一、楚人养狙
1、(20)10分钟读完欧洲美术史|张远山：平面化的美丽新世界
2、齐国人在墓地乞讨酒肉。(P11《齐人偷酒肉》)
3、一个楚国人，他觉得树叶可以隐身。(P102《一叶障目》)
4、1《按图索骥》中，《》是孙阳写的。
5、一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎？”言未既，众狙皆悟。
6、(37)张远山著作《寓言的密码》+评论小辑
7、《愚公移山》中愚公要移的山是太行山、王屋山。(《愚公移山》)
8、齐宣王喜欢听独奏。(P14《滥竽充数》)
9、有个齐国人，偷了一个金子，他说在我眼里只有金子，没一人。(P99《只有金子》)
10、一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎？”言未既，众狙皆寤③。
11、▷出自《诚意伯文集》卷《郁离子》卷上
12、把画线句子翻译成现代汉语：
13、楚国有个以养猕猴谋生的人，大家都喊他猴公。每天在院子里给猴子开会，让老猴带队去山里摘野果，猴公抽成十分之谁要是摘了不上交，就用鞭子抽它。猴子们都很害怕，不敢违背他。
14、第11条：“你的”经典作品是这样一本书，它使你不能对它保持不闻不问，它帮助你在与它的关系中甚至在反对它的过程中确立你自己。
15、《万字》告诉我们：学无止境，若浅尝辄止，盲目自满，是学不到真本领的。(《万字》)
16、张远山没有资格批评刘小枫吗？
17、我想应该是：旦日必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉。或不给，则加鞭棰焉。在义乌这个商业化很浓的城市，人文一点，就好比加入奶昔的咖啡，顿时卡布几诺起来。周末带着亲人或朋友一起去看看义乌的古建筑，就一定给自己这样一个放松的机会，欣赏一下古人的遗蕴，是历史、是沉淀，所以义乌黄山八面厅是一个很好的选择。黄山八面厅位于义乌市城西25公里的上溪镇黄山村，是浙江省级文物保护单。八面厅建于清嘉庆十八年(1813年)。它是一座集历史、艺术和科学于一身的著名建筑，是浙江古建筑史上的一朵奇葩。整个建筑规模恢宏，布局严谨、规整、对称，尊卑有序。在建筑风格上，砖雕、石雕、木雕的技艺堪称卓绝。雕出的各种不同图案，令人眼花缭乱，目不暇接。
18、1《营丘人问铃铛》中，营丘人总是问铃铛。(P115《营丘人问铃铛》)
19、《学手艺》中郑人第一次的工作是。
20、10在买椟还珠里郑人买了椟还了珠。(P39《买椟还珠》)
二、楚人养狙的寓意
1、1愚公快九十岁了。(P60《愚公移山》)
2、把愚公移山的事报告了天帝。
3、一个楚国人，他觉得可以隐身。
4、公孙龙是时期有名的学者。
5、有一天，有只小猴问众猴说：“山上的果子，是狙公的吗？”众猴说：“不对，(果实)是天生的。”(小猴)又问：“没有狙公的同意(我们)就不能去采吗？”众猴说：“不对，谁都能去采。”(小猴)又问：“(既然)这样那么我们为什么听从他并要被他差使呢？”话还没有说完，猴子们全醒悟了。
6、我有父母妻子，待此然后食。
7、丁允从《猫头鹰和斑鸠》中悟出了不能一味地关注外界因素，也要常常反思自己的行为；泽宇和芷萁分别从《壁虎捕蝇》《愚公移山》中悟出做事持之以恒便有可能成功；博文从《折箭》中悟出要同心协力，团结力量大……
8、扁鹊是春秋时期有名的大夫。(P14《讳疾忌医》)
9、齐国人在乞讨酒肉。
10、76年春入中学，成为区、市红卫兵组织成员，被目为宣传奇才，有“黑板报大师”之誉。旋即文革结束，有茫然失措之感，不知何去何从。78年否定文革，内幕多有披露，始知被愚弄，全部理想立刻幻灭。于是立意远离政治，美术兴趣也被殃及，乃以解几何题破闷。然而解完找得到的全部几何难题，仍然不能排遣精神迷惘，遂于临高考前决定弃理从文，钻研哲学以破除人生大疑。因当时大学哲学系(时名政教系)只学官方哲学，因此不考哲学系而考文学系。
11、是的，思想立场的对立是根本的。刘小枫认为，哲人的“真理“会冒犯民众的生活，为了避免哲人被“民众的石头”砸死，于是，哲人有撒谎的权利，而所谓的“柏拉图主义的精髓”就是这样一条“高贵的谎言”：人分四等，有金质人、银质人、铜质人、铁质人。金银质人应该统治铜铁质人。这里隐含的意思显然是“哲人是金质人，只有哲人才有只有哲人才有资格当社会的道德立法者”。
12、C：或不给，则加鞭棰焉有的
13、有个郑国人出高价纸买了不买宝石。
14、10人们不称那些书是烂书，却叫你是。
15、《愚公移山》中，黄河边上住着一个老汉，这人很精明，人们管他叫。
16、有个郑国人出高价纸买了盒子不买宝石。(P97《买椟还珠》)
17、▷由明代文学家刘基汇编
18、下面句子的朗读节奏划分不正确的一项是()
19、农夫是用的方法来让麦子生长的。
20、《南辕北辙》中，楚国在南边，可那个人却往北走。(P84《南辕北辙》)
三、楚人养狙原文及翻译
1、楚有养狙①以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分②众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉。或不给，则加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。
