一、李叔同诗词
1、篱畔菊花未老，岭头又放梅花。
2、创作历史：十九世纪美国音乐家J·P·奥德威作有一首歌曲《梦见家和母亲》，后来《梦见家和母亲》流传到日本后，日本音乐家犬童球溪以原歌的曲调(可能作过略微的改动)，填上日文的新词，作成《旅愁》这首日文歌。
3、社盟称后学，科第亦同年。
4、玉钩斜畔隋家冢，一样千秋冷夕曛。
5、1903年(癸卯光绪二十九年)24岁与退学者在上海“沪学会”内增设补习科，常举行演说会。以“李广平”之名翻译《法学门径书》及《国际私法》二书由上海开明书店相继出版。
6、“不得意”三字，指出了友人归隐的原因，道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的内容，当然主要是指政治上、功业上的怀才不遇。诗人没有明确写出，也不必写出，留以想象空间。六句，是他在得知友人“不得意”后，对友人的劝慰。
7、谁说春宵苦短，算来竟比年长。海风吹起夜潮狂，怎把新愁吹涨？
8、甲寅秋七月李息时客钱塘。
9、以切磋之谊取友，则学问日精；
10、二十三(轮中枕上闻歌口占)
11、出自《庄子·山木》的“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”
12、玉连环影，为夏丐尊题小梅花屋图
13、纷，纷，纷，纷，纷，纷……惟落花委地无言兮，化作泥尘。
14、天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。
15、长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊。
16、恩仇恩仇若相忘。翠羽明珠绣裆。隔断红尘三万里。先生自号水仙王。
17、子夜新声碧玉环。可怜肠断念家山。劝君莫把愁颜破。而望长安人未还。
18、孤山归寓。成小诗书扇。贻王海帆先生。
19、非三而说三。了三即是一。亦未可云同。那复分别异。
20、子夜新声碧玉环，可怜肠断念家山。
二、李叔同诗词作品
1、收拾残红意自勤，携锄替筑百花坟。
2、1880年(光绪六年庚辰)10月23日(农历九月二十日)辰时，李叔同生于天津河北区地藏前故居李宅。祖李锐，原籍浙江平湖(另有一说称天津人)，寄籍天津，经营盐业与银钱业。
3、河南河北间桃李，点点落红已盈咫。
4、③□□□□：此四字不明，《弘一大师全集》同，目前未见相关考证资料。
5、婴武伺人工趣语，杜鹃望帝凄春心。
6、梧桐树。西风黄叶飘。夕阳疏林杪。花事匆匆。零落凭谁吊。朱颜镜里凋。白发愁边绕。一霎光阴底是催人老。有千金难买韶华好。
7、第二乐段第一乐句与前形成鲜明对比，情绪变成激动，似为深沉的感叹。第二乐句略有变化地再现了第一乐段的第二乐句，恰当地表现了告别友人的离愁情绪。这些相近甚至重复的乐句在歌曲中并未给人以繁琐、絮叨的印象，反而加强了作品的完整性和统一性，赋予它一种特别的美感。
8、在昔佛菩萨，趺坐赴莲池。始则牛花笑，继则南南而有辞。南南梵呗不可辨，分身应化天人师。或现比丘、或现沙弥、或现优婆塞、或现丈夫女子宰官司，诸像为说法，一一随意随化皆天机。
9、曲：斯蒂芬·C·福斯特
10、弘一法师临近中年放弃诸艺和身外之物遁入空门后，惟书法不辍，书写佛语，广结善缘，普度众生，秉持文艺应“以人传文艺，不以文艺传人。”大师圆寂近70周年，嘉言懿行早已载入中华史册,成为后人景仰的一代高僧。吾颂弘一法师前无古人,后无来者,无人可超。谓此赞誉，国际华人歌后邓丽君与大师有相类比之处。“寿事无长物，丹青片羽留”，如大师所言，生前了无片
