一、张养浩字希孟
1、众盗感泣，互相戒曰：毋负张公。
2、仪封人谓孔子“天将以夫子为木铎”。以此语谓之元季张养浩，亦然。
3、⑴山坡羊：曲牌名，是这首散曲的格式；“潼关怀古”是标题。
4、中华張氏丹山得稳世家宗亲理事会贺
5、皇帝大怒，看过奏疏之后又高兴地说：“不是张希孟不敢这样说。”于是取消了点燃花灯的计划。赏赐给张养浩一件用贵重的丝织品做的朝服，一匹帛，用来表扬他的敢于直言进谏。
6、佑启后人继序不忘遵守族规世代荣昌
7、用尽我为国为民心，祈下些值金值玉雨，数年空盼望，一旦遂沾濡，唤省焦枯，喜万象春如故，恨流民尚在途，留不住都弃业抛家，当不的也离乡背土。
8、山坡羊潼关怀古本散曲由潼关而怀古，表达了对广大人民的同情。“兴，百姓苦：亡，百姓苦”一句道出了全文的主旨，揭示了统治者压迫人民的本质。《早雁》是唐代文学家杜牧的诗作。此诗采用比兴象征手法，借雁抒怀，以惊飞四散的鸿雁比喻流离失所的人民，对他们有家而不能归的悲惨处境寄予深切的同情；又借汉言唐，对当权统治者昏庸腐败，不能守边安民进行讽刺。全诗通篇无一语批评执政者，但在秋天就设想次年春天胡骑还在，则朝廷无力安边之意自明。风格婉曲细腻，清丽含蓄，为杜牧诗中别开生面之作。两部都表述了对百姓的同情以及对统治者的讽刺。
9、骊山位于西安临潼区城南，是陕西著名的风景区。周幽王为了讨宠姬褒姒一笑，烽火戏诸侯就在这里；秦始皇的陵墓建在这里；唐明皇与杨贵妃避暑避寒，杨贵妃洗浴的华清池温泉也在这里。可以想见当日的繁华富丽。
10、少年知名，19岁被荐为东平学正，历官堂邑县尹、监察御史、翰林学士、礼部尚书、参议中书省事等官职。在任监察御史时，因批评时政而为权贵所忌，被免官。后复官至礼部尚书，参议中书省事。后因其父年迈，无人照顾，于英宗至治二年(1322年)辞官家居，此后屡召不赴。文宗天历二年(1329年)，关中大旱，特拜陕西行台中丞，办理赈灾，见饥民困苦万分，难以周济，竟为之痛哭，遂“散其家之所有”“登车就道”(《元史》本传)，不久便积劳成疾病卒。(1)他的散曲多写弃官后的田园隐逸生活。有《三事忠告》、《归田类稿》等。散曲集有《云庄休居自适小乐府》。明·朱权《太和正音谱》谓其曲“如玉树临风”。
11、从作品内容、作家其他怀古作品、同时期其他作家怀古作品三个层面上看，《潼关怀古》都表现为一份难得的沉重。
12、兴，百姓苦；亡，百姓苦。
13、有一个叫李虎的人，曾经杀过人，他的党羽凶恶残暴，为害百姓，人民无法忍受这种痛苦，原先的县尹没有一个敢于追查的。张养浩来到后，将李虎及其党羽都依法处治，老百姓非常高兴张养浩调离堂邑十年，百姓仍然为他立碑，歌颂他的恩德。
14、2018文学考研参考书目大全
15、一个浊世中的真君子。他有民贵君轻的思想，他有为民请命的胆魄，他有济天下苍生的壮怀，他是孟子的门徒，胸中充塞着磅礴于天地间的浩然正气。数百年后读张养浩其人其曲，犹能听见他的感喟、悲怆、辛酸、无奈与苍凉。
16、现在皇帝打算在宫禁之内张挂花灯，我认为玩乐事小，影响很大快乐很少，忧患很多。我希望(皇上)把崇尚节俭思虑深远作为准则，把喜好奢侈及时行乐作为警戒。
17、亲爱的微友们，高考语文必背古诗文64篇，解释及赏析发布完之后，接下来是小学必背古诗文！希望微友们持续关注并转发！
18、他壮志不遂，怀才难遇，唯有高卧林泉，把满腹情思闲闲挥洒在故乡的湖光山色里。
19、第四句是陆机的事例。陆机是当时著名的作家，但是后来却在“八王之乱”中遭到诬陷，被捕之后，曾经感叹说：“华亭鹤唳，讵可闻？”
20、兴，百姓苦；亡，百姓苦。”是全曲之眼，是全曲主题的开拓和深化。如果这首曲子的曲意仅仅停留在“宫阙万间都做了土”上，那么它仅仅宣扬了佛家“一切皆空的思想”，它与其它怀古诗(与《洛阳怀古》“功，也不久长！名，也不久长！”陈草庵《山坡羊叹世》“兴，也任他；亡，也任他。”《骊山怀古》“赢，都变做了土；输，都变做了土。”赵庆善《长安怀古》“山，空自愁；河，空自流。”杨慎《临江仙》“是非成败转头空”)的主题并无多大区别。在否定历史的同时，也否定了积极有为的人生态度。正因为最后两句就使得这首曲的境界大大高出同题材的其它作品。这首曲可贵之处在于它有深切的人文关怀，有对老百姓疾苦深切同情与关怀。
