一、屈原天问
1、稷维元子，帝何竺之？后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
2、洪兴祖《楚辞补注》：“屈原，楚同姓也。同姓无可去之义。”“同姓兼恩与义，而屈原可以不死乎？”“楚无人焉，屈原如去国，则楚必从而亡。”“屈原虽被放逐，又徘徊而不去楚，其意是生不得力争强谏，死犹冀其感。”“虽死犹不死也。”
3、焉有虬龙，负熊以游？哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
4、化而为黄熊，巫何活焉？
5、区英语学科1+N中心组成员
6、观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。(《易经》第22卦,贲卦)
7、天地尚未成形之前，又从哪里得以产生？
8、随着科技的发展，人类对宇宙的认识渐渐明晰起来，但现在所见所闻不过是沧海一粟，冰山一角罢了。一些关于宇宙的科普作品，如霍金的解释，或多或少可以解答屈原提出来的问题。几千年前的提问并不可笑，几千年来的解答也并不荒谬。人类探索真理，追求真相的本质从来未曾改变。
9、斡维焉系，天极焉加？斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
10、为何武王令治周社，承受天命享有殷国？
11、而后嗣逢长？成汤东巡，有莘爰极。何乞彼小臣，
12、曰：遂古之初，谁传道之？
13、《天问》的内容异常丰富，问及天、地、人之事,表达了作者对宇宙、人生、历史、乃至神话传说的看法。全诗凡374句，提出了172个问题。且用典极多，知识量惊人，不管哪一个小故事扩展开来都可以写成一大篇文论文。掩卷冥想，屈原一口气如此众多深层次的问题，意欲何为？简直是十万个为什么了，或许这些问题一直困扰着他和他同时代的人，其实这些问题同样困扰着现在的你我，天地人间，宇宙洪荒，有多少是我们还未曾知晓的。
14、春华，灼灼春华，绿叶含丹。含丹，灼灼春华，绿叶含丹。
15、不能固臧？天式从横，阳离爰死。大鸟何鸣，
16、除了关于自然界的问题外，他还问到一些故事传说中的问题。这类问题往往牵涉到对于当时所谓“天命”的怀疑。如他问：
17、传屈原被逐，忧心愁惨，徬徨山泽，过楚先王之庙及公卿祠堂，看到壁上有天地、山川、神灵、古代贤圣、怪物等故事，因而“呵壁问天”。。《天问》中，问天地、日月、山川、灵异之外，它所涉及的人事，大多有当时的现实意义。因此，屈原所提出的问题不会是仅仅根据庙堂壁画。而是有他主观上的选择并经他精心结撰的。从全文的先后次序来看，先天地自然后三代史实，而以楚国的贤君愚臣作为结尾，这里显著地表明了作者自己的思想动机与创作意图，因此，这篇包含着作者深层思想的结晶。
18、扬雄：“过以浮。”“蹈云天。”
19、屈原作品和神话有密切关系。许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。屈原又是关注现实的诗人，作品里反映了现实社会中的种种矛盾，尤以揭露楚国的黑暗政治最为深刻。
20、讨伐斟寻倾覆其船，他用什么方法取胜？
二、屈原天问拼音版
1、角宿未旦，曜灵安藏？东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
2、这里说，帝舜曾经那样体贴他的弟弟象，到头来还是为害；为什么象是那么肆其犬豕之心，毫无人性，不讲道德，而他却并不危败？他又问：
3、苏轼：“吾文终其身企慕而不能及万一者，惟屈子一人耳。”
4、浞娶纯狐，眩妻爰谋。寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
5、何肆犬体，而厥身不危败？
6、何续初继业，而厥谋不同？为何继承前任遗绪，所用谋略却不相同？
7、比干何逆，而抑沈之？比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
8、为何圣人品德相同，处事方法最终相异？
9、苍鸟群飞，孰使萃之？王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
10、化而为黄熊，巫何活焉？鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
11、奇形鲮鱼生于何方？怪鸟魁堆长在哪里？
12、何所夏寒？焉有石林？何兽能言？焉有虬龙，
13、1953年，屈原被世界和平理事会作为当年全世界纪念的四大名人之当年的《文艺报》集11号社论《屈原和我们》：“屈原是世界性的伟大诗人，是登上了世界文学史上最高峰的人物之一。”
14、为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
15、为何桀在鸣条受罚，黎民百姓十分高兴？
16、冯珧利决，封豨是射。持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。