11、甲戌初夏大病说偈
12、②澄澄：清澈明洁的样子。
13、抚碣伤禾黍，怡情醉管弦。
14、昔日珠帘锦幕，有淡烟一缕，纤月盈钩。
15、谁道销魂，心意无凭据。离亭外，一帆风雨，只有人归去。
16、烛尽难寻梦。春寒况五更。马嘶残月堕。笳鼓万军营。
17、春风几日落红堆，明镜明朝白发摧。
18、三十五(满江红·民国肇造填满江红志感)
19、按：甲寅立春节，息翁。
20、眉间愁语烛边情，素手掺掺一握盈。
三、李叔同诗词60首
1、眼前大千皆泪海，为谁惆怅为谁颦？
2、四十一(贻王海帆先生)
3、1926年(丙寅民国十五年)47岁春，自温州至杭州，居招贤寺，从事《华严疏钞》之厘会、修补与校点。夏丏尊、丰子恺曾自沪至杭专程拜访。夏初，与弘伞法师同赴庐山，参加金光明法会。路经上海时曾与弟子丰子恺等访旧居城南草堂等处。冬初，由庐山返杭州，经上海，在丰子恺家小住，后返杭州。(13)
4、第二节，亦是白描手法，“风”“柳”“笛声”“夕阳”“山”勾勒出了傍晚之时的景致。晚风吹动着杨柳，仿佛在催促着临行之人；“柳”字谐音“留”，蕴藉着深沉的不舍之情意。晚风也吹送着笛声，笛声于是稀稀落落地传来。我们不禁会想起唐代大诗人李白的那首《春夜洛城闻笛》，笛声呜咽，相思之声，在夜空中回荡。
5、1934年(甲戌民国二十三年)55岁2月，至厦门南普陀寺讲律。协助常惺院长整顿闽南佛学院。见学僧纪律松弛，认定机缘未熟，倡办佛教养正院。是年，跋《一梦漫言》，作宝华山《见月律师行脚略图》。冬移居万寿岩，讲《阿弥陀经》。又编《弥陀经义疏撷录》。(16)
6、意象朦胧，好像早上或傍晚隆着薄薄轻雾的村旁野地，真实却凄美，又不是凄美，因为本来就该那样，也许叫淡薄好些。他在表达上用的是一种再准确不能的词汇，不修饰却自醇美；语句质朴却透出婉转的蕴意，思想邈远、安闲、淡定，透出让人心静的禅境。我敬仰叔同先生的才华，感佩弘一法师的生平，出大热闹，入大心境。
7、和宋贞题城南草堂图原韵
8、爱清闲，爱天然；城外西湖，湖上有青山。
9、寄语芳魂莫惆怅，美人香草好相依。
10、寿世无长物，丹青片羽留。
11、李叔同是著名音乐、美术教育家，书法家，戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘晚号晚晴老人。1913年受聘为浙江两级师范学校(后改为浙江省立第一师范学校)音乐、图画教师。1915年起又兼任南京高等师范学校(南京大学前身)音乐、图画教师。南京大学历史上第一首校歌——南京高等师范学校校歌就是由他谱曲的。
12、凡来寺发心出家、发心做义工的善男子善女人，须厨房习劳培福与禅诵礼佛考察相结合。
13、眼前大千皆泪海，为谁惆怅为谁颦。
14、这首诗写早秋的景色，像一幅白描画，读之只觉素淡清远；不仅没有悲秋之味，“秋花点点头”还颇为灵动活泼。
15、朱华易消歇，青春不再来。
16、屋老。一树梅花小。住个诗人，添个新诗料。爱清闲，爱天然；城外西湖，湖上有青山。
17、(今春过城南草堂旧址，楼台杨柳，大半荒芜矣)
18、张爱玲：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院转围墙外面，我是如此的谦卑。”
19、⑥颦：因烦心事而皱眉。
20、饮君酒：劝君饮酒。饮，使······喝。何所之：去哪里。之，往。归卧：隐居。南山：终南山，即秦岭，在今陕西省西安市西南。陲：边缘。但，只。扩展资料这首诗写送友人归隐。全诗六句，仅第一句叙事，五个字就叙写出自己骑马并辔送了友人一段路程，然后才下马设酒，饯别友人。下马之处也就是饯饮之地，大概在进入终南山的山口。这样就把题旨点足。以下五句，是同友人的问答对话。