二、张养浩字希孟济南人文言文翻译
1、当时一斗米值十三贯钱，百姓拿着钞票出去买米，钞票稍有不清或破损就不能用，拿到府库中去调换，那些奸刁之徒营私舞弊，百姓换十贯只给五贯，而且等了好几天还是换不到，老百姓处境非常困难。
2、班定远即班超。西汉末东汉初人。他是著名史学家班彪的儿子，《汉书》作者班固的弟弟，著名女文学家、被称为“曹大家(读作“姑”)”的哥哥。他“投笔从戎”，打开通西域之路，被封为“定远侯”。但他却在西域三十一年之久，也就是曲中所说的“飘零玉关”。
3、以及散套［南吕·一枝花］《咏喜雨》，看［南吕·一枝花］《咏喜雨》［尾声］就可知道张养浩的喜悦之情：
4、然而，对这位曾经勤政为民的干吏、犯颜撄麟的诤臣，英宗还是记挂的。就在张养浩归里四个月后，元廷召为礼部尚书，他谢绝了，他太清楚政局的凶险。至治三年(1323)八月，英宗、拜住被刺杀。
5、文章很有用，点击右上角，分享到朋友圈和朋友们一起学习吧！
6、至正二十年(1360年)，在李善长的推荐下，宋濂与刘基、章溢、叶琛被朱元璋召至应天府。七月，宋濂被任命为江南等处儒学提举。十月，奉命为朱元璋子朱标教授“五经”，后又参与修撰起居注。
7、张养浩出身于一个富裕的平民家庭，其曾祖以上的事迹已无可考。所可知者就是其祖父张山曾经从戎，其父张郁弃儒从商，所以积攒了一定的资产，为幼年张养浩的就学创造了经济基础。
8、班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。
9、⑹踌躇：犹豫、徘徊不定，心事重重，此处形容思潮起伏，，感慨万端陷入沉思，表示心里不平静。一作“踟蹰(chíchú)”。
10、这类的作品，还有［双调·雁儿落带得胜令］、［双调·折桂令］《凿池》、［双调·水仙子］《咏江南》、［双调·殿前欢］《对菊自叹》等。
11、张养浩雅致化的散曲佳作
12、免除曾经儆过盗贼的人初十五参见县尹的规定，张养浩说:“他们都是老百姓，因为饥寒所逼迫，不得已而做了盗贼。
13、张养浩(1269—1329年)，汉族，字希孟，号云庄，山东济南人，元代著名散曲家。诗、文兼擅，而以散曲著称。代表作有《山坡羊·潼关怀古》等。
14、“咸阳市干休了丞相”，是说李斯。李斯是秦始皇手下的重要谋臣，是秦统一中国的最大功臣，秦统一中国后官至丞相。但后来为赵高所谗，与儿子一起被斩于东市。临刑前他对儿子说：“我真想再和你一起牵黄犬出东门去打猎，但是再也不能够了。”
15、第三层(末四句)：兴，百姓苦，亡，百姓苦。写作者沉痛的感慨：历史上无论哪一个朝代，它们兴盛也罢，败亡也罢，老百姓总是遭殃受苦。一个朝代兴起了，必定大兴土木，修建豪华的宫殿，从而给人民带来巨大的灾难；一个朝代灭亡了，在战争中遭殃的也是人民。他指出历代王朝的或兴或亡，带给百姓的都是灾祸和苦难。这是作者从历代帝王的兴亡史中概括出来的一个结论。三层意思环环相扣，层层深入，思想越来越显豁，感情越来越强烈，浑然形成一体。全曲景中藏情情中有景，情景交融。
16、得稳世家宗亲理事会常务副会长一一張武成
17、自古官场黑暗，泯灭人性。官场中人虽说养尊处优，却丧失自由，伤害尊严。张养浩辞官之后，归隐山林，远离尘嚣，其爽朗心态“我爱山无价”“云山也爱咱”，与陶渊明挂冠回归田园“采菊东篱下、悠然见南山”颇为神似。
18、第一句，说的是西汉时期班超的故事。班超作为西汉的名将，奉命镇守西域以抵挡外敌，后来更是被封为定远侯。班超一生几乎都奉献在了西域，年近七十时，班超因为“老病衰困”想要回到故乡，于是给皇帝上书，一连三年都没有被允诺，一个年近七旬的老人，想要回到故乡而不能，虽然封侯却也是透着无尽的悲哀。最终因为班超的妹妹再次上疏，才得到皇帝的同意调回。“飘零玉关”便是指的这件事。
19、团结互助睦邻友好慎结婚姻教育后代