17、皇天集命，惟何戒之？上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
18、启代益作后，卒然离蠥。
19、何少康逐犬，而颠陨厥首？为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？
20、惟浇在户，何求于嫂？浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？
三、屈原天问原文及翻译
1、周赧王十三年(前302年)，齐、魏、韩三国联军攻打楚国，楚怀王派太子横到秦国为人质，请求秦出兵援救。秦王命客卿通率兵救楚，击退了三国联军。次年，秦国一大夫与太子横因为私事争斗被杀死。太子横惧怕秦昭王怪罪，私自逃回楚国。此事使秦、楚两国关系恶化，导致了此后秦国对楚国的频繁进攻。“屈原憎恨楚怀王听信小人谗言，让不真实的语言蒙蔽了正确的语言，这些谣言将会损害楚国的利益，是方正的人不能容忍的，所以屈原在忧愁幽思而作《离骚》。”
2、薄暮雷电，归何忧？傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？
3、玄鸟高飞送来聘礼，简狄为何那么欢喜？
4、胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
5、春秋初期，约公元前七世纪，楚武王熊通的儿子被封在“屈”这个地方，叫屈瑕，他的后代就以屈为氏了。楚王的本家中，和屈氏家族类似的，还有春秋时代的若敖氏和薳氏，战国时代的昭氏和景氏。昭、屈、景是楚国王族的三大姓，屈氏能够从春秋前期一直延续到战国后期，一直处于楚国的高层，这个家族可谓经久不衰。屈原曾任三闾大夫，据说就是掌管王族三姓的事务。
6、何壮武历，能流厥严？为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
7、卒然身杀。彼王纣之躬，孰使乱惑？何恶辅弼，
8、楚国勋旧军中殉国，国势如何能够久长？
9、玉笙，小楼吹彻玉笙寒。
10、何不课而行之？”鸱龟曳衔，鲧何听焉？顺欲成功，
11、郭沫若：屈原是“伟大的爱国诗人”，一颗闪耀在“群星丽天的时代”，“尤其是有异彩的一等明星”。
12、为何又会产生恶感，把他作为陪嫁礼品？
13、为何承用伊尹之谋，汤能伐桀使他灭亡？
14、永遏在羽山，夫何三年不施？
15、九州安错？川谷何洿？九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？
16、悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
17、昆仑山上玄圃仙境，它的尾部又在哪里？
18、何往营班禄，不但还来？却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
19、第移风易俗。屈原对楚国不正之风深恶痛绝，一个个能言善辩巧言令色的臣工老世族，不惜损害国家的主体利益来投机取巧。此次的变法也把楚国的不良之风用法律形式来约束。
20、彭祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
四、屈原天问原文
1、带着宝藏迁居岐山，如何能使百姓依从？
2、恒秉季德，焉得夫朴牛？
3、哪儿又有岩石成林？什么野兽会发人言？
4、夫何索求？妖夫曳炫，何号于市？周幽谁诛？
5、易经乾卦讲的“鼓之以雷霆，润之以风雨”和说卦传中所说“雷以动之，风以散之，雨以润之，日以暄之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之”，所有自然界的东西都可以作为我们人类社会规则的参考。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。从大自然中获得启发，形成人类文化，这就是文化的由来。
6、延年不死，寿何所止？延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
7、何续初继业，而厥谋不同？
8、安得夫良药，不能固臧？
9、治理川谷也见功劳，尧帝为何对他施刑？
10、何羿之射革，而交吞揆之？为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？
11、西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
12、惊女采薇，鹿何佑？惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？
13、怀今，人皆怀古，我便怀今。
14、雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封地？