四、李叔同诗词精选
1、“长亭外，古道边，芳草碧连天；晚风拂柳笛声残，夕阳山外山；天之涯，地之角，知交半零落，一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”
2、林语堂：“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。”(26)
3、我欲蹈海乘风归，琼楼高处斜阳微。
4、后日相思渺何许，芙蓉开老石家城。
5、一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
6、而今得结烟霞侣，休管人生幻与真。
7、庭中百合花开，昼有香、香淡如，入夜来，香乃烈。鼻观是何以昼夜浓淡有殊别？白尽众喧动，纷纷俗务荣。目视色，耳听声，鼻观之力分于耳目丧其灵。心清闻妙香。用志不分，乃凝于神，古训好参详。
8、李叔同去学生丰子恺家，每次坐木藤椅时总要摇摇才下座，丰子恺刚开始不好问，但见他多次如此，就开口问他为何这样，李叔同答道，这个木藤椅可能会有小虫，这样摇摇后这些小生命就跑开了，坐下去后不至于杀生。(29)
9、七月七夕在谢秋云妆阁，有感诗以谢之
10、1914年(甲寅民国三年)35岁是年加入西泠印社，与金石书画大家吴昌硕时有往来。课后集合友生组织“乐石社”，从事金石研究与创作。
11、世界鱼龙混，天心何不平？
12、八大山人笔下的白眼八哥形象，讽刺的意味是显而易见的，他的画作实在为一种发泄，是入世的，并未超然。比之他们，弘一逃禅来得彻底，他皈依自心，超然尘外，要为律宗的即修为佛而献身，是一名纯粹的佛教大家。他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，所作词的《送别歌》，历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲。同时，他也是中国第一个开创裸体写生的教师。
13、林子青在《弘一大师传》中说，“许幻园夫人宋梦仙(贞)有《题天涯五友图》诗五首，描写五人不同的性格，其中有一首云：‘李也文名大似斗，等身著作脍人口。酒酣诗思涌如泉，直把杜陵呼小友！’就是咏他”。“天涯五友”在城南草堂聚会之时，性格开朗才情出众的宋梦仙总能语出惊人，如李叔同(李息时)在1914年7月为宋梦仙遗画题词中说：“梦仙大姊，幼学于王弢园先辈，能文章诗词，又就灵鹣京卿学。画宗七芗家法，而能得其神韵，时人以出蓝誉之。(中略)回忆曩日家庭之乐，唱和之雅，忧惚殆若隔世矣。”
14、休矣著书俟赤鸟，悄然挥扇避青蝇。
15、以慎重之行利生，则道风日远。
16、春风吹面薄於纱，春人妆束淡於画。游春人在画中行，万花飞舞春人下。梨花淡白菜花黄。柳花委地芥花香。莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。
17、③相因：相袭、相承；相互依托。
18、主要著作有《四分律比丘戒相表记》《南山律在家备览要略》及《佛学丛刊》《护生画集》《悲欣交集》《自画像》《半生裸女》
19、哀游子怆怆而自怜兮，吊形影悲。惟长夜漫漫而独寐兮，时恍惚以魂驰。梦挥泪出门辞父母兮，叹生别离。父语我眠食宜珍重兮，母语我以早归。日落乌啼，梦影依稀，往事知不知？汩半生哀乐之长逝兮，感亲之恩其永垂。