20、于是张养浩检查府库中那些没有损毁、图纹可以看得清的钞票，得到一千八百五十多万贯，全部在它的背面盖上印记，又刻十贯和五贯的小额钞票发给穷人，命令米商凭钞票上的印记把米卖给他们，到府库验明数目便可换取银两，于是那些奸商污吏再也不敢营私舞弊。
三、张养浩字希孟济南人幼有行义翻译
1、張养浩，字希孟，号云庄，山东省济南市章丘市相公庄镇人，唐朝名相張九龄的弟弟張九皋的第23代孙。元代散曲家。
2、他说要望西都，意踌躇。而当时的西都是以前的都城，现在却衰败了，感觉秦汉的新蒜都是过往云烟。
3、張养浩虽宦海一生，政事繁忙，但为官之余，极其重视对子女的训诫和教育，专作《家训》一篇以示后人。張养浩有六子，但长大成人者仅張强、張引二子，后張强去世，仅留張引。張引一直伴随父亲左右，深受其言传身教的影响，继承父亲先志遗风，一生为人正直、兴学教民、守身遵法、忠心报国。
4、今天我们相聚在美丽的秀水丹山得稳宗祠，热烈庆祝中华張氏丹山得稳公宗祠落成暨隆重纪念得稳公诞辰620周年举行庆典活动。为这次会议的隆重召开表示热烈祝贺！对各位嘉宾各位宗长各位宗亲的到来表示热烈欢迎。
5、(灵均，屈原之字。后引申为词章之士。晚唐诗人黄滔曾作《灵均》诗。王逸注《离骚》曰:“灵，神也。均，调也。言正平可法则者，莫过于天;养物均调者，莫神于地。”五臣注曰:“灵，善也。均亦平也。言能正法则，善平理。”)
6、少有才学，被荐为东平学正。历仕礼部、御史台掾属、太子文学、监察御史、官翰林侍读、右司都事、礼部侍郎、礼部尚书、中书省参知政事等。后辞官归隐，朝廷七聘不出。
7、赢，都变做了土；输，都变做了土。
8、孛术鲁翀：其文渊奥昭朗，豪宕妥帖，辞必己出，凛有生气。(《云庄类稿序》)
9、人到中年，我闲读张养浩，如饮醇酒，陶醉其中。
10、张养浩(1270—1329)，字希孟，号云庄，济南(今属山东)人。武宗一朝，任监察御史，因批评时政被免职，后复官。不久辞官归隐，屡召不赴。天历二年(1329年)，关中大旱，又出任陕西行台中丞，治旱救灾。上任四个月后，因劳累过度去世。诗、曲皆工。散曲多为怀古、写景、归隐之作，其中写归隐生活的作品最多，曲中多寄寓对时政的不满。有散曲集《云庄休居自适小乐府》，以及《归田类稿》《云庄集》。存小令一百六十一首，套数二套。
11、可惜上苍欺人，天历二年七月，张养浩竟积劳成疾，一病不起，卒年六十。消息传出，百姓哀之如失父母。
12、第三句是秦朝李斯的故事。李斯作为秦灭六国的大功臣，深得秦始皇信任，官居丞相高位，但是后来因为秦始皇身死，他拥立二世继位，但是后来却受到赵高陷害，被捕入狱，连他的儿子也无能幸免。李斯死前，曾对儿子说：“我现在只想和你带着猎犬，打打猎，却再也实现不了啦！”父子二人抱头痛哭，可是却也免不了一刀之痛。这正是所谓的“黄犬悲”。
13、天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。道经华山，祷雨于岳祠，泣拜不能起，天忽阴翳，一雨二日。及到官，复祷于社坛，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜……
14、倚杖立云沙，回首见山家，野鹿眠山草，山猿戏野花。
15、伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！
16、張养浩在《家训》篇中告诫后人：天下之事立志最为重要，立志为成事之基础，志之所在乃心之所在，心之所在则关乎事之成败。
17、这支曲子，先通过摆出六个古代做官名人的故事，相同点却都是最终的结局不幸，以此作为例证，凸显了作者做官心灰意懒，想要归隐的心境。虽然结论只有最后一句中的“功名意懒”四个字，但是却明确有力度，让人印象极其深刻！
18、挂冠，弃冠，偷走下连云栈，湖山佳处屋两间，掩映垂杨岸。满地白云，东风吹散，却遮了一半山。严子陵钓滩，韩元帅将坛，那一个无忧患。
