一、文言文大全
1、宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
2、卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几天不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。
3、子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ) 。”(《为政》)
4、舟首尾长约八分有奇。(《核舟记》)有：通“又”。
5、刻舟求剑(原文)楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
6、问渠那得清如许。(《观书有感》)那：通“哪”，怎么。
7、其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
8、女：通“汝”，你。知：通“智”，聪明。
9、宗悫(què)乘风破浪
10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。(《如梦令》李清照)争：通“怎”。
11、在否定句里，作宾语的代词，也都提到动词的前边，例如：①时人莫之许也。②三岁贯女，莫我肯顾③彼不我恩也。
12、大荒身去数，穷海信来稀。孤立皆难进，非关命独违。
13、故患有所不辟也。(《鱼我所欲也》)辟：通“避”，躲避。
14、·比肩继踵：肩膀靠肩膀，脚尖碰脚跟。形容人多，拥挤。
15、王使宰孔赐齐侯胙，曰：“天子有事于文武，使孔赐伯舅胙。”齐侯将下拜。孔曰：“且有后命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜！”’对曰：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命‘无下拜’！恐陨越于下，以遗天子羞，敢不下拜？”下，拜，登，受。
16、夏，会于葵丘，寻盟，且修好，礼也。
17、馔酒食，持其赀去。(《越巫》)赀：通“资”，资财，钱财。
18、宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰:“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。
19、为天下唱，宜多应者。(《陈涉世家》)唱：通“倡”，倡导。
20、盖简桃核修狭者为之。(《核舟记》)简：通“拣”，挑选。
二、文言文大全短篇50字
1、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
2、初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
3、·一鼓作气：第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。(一鼓作气，再而衰，三而竭。——《曹刿论战》)
4、月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
5、·再衰三竭：形容士气低落,不能再振作——(《曹刿论战》)
6、孟母三迁——西汉·刘向《列女传·母仪》
7、自余为僇人，……(《始得西山宴游记》)僇：通“戮”，遭到贬谪。
8、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者日:“吾欲之南海，何如?”富者日:“子何持而往?”日:“吾一瓶一钵足矣。”富者日:“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往?”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
9、译文：弈秋是全国擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心想着有天鹅将要飞来，想要取来弓箭将它射下来。
10、古代汉语中有些词语在特定的语言环境中，临时具有某种语法功能，并且临时改变了词性，有的还改变了读音，这就是词类活用。要掌握名词活用为一般动词，形容词活用为一般动词，数词活用为一般动词，动词的使动用法，形容词的使动用法，形容词的意动用法，名词的意动用法，动词用作名词，名词作状语，结合语境进行判断。
11、在主谓间用“即、乃、则、皆、本、诚、亦、素”等副词表示肯定判断，兼加强语气。例如：①若事之不济，此乃天也。②此诚危急存亡之秋也。③梁父即楚将项燕。④此则岳阳楼之大观也。⑤环滁皆山也。⑥臣本布衣。“乃”“则”“即”有“就是”之意。
12、于是，孟子就又做些拱让食物的礼仪的游戏，他母亲说:“这里可以用来安顿我的儿子。”他们就在那里住了下来。
13、齐国有个人一心想得到金子。一天，他清早起来，穿好衣，戴好帽，一直走到卖金子的地方，看见有人拿着金子，伸手就夺。官吏把他逮住捆绑起来，问道："这么多人都在这儿，你为什么公然抢人家的金子？" 他回答说："我根本就没有看到人，眼睛里只有金子。"
14、译文：有个宋国人嫌自己的庄稼长得慢，就将禾苗一棵棵拔高。他疲惫不堪地回到家里，对家人说：“今天累坏了，我帮助庄稼长高啦！”他儿子赶忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的；就是这种拔苗助长的人，不仅没有益处，反而害死了庄稼。
15、而《昭明文选》是一本分类很繁杂的选集，将所选的文章分成37类之多。
16、·熟能生巧：熟练了就能找到窍门。(无他，但手熟尔。——《卖油翁》)
17、在动词作谓语的句子里，主语不是动词所表示的动作的施动者，而是动作的承受者，这种句式叫被动句。常见的文言被动句有以下几种：
18、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