20、王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中，就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中，从而达到了“拈花一笑，不言而喻”，寻味无穷的艺术效果。
五、李叔同诗词送别
1、帘衣一桁晚风轻。艳艳银灯到眼明。薄幸吴儿心木石。红衫娘子唤花名。秋于凉雨燕支瘦。春入离弦断续声。后日相想渺何许。芙蓉开老石家城。
2、题陈师曾荷花小幅
3、拆度众生成佛果，为现歌台说法身。
4、大地沉沉落日眠，平墟漠漠晚烟残；幽鸟不鸣暮色起，万籁俱寂丛林寒。浩荡飘风起天杪，摇曳钟声出尘表；緜緜灵响彻心弦，幻幻幽思凝冥杳。众生病苦谁持扶？尘网颠倒泥涂污，惟神愍恤敷大德，拯吾罪恶成正觉；誓心稽首永皈依，瞑瞑入定陈虔祈。倏忽光明烛太虚，云端彷佛天门破；庄严七宝迷氤氲，瑶华翠羽垂缤纷。浴灵光兮朝圣真，拜手承神恩！仰天衢兮瞻慈云，忽现忽若隐。钟声沈暮天，神恩永存在。神之恩，大无外！
5、我到为植种。我行花未开。岂无佳色在。留待后人来。
6、李叔同在西画创作上卓有建树，人们在今天仍能看到其炭笔素描《少女》和水彩画《山茶花》等；但存世可靠的油画可能只有三幅：油画珍品《祼女》创作于1909年(佚名发表)，为中央美院美术馆镇馆之宝；《李叔同自画像》现藏于日本东京艺术大学；第三幅风闻疑似出家后作品，至今下落不明。
7、③自分：自料、自以为，自己估量自己。《汉书·苏武传》：“自分已死久矣！”
8、第二句设问，问友人向哪里去，以设问自然地引出下面的答话，并过渡到归隐，表露出对友人的关切。四句是友人的回答。看似语句平淡无奇，细细读来，却是词浅情深，含着悠然不尽的意味。王维笔下是一个隐士，有自己的影子，至于为什么不得意，放在杜甫等人那里一定有许多牢骚，可在这里只是一语带过，更见人物的飘逸性情，对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往。
9、在歌曲上，《送别》用的是安东尼·德沃夏克的曲调。在歌词上，《梦见家和母亲》、《旅愁》、《送别》则分别是三位艺术家的个人创作，是三个独立的作品，之间无直接联系；当然由于曲调的一致基础，或许在艺术神韵和表现感情上有一定的相通之处。
10、整个中文歌词与曲调相辅相成，几乎不能发现是谱曲后重填词的歌曲。有论者认为李叔同的作词是浓缩了古典小说《西厢记》中第四本第三折《长亭送别》的意境。
11、堤边柳到秋天，叶乱飘，叶落尽，只剩得细枝条。想当日绿荫荫，春光好，今日里冷清清，秋色老。风凄凄，雨凄凄，君不见眼前景已全非，一思量，一回首，不胜悲。
12、东邻有月背佝偻。西邻有女犹含羞。惠蛄字识春与秋。金莲鞋子玉搔头。
13、十一(清平乐·赠许幻园)
14、①公评：公众对某件事的总体评价。
15、这首诗歌没有公开发表，载于许幻园《城南笔记》及李成蹊《辛丑北征泪墨》。
16、①谢秋云：民国时期上海著名歌伎，籍贯和生卒不详。
17、春风吹面薄于纱，春人妆束淡于画，
18、1919年(己未民国八年)40岁春，小住杭州艮山门外井亭庵，后移居玉泉清涟寺。夏居虎跑定慧寺，秋至灵隐寺，专事研佛。
19、1928年(戊辰民国十七年)49岁春夏之间，在温州大罗山诛茆坐禅。秋至上海，与丰子恺、李圆净具体商编《护生画集》。冬，刘质平、夏丏尊、丰子恺、经亨颐等共同集资在白马湖筑“晚晴山房”，供大师居住。
20、弘一大师对佛学的贡献，主要体现在他对律宗的研究与弘扬上。弘一大师