19、张养浩特殊的仕途经历，决定了他的怀古散曲中有一种参破功名富贵的思想，《骊山怀古》中写到“赢，都做了土；输，都做了土。”《洛阳怀古》中写到“功，也不长；名，也不长。”《北邙山怀古》中写到“便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。”这些曲中张养浩把胜负之数、功名之分、生死之际，看成了毫无差别的，只是借古人古事述说富贵无常、人生如梦。只有《潼关怀古》以难得的沉重，以深邃的目光，揭示了封建社会里一条颠扑不破的真理“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”
20、《山坡羊·潼关怀古》是作者路过潼关时写的。《元史·张养浩传》说："天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜张养浩为陕西行台中丞。登天就道，遇饥者则赈之，死者则葬之。"张养浩在"关中大旱"之际写下了这首《山坡羊》。
四、张养浩字希孟年方十岁
1、天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。
2、张养浩在这短暂却意义非常的人生最后阶段，写出了其散曲创作中最有价值的作品，他的代表作小令［中吕·山坡羊］《潼关怀古》就是此时作品，又如［中吕·喜春来］中有：
3、到官四月，未尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈灾民，终日无少怠。每一念至，即抚膺痛哭，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母……(4090—4092页。中华书局1976年4月出版)
4、影摇动城郭楼台，杯斟的金波滟滟，诗吟的青霄惨惨，人惊的白鸟皑皑。
5、张养浩(1269—1329年)，汉族，字希孟，山东济南人。号云庄。元代著名散曲家。诗、文兼擅，而以散曲著称。代表作有《山坡羊·潼关怀古》等。
6、这首小曲的确精妙，堪称张养浩的散曲代表作。
7、张晶：张养浩名作(中吕)《山坡羊·潼关怀古》最后两句：“兴，百姓苦！亡，百姓苦！”可视为一种立意上的“陌生化”。它们给人以石破惊天之感，使读者极为震愕，震愕之余更加认识了封建王朝对人民的残虐。
8、读书不辍，父母忧其过勤而止之，昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。及选授堂邑县尹。首毁淫祠三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳;既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。
9、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦！亡，百姓苦！
10、当然，做官的好处还远远不止这一点。但“只这的便是送了人的根苗”，看到了做官的好处，就忘了官场的黑暗、做官的危险，一步步走向“深坑”。到最后，“祸来也何处躲，天怒也怎生饶”。一旦失势，甚至身陷囹圄，抄没家产，留下千古骂名，从前的威风还在吗？
11、張养浩长孙張伯远号硕儒小字伯一郎乡试举人，次孙張伯达号贯儒小字伯二郎廪生，三孙張伯逵号廓儒小字伯三郎荫国学，四孙張伯进号乐儒小字伯四郎至正进士，五孙張伯通号明儒小号伯五郎由岁贡生恩授顺义教谕，六孙張張伯适号醇儒小号伯六郎，镇守福建汀、延、邵等州，中营游击(将军)，职功加都督(军区司令)。張养浩冫曾孙張慱富字茱端行曾孙張傳继字善端行曾孙張博红号次日小字千一郎恩赐上骑都尉，曾孙張博绿号春波小字千二郎，曾孙張博总号组贵小字千三郎，教授，贡生，诰封修职郎。張博绽号文绿小字千四郎庠生張傳继之子張得聪字思圣行張博红之子張利胜字思义行張博绿之子字多社行張博总之子張得稳字磐巩号金石，原任广东韶州知事(族谱记载)
