袁牧《马嵬》中提到的作者有洪升、杜甫、白居易。

12、关剧是中国古典戏曲艺术的一个高峰。关汉卿娴熟地运用元代杂剧的形式,在塑造人物形象、处理戏剧冲突、运用戏曲语言诸方面均有杰出的成就。

13、空闻虎旅传宵柝,无复鸡人报晓筹。

14、身疑龙背坐,帆与浪花平。

15、✦长生殿:旧址在陕西骊山华清宫内。

16、不用去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合,

17、同时,袁枚也含蓄表达出他的忧患意识。安史之乱爆发在开元盛世,他生活在乾隆盛世,盛世之中隐藏着种种危机。

18、周三古文、诗词、对联等

19、袁枚(1716年3月25日-1798年1月3日),字子才,号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘(今浙江杭州)人,祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家和美食家。

20、这首诗最大的艺术特色是比照。全诗两组比照:一组是《长恨歌》与牛郎织女故事的比照。这一比照,不仅批判了白居易的《长恨歌》,而且突出了人间牛郎织女才值得同情。值得注意的是作者运用“银河”,对唐玄宗与杨贵妃讥笑牛郎织女攀进行了再讥笑,很有情趣。第二组是石壕村与长生殿比照。石壕村是人民群众的材落,长生殿是皇帝皇后的夜殿,这一比照,暗示出村里泪是殿上人造成的,马嵬事变,恶果自食,不值得同情,值得同情的倒是劳动人民。这两组比照又有不同,前者深沉,后者浅近,前者重在映照,后者重在对比。两相配合,共同表达了作者民为贵、君为轻的民本思想。

五、马嵬袁枚翻译

1、王维《山中》:荆溪白石出,天寒红叶稀。山路元无雨,空翠湿人衣。

2、“银河”二字是一个典故,牛郎织女被银河分隔两岸,一年只能相会一次。

3、马嵬事变发生于唐玄宗天宝十四年,安史之乱爆发之后。李商隐生活在晚唐那种国势颓危的氛围下,这不能不使他对历史抱有更多的批判意识,对政治怀有更多的拯救情绪,对荒淫误国者含有更多的痛恨心理,因此写下这组诗以达讽喻之意。

4、石壕村里夫妻别,泪比长生殿上多。

5、用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合;在人间也有银河,使得千千万万人家夫妻离散。

6、莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河。石壕村里夫妻别,泪比长生殿上多。这是一首七言绝句,两句都挺有名的。更有名一点的是主旨句”石壕村里夫妻别,泪比长生殿上多。“

7、缆系地无所,鼍鸣窗有声。

8、②石壕村:杜甫《三吏三别》中的《石壕吏》,写了安史之乱中一个老人被捉去和老妇生离死别的故事。

9、⑤金焦:金山和焦山的并称,金山在镇江市西北,焦山在镇江市东北,二山相距十五里,对峙江中。

10、唐玄宗西逃路上处死杨贵妃的地方

11、如何贵为天子那么多年,却无力保护自己的女人,反而连平常百姓人家的幸福也没有呢。这一反问虽然含蓄却很有力度,启发世人牢记唐玄宗沉迷情色,荒废朝政,致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。

12、又有坚硬、坚固之义,如石心喻指意志坚定,石交指交情深厚的朋友。《素问》:沉而石者,是肾气内著也。也指石刻、碑碣,明·张溥《五人墓碑记》:哀斯墓之徒有其石也而为之记,死生之大,匹夫之有重于社稷也。亦特指指矿物类药物。亦指道教用矿石炼的所谓长生的药,《素问·腹中论》:禁芳草石药。王维《山居秋暝》空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。郑板桥《题柱石图》:谁与荒斋伴寂寥,一枝柱石上云霄,挺然直是陶元亮,五斗何能折我腰。又作量词,为容量单位,十斗为一石:为重量单位,一百二十斤为一石。白居易《官牛》:一石沙,几斤重,朝载暮载将何用?《汉书·律历志上》:三十斤为钧,四钧为石。

13、✦马嵬:即马嵬坡,在陕西省兴平县西。安史之乱时,唐玄宗逃到这里,在随军将士的胁迫下,勒死杨贵妃。✦长恨歌:唐代诗人白居易所作之诗,写的是唐玄宗宠幸杨贵妃而造成的政治悲剧与爱情悲剧。

14、遥相对峙,远远出郭莱将客迎。

15、✦石壕村:“石壕村”二句:唐代诗人杜甫《石壕吏》诗,写在安史之乱中,官吏征兵征役,造成石壕村中一对老年夫妻惨别的情形。

16、清代袁枚《马嵬》:莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河。石壕村里夫妻别,泪比长生殿上多。

17、这就是才子的格局,具有俯视苍生的视角。

18、他的《感天动地窦娥冤》是元剧中最优秀最光辉的剧本,它犹如一篇声讨元代统治者的檄文,通过纯洁、善良的窦娥的悲剧,揭露了元代社会高利贷盘剥、地痞流氓横行和官吏贪赃枉法、草菅人命的罪行,鞭挞了元代社会的混乱、畸形和吃人的丑恶本质。

19、这一切在他而立之年的时候发生了变化,他33岁辞官回家,盖了一座随园。

20、比如,人们评价李隆基和杨玉环的爱情故事,角度不同从而导致观点不同。

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