19、孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事。其母日:“此非吾所以处吾子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人炫卖之事。其母日:“此又非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母日:“此可以处吾子矣。”遂居焉。
20、病容非旧日，归思逼新正。
三、文言文大全300首
1、满坐寂然，无敢哗者。(《口技》)坐：通“座”。
2、陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八但微颔之。
3、(注释)①田氏：齐国姓田的(贵族)。②祖：古人出远门设宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。④非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。⑤蚋：一种吸血的小虫。⑥囋：叮咬。
4、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” (《泰伯》)
5、陈胜年轻时，曾经被雇佣给人耕田种地，有一次，耕作中他忽然停下手来，走到田垄上，烦恼忿恨了许久，对伙伴们说：“要是谁将来富贵了，彼此都不要忘掉。”伙伴们笑着应声问道：“你是被雇佣来耕田的，哪里来的富贵呢？”陈胜叹息道:”唉，燕雀怎能知道天鹅的志向呢？”
6、第四则:学习与思考的辩证关系子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”重点字词解释：而：连词，表转折。则：连词，相当于“就”、“便”。罔(wǎng)：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。殆(dài)：这里指有害。本意：危险。本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。
7、·三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。(三人行，必有我师焉。——《论语十则》)
8、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
9、通假字是知也：“知”通“智”，聪明，智慧。女通“汝”，表示你说通“悦”表示愉快
10、中国历代学者对于文体都有不同的分类法。
11、食马者不知其能千里而食也。(《马说》)食：通“饲”，喂。
12、介词“为”引出动作行为主动者或配合“所”字一起使用，例如：身客死于秦，为天下笑。贾家庄几为巡徼所陵迫死。不者，若属皆且为所虏。
13、揠苗助长——战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等《孟子·公孙丑上》
14、·挥汗成雨：大家用手抹汗，洒出去就像下雨一样。原来形容人多，后来也形容出汗多。
15、·张袂成阴：张开衣服袖子就能遮住阳光，形容人多。(齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，——《晏子故事两篇》)
16、活用现象吾日三省吾身：日，每天，名词作状语；温故而知新：故，旧知识，形容词做名词。新，新的知识，形容词做名词。传不习乎：传，传授的知识，动词作名词。学而时习之：时，名词作状语，可译为按时。择其善者而从之：善，形容词活用作名词，指“优点长处”。见贤思齐焉：贤，形容词活用作名词，可译为贤人。齐，形容词活用作动词，表示看齐。岁寒然后知松柏之后凋也：后，方位名词代理活用作状语。
17、文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
18、②鬻(yù)——卖。③操——拿着。④攫(jué)——夺取。⑤搏(bó)——捕捉。束缚——捆绑。⑥殊(shū)——完全。⑦徒——仅仅。耳——而译文：
19、日扳仲永环谒于邑人。(《伤仲永》)扳：通“攀”，牵，引。
20、当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的(军事方面和政治方面的)才干和谋略，不再是原来的那个吴县的(没有学识的)阿蒙了！”
四、文言文大全必背50篇
1、介词宾语的前置。例如；①国胡以相恤？②一言以蔽之。
2、初中文言文大全，因篇幅问题，本文仅收集七年级部分
3、王冕僧寺夜读——明代宋濂《宋学士文集》
4、叶公好龙——汉刘向《新序·杂事五》
5、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
6、包惊几笃于友谊包惊几笃于友谊，与吴东湖善。吴卒，抚其家甚至。后方嫁女，闻吴女将适人，贫不能理装，即以其女之奁具赠之，己女后一载始嫁。时论称之。译文：包惊几对朋友间的友情很忠诚，与吴东湖是好朋友。吴东湖死后，包惊几照料吴家极其周到。后来，当包惊将自己的女儿要出嫁的时候，他听说吴东湖的女儿将要嫁人，但因家中贫穷不能自备嫁妆，他就把自己女儿的嫁妆送给她，自己的女儿晚了一年才出嫁。当时的人们都以此赞扬他。
7、唯念得尔辈，时看慰朝夕。平生兹已矣，此外尽非适。
8、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
9、在疑问句里，作宾语的疑问代词(安、何、谁等)，一般提到动词或介词前。例如；①沛公安在？②富者曰：“子何持而往？”③微斯人，吾谁与归？④何以效之？
10、“以”为标志的介宾短语。例：虽董之以严刑，振之以威怒(《谏太宗十思疏》)
11、一词多义知：(1)了解(人不知而不愠)(2)明白(诲女知之乎)(3)通“智”，智慧(是知也)而：(1)转折连词(人不知而不愠)(2)顺承连词(温故而知新)(3)并列连词(任重而道远)之：(1)代词(2)助词(3)语气词信：①与朋友交而不信乎：真诚、诚实②欲信大义于天下：通“伸”伸张③谓为信然：确实④信义著于四海：信用道：①任重而道远：路途②策之不以其道：方法士：①士不可以不弘毅：是有抱负、有作为的人②管夷吾举于士：狱官故：①温故而知新故：旧的知识(形容词用作名词)②桓侯故使人问之故：特意③故君子有不战，战必胜矣。故：所以，因此④既克，公问其故。故：原因，缘故