12、苏子瞻即苏轼。他一生坎坷，被多次贬谪流放，先贬黄州，迁汝州。晚年时新党执政，又被贬到惠州(今广东惠州)，再贬儋州(今海南)。
13、张养浩，宇希孟，济南人。张养浩从小就有德行和节义。有一次他出门，碰到一个人，那人把钞票遗失在路上，当张养浩发现的时候，那个人已经走了，张养浩就追上去把钱还给他。年仅十岁时，就一天到晚不停地读书，他就白天默默地背诵，到了夜晚就关上房门，点上灯，偷偷地读书。
14、班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干，李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹，张柬之老来遭难，把个苏子瞻长流了四五番。因此上功名意懒。
15、养浩至，尽置诸法，民甚快之。初，议立尚书省，养浩言其不便;既立，又言变法乱政，将祸天下。台巨(谏官)抑而不闻，遂疏时政万余言，言皆切直。当国者不肯容，复构以罪罢之。养浩恐及祸，乃变姓名遁去。
16、张养浩是元代重要的政治、文化人物，其个人品行、政事文章皆为当代及后世称扬，是元代名臣之一。与清河元明善，汶上曹元用并称为"三俊"。代表作品有《三事忠告》，散曲《山坡羊·潼关怀古》等。你好，很高兴回答你的问题一：①尝：曾经②去：离开③尽：全部二：①正面描写：遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之。②侧面描写：众盗感泣。三：阅读全文后，你认为张养浩是一个怎样的人？品行端正，勤奋刻苦，勤勉政事，宽容待人，执法公正的人。四：既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也翻译：已经用刑法处罚了他们，还把他们当强盗看待，这就断绝了他们改过自新的路。译文：
17、已经用刑法处罚了他们，还把他们当强盗看待，这就断绝了他们改过自新的路!”强盗们感动得流了眼泪，他们相互劝诫说;“不要对不起张公。”有一个叫李虎的人，曾经杀过人，他的同党也都是暴虐残忍，危害百姓，百姓不堪忍受，从前的县尹都不敢过问这件事。张养浩到这里以后，将他们全部依法惩处，老百姓非常高兴。张养浩调离堂邑十年，百姓仍然为他立碑，歌颂他的恩德。
18、虽然《山坡羊·潼关怀古》更为人所熟知，但是，这首《山坡羊·骊山怀古》也不差。
19、从《新时代公民道德实施纲要》明确提出“用良好家教家风涵育道德品行”，到《中华人民共和国民法典》确立“家庭应当树立优良家风，弘扬家庭美德，重视家庭文明建设”的原则性规定，都为新时代家庭家教家风建设提供了制度保障。
20、望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行处。
五、张养浩字希孟文言文翻译
1、身为读书人，张养浩了解了以上这些人的遭遇，所以说“因此上功名意懒”。
2、人到中年正是事业发达的时期，作者休官还乡，非但没有失落惆怅的感觉，反而充满由衷的喜悦。曲中道出了个中原委。仕途险恶，官场倾轧，身居其中，每时每刻如履薄冰。相比之下，布衣藤冠的乡村生活格外令人向往。离开险恶的官场，回到风景秀丽的家乡，张养浩的心情十分愉快，他在［中吕·朝天曲］中写道：
3、张养浩擅长写散曲，他的散曲题材广泛，但真正能体现其散曲影响的是那些数量不多的反映民生疾苦、忧国忧民的作品，从而把反映社会现实的重大题材引入散曲，拓宽了散曲的创作天地，成为散曲发展史上别开生面的独具魅力的一位重要作家。
4、伍子胥本是楚国人，后逃到吴国，成为吴国的重要谋臣，吴国打败越国后，他看出勾践的野心，劝吴王夫差灭越，结果反而被夫差杀害。
5、天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。时斗米直十三缗，民持钞出粜，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与累日不可得，民大困。乃检库中未毁昏钞文可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏。命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。