15、胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？
16、阴阳参合而生宇宙，哪是本体哪是演变？
17、汤从囚地重泉出来，究竟他有什么大罪？
18、卒无禄？薄暮雷电，归何忧？厥严不奉，
19、兄有噬犬，弟何欲？哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
20、爱涂山女与之匹配，得到继嗣儿子出生。
五、屈原天问诗配画
1、屈原祠内共分12个展览陈列厅，分别为前殿、南北陈列室(其中包含屈原作品及历代诗人赞颂屈原作品碑廊)、大殿(祭祀厅)。秭归屈原祠，记录了一代又一代屈乡儿女缅怀先贤的动人事迹，也保存了屈原祠风雨沧桑的历史过程及其古风遗韵。
2、何令彻彼岐社，命有殷国？是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？
3、作为知识分子的教师，我们也应该坚守“思想之自由、精神之独立”的使命。首先始终保持起码的独立人格、自由思想、批判精神，以一个知识分子应有的独立、清醒、良知、理性和人文操守，始终保持强烈的洞察力和现实判断力，从浮躁功利之风中走出，以淡泊、宁静、从容、平和的心态来面对一切诱惑、压力和问题。做到无论世事怎样变迁，不随波逐流，不患得患失，坚守正气。潜心教书育人、践行教师对于社会的公共责任，追求真诚善良与公平正义，为我们伟大祖国培育出更多充满正义、拥有能量的杰出人才和优秀公民！
4、箕子详狂？稷维元子，帝何竺之？投之于冰上，
5、一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？
6、释舟陵行，何之迁之？龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
7、其谁从焉？西北辟启，何气通焉？日安不到？
8、初汤臣挚，后兹承辅。初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
9、屈原既是楚王的本家，当时叫作“公族”或“公室”，那么他和楚国的关系，当然也就不同一般。屈氏子孙如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚国都曾担任过要职。到了屈原这一代，屈氏当大官的人不多，只有屈原和后来被秦国俘虏的大将屈匄。据屈原《九章·惜诵》诗句“忽忘身之贱贫”，可知当时这个贵族家庭已经衰落。
10、河南西峡屈原庙是中国最早的屈原庙。《后汉书·延笃传》：延笃“遭党事禁锢，卒于家，乡里图其形于屈原之庙”。这里关于南阳屈原庙的记载，是已知见于正史的最早的关于屈原纪念建筑的记录，这说明最迟在东汉，南阳已建立了屈原庙。
11、曰：遂古之初，谁传道之？请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
12、咸播秬黍，莆雚是营。地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
13、屈原的《天问》一共问了170多个问题。屈原的《天问》是一首以四个字一句为基本格式的长诗，一共提出了一百七十多个问题，其中关于天文方便三十问，关于地理方面四十二问，关于历史方面的问题提问了多答九十五问。屈原是诗中所提出的这些问题当中有很多都是在他那个时代没有被解决，而他又很怀疑的一些问题，也有屈原自己明知故问的问题。对于其中很多历史的提问，往往表现了作者的思想感情、政治见解和对当时历史的一种总结，对于自然所提出的一些问题，表现了作者对宇宙知识的一些探索精神和对于一些传说的怀疑。
14、周赧王十一年(前304年)，屈原初次流浪汉北(汉江以上，今河南南阳西峡、淅川一带)。秦楚复合，与屈原谋划相反，而奸人必有谗言害之，避地汉北，当有不得已之情在，故《九章·抽思》有欲归不得之意。
15、《天问》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！
16、而死分竟地？帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，
17、夫何恶之，媵有莘之妇？
18、何后益作革，而禹播降？
19、人们心目中，端午是纪念屈原，屈原是处于国家危难、小人当道之际，屈原忧国忧民，有《离骚》《天问》《九歌》等，路漫漫其修远兮的探索，有赛龙舟，驱五毒等习俗。赛龙舟是扬正气，屈原时代，小人祸国殃民，驱五毒会不会正合此意
20、这是一首以四字句为基本格式的长诗，一共提出了一百七十多个(统计标准不一说一百五十多个，又说一百十六个)问题，其中天文方面三十问，地理方面四十二问，历史方面多达九十五问，可谓包罗万象。这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《天问》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