12、项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学。学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟学。
13、食之不能尽其材。(《马说》)材：通“才”。
14、齐人偷金(利令智昏)(原文)齐人有欲得金者，请旦被衣冠①，往鬻金者之所②，见人操金③，攫而夺之④。吏搏而束缚之⑤，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”对吏曰：“殊不见人⑥，徒见金耳⑦。” ——《吕氏春秋》
15、诲女知之乎？……是知也。(《论语十则》)
16、公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声、孤犊之鸣，即掉尾、奋耳，蹀躞而听。
17、夏，会于葵丘，寻盟，且修好，礼也。
18、省量词。例如：①蟹六(只)跪而二(只)整。②寒暑易节，始一(次)反焉。
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20、虽然他们二人一起学习下棋，但后者的棋艺不如前者好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？有人说：不是这样的。
五、文言文大全短篇20字及翻译
1、徐孺子九岁的时候，曾经在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮里面什么也没有，会更加明亮吧？”徐孺子说：“不是这样的。就像人的眼睛里有瞳仁，如果没有瞳仁，一定什么都看不见。”
2、其人曰：“奈地坏何？”
3、文章叙述一个“智慧和尚”的故事，他让我们懂得了做事要勤于思考，善于分析，才会把事情做成功的道理。
4、动词“为”和判断词“是”表示判断。例如：①此为何若人？②问今是何世？
5、·买椟还珠：取舍失当，舍本逐末，是极不可取的。(《寓言四则》)
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7、“文言文”三字中，第一个“文”字，是美好的意思；“言”字，是写、表述、记载等的意思。“文言”两字，即书面语言，是相对于“口头语言”而言。最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。著名语言学家王力先生在《古代汉语》中指出:“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言，以及后来历代作家仿古的作品中的语言。”文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉政论、史传散文，到唐宋古文、明清八股，都属于文言文的范围。现当代一般将“古文”称为“文言文”。
8、回年发尽白，蚤死。孔子哭之恸，日:“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
9、政通人和，百废具兴。(《岳阳楼记》)具：通“俱”，全，皆。
10、元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
11、杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
12、富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
13、省宾语。①省动词宾语。例如：权起更衣，肃追(之)于宇下。②省介词宾语。例如：秦王不怿，为(之)一击缶。
14、第十则:修身做人子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”重点字词解释:一言：一个字。行：奉行。其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。欲：喜欢，想。想要(做的事)。施：施加。其：大概评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。
15、·扑朔迷离：模糊不清，很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂，不易看清底细。(雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；——《木兰诗》)
16、拔苗助长(原文)宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
17、有个想要买鞋子的郑国人，他先量自己的脚，并把量好的尺码放在了自己的座位上。到了集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，才想起自己忘了带尺码，于是就说:“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。
18、郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃日：吾忘持度。反归取之。及反，市罢，遂不得履。人日：何不试之以足？日：宁信度，无自信也。
19、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
20、第九则:修身做人子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“的”。岁寒：一年中的寒冷季节,深冬然后(古今词)：然，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。士：有抱负的人。本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。