6、二安资料馆由稼轩文化交流协会主办，王瑞先生题写馆名，是国内第一家专门收藏、展示二安(济南名士易安李清照、幼安辛弃疾)图书版本、研究资料、活动文献及当代文艺家创作与书写原作和历城名人资料的民间专业机构。旨在推动二安文化传承、弘扬与传播。本馆长年征集收购补充相关资料，亦欢迎有识之士捐赠支持与合作。
7、国有国法，族有族规，家有家训，无规矩不成方圆，家族的兴旺，家族的发展都必须要有自己的规矩，纪律来约朿。家训是家庭的核心价值观，家规是家庭的“基本法”，家风是家族子孙代代恪守家训、家规而长期形成的具有鲜明家族特征的家庭文化，是一个家族最宝贵的财产，是每个家族成员自豪感的源泉，是每个家庭成员重要的基石。家风是融化在我们血液中的气质，是沉淀在我们骨髓里的品格，是我们立世做人的风范，是我们工作生活的格调；家风是民风社风的根基，是社会和谐的基础。所以我们要不断研习，传承先辈制定的族规，家训。望全体張氏养浩公后裔子孙严格遵守，体现我养浩公后裔精神文化的新形象。
8、张养浩为官清廉，爱民如子。天历二年(1329年)，因关中旱灾，被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他隐居后，决意不再涉仕途，但听说重召他是为了赈济陕西饥民，就不顾年事已高，毅然应命。
9、——这真是：多少人“官”念深重、官梦难醒？只因未读张养浩！
10、受張氏得稳世家宗亲理事会的委托，由我宣布張氏得稳世家宗亲理事族规，家训。
11、洪武四年(1371年)二月，宋濂升任奉议大夫、国子司业，却因祭祀孔子未按时呈上奏章，于八月被贬为安远知县。洪武五年(1372年)二月，宋濂被召还任礼部主事。十二月，升任太子赞善大夫。
12、英宗继承皇位后，命令张养浩参与中书省的工作。适逢元宵节，皇帝打算在宫禁之内张挂花灯做成鳌山。张养浩立即将奏疏放在袖子里入宫谏阻，奏疏大概说:“元世祖执政三十多年，每当元宵佳节，民间尚且禁灯;何况是庄严的帝王住所，幽深的宫廷，更应当谨慎。
13、竭诚欢迎广大读者、专家学者参与评论，提出意见建议，同时欢迎大家不吝赐稿，共享虞乡文化之香醇。
14、中华張氏丹山得稳世家家训
15、张养浩，字希孟，能作诗，散曲尤其精妙。张养浩的散曲一般带有浓厚的现实感，感情沉郁，气势雄浑，对元曲而言具有独特的创新性。张养浩本人为官清廉，后来厌倦了官场的争名逐利，遂弃官归隐。最终又因为旱灾而出任，居然积劳成疾，死在了任上。
16、天历二年，陕西大早，饥饿的老百姓人吃人。皇帝特地任命张养浩为陕西行台中丞。张养浩接到任命后便将家中财产分给村中的穷人。
17、教育为先培养人才树立榜样表彰嘉奖
18、张养浩，字希孟，号云庄，自称齐东野人，山东济南人。张养浩少年知名，19岁被荐为东平学正，历官堂邑县尹、监察御史、翰林学士、礼部尚书、参议中书省事等官职。为官期间，抑制豪强，赈灾济贫，做了不少好事。
19、以从二品的翰林侍读学士征召不至，而以低一级的御史中丞召却“幡然就道”，为什么？前者是周旋于皇帝政要之间，后者系救民于水火之中，张养浩为官之目的于此可见端倪。《元史》卷一百七十五“张养浩”：
20、后来他被选授为堂邑县尹。(张养浩)带头捣毁了滥设的神祠三十多所，免除了有强盗前科的人每月初十五例行到官府接受审讯检查的规定，张养浩说：“他们都是善良的百姓，因为生活困难，被饥寒所迫，不得已而去做了强盗。已经用刑法处罚了他们，还把他们当强盗看待，这就断绝了他们改过自新的路!”强盗们感动得流了眼泪，他们相互劝戒说；“不要对不起张公。”有一个叫李虎的人，曾经杀过人，他的同党也都是暴虐残忍，为害百姓，百姓不堪忍受，从前的县尹都不敢过问这件事。张养浩到这里以后，将他们全部依法惩处，老百姓非常高兴。张养浩调离堂邑十年，百姓仍然为他立碑，歌颂他的恩德。