2、客官打赏：列位客官，文章读完，可留言批评，也可打赏鼓励！
3、《青蛙与龙王》中青蛙生气的时候肚皮会胀破。(P67《青蛙与龙王》)
4、猴子的正确思想是从哪里来的
5、康德说：“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”，用到这群猴子身上，就是当这群猴子听完演讲，灵魂被照亮的刹那，它们便不再是普通的猴子，它们脱离了原有的状态。因为相对于其他猴群，它们知道了它们所处的，而其他猴子即使被人折磨至死，它们也不晓得。
6、楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日必部分群狙於庭，使老狙率以之山中求草木之实，赋什一以自奉。或不给，则加鞭箠焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假於彼而为之役乎？”言未既，众狙皆寤。其夕，相与伺狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中，不复归。狙公卒馁而死。
7、有一天，有只小猴问众猴说：“山上的果子，是狙公的吗？”众猴说：“不对，果实是天生的。”又问：“没有狙公的同意，我们就不能去采吗？”众猴说：“不对，谁都能去采。”又问：“既然这样那么我们为什么听从他并要被他差使呢？”话还没有说完，猴子们全醒悟了。
8、1《鱼目混珠》中，满愿捡到了一颗。
9、代长安有个驼背人很擅长种树，他叫。
10、A：楚有养狙以为生者凭借
11、要问“为什么要读经典”，首先就要问“什么是经典”，所以卡尔维诺在他那本著名的《为什么要读经典》的书中一上来就给出了“经典”的12条定义。可这些定义表面看来稀松平常，它既不具有德国哲人抽象的深刻，也不具有中国文人刻奇的惊艳(景凯旋先生把昆德拉常用的“kitsch”翻成“刻奇”，的确比翻成“媚俗”更传神)，像第1条：“经典作品是那些你经常听人家说“我正在重读……”而不是“我正在读……”的书”这样的定义，恐怕连小学生见了都会发笑。然而，大师毕竟是大师，岂可等闲视之，比如：
12、天帝命令大力神背走两座山，一座放到的东边，一座放在的南边。
13、读了《中国古代寓言》，我们印象最深的故事(情节)以及感想——
14、姜是从里面长出来的。
15、姜是从土里面长出来的。(P26《姜从树生》)
16、比如，狙公虽然取得了“10%”的“个人所得税”，但狙公经常利用人类特有的智慧，为猴子驱赶天敌，还定期给身染虱子的猴子喷药洗漱，甚至给怀孕的母猴定期体检，后来临盆时的住院费和外科医生的红包也是由狙公垫付的，那么，猴子就不会因为缴纳了“10%”的“个人所得税”而感到委屈。
17、《买椟还珠》中“椟”是指。
18、(4)求：寻找。此指采摘。
19、唐僧神清《北山录》曰：“汤问革曰：‘上下四方有极乎？’革曰：‘无极之外，复无极也。’”僧慧宝注曰：“语在《庄子》，与《列子》小异。”
20、猴的正确思想只能从社会实践中来。在日复一日的劳作和棍棒拷掠中，它多次问自己，这究竟是为什么？它一定觉得事情有哪儿不对，但又说不出不对在哪儿？
四、楚人养狙原文
1、知了说：“你已经失去的声音。”
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3、(25)远山道场庄学日课1|张远山：学道七义，道术九阶
4、《齐物论》有一则著名寓言：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三？’众狙皆悦。”
5、“比喻行动与目的正好相反”出自南辕北辙。
6、(16)以：把。以……为：把……当做。(此处为倒装句，养狙以为：把养猴当做)
7、但所有的这一切都建立在一种脆弱的假设之上，即我愿意相信这是真的。一旦一个微小的怀疑从生活的暗流里涌出，变成一个无法熄灭的火花从一两个个体的脑中飞速擦过，那么，谎言的大厦就会像纸房子一样坍塌下来。康德说：“不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。
8、C：或不给，则加鞭棰焉或异二者之为
9、10老人让楚人把矛盾相戳。(P91《自相矛盾》)
10、楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自俸，或不给，则加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。
11、《曲突徒新》中，假如这个主人早听那位客人建议，他家房子不会。
12、一个楚国人说姜是从树上长出来的。(P26《姜是从树上长出来的》)
13、B．余故道为学之难以告之
14、“我宁肯相信我量好的尺寸，也不能相信自己的脚。”出自寓言故事。
15、《掩耳盗铃》中，他把自己的用东西堵上，然后去偷那个门铃。
16、东郭先生把狼藏在里。
17、1《按图索骥》中，《相马经》是孙阳写的。(P93《按图索骥》)
18、“狙公”养了一群猴子。(P56《楚人养狙》)
19、原来，“被专制庙堂钦定为官学的儒家学说，是支撑庙堂中国之政治形态成为超稳定结构的主要原因，因此“十三经”成了庙堂中国的政治圣经”。而“与儒家意识形态彻底对立的庄子哲学，是支撑江湖中国之文化形态发展出奇迹般中华特质的主要原因，因此《庄子》成了江湖中国的文化圣经”。“没有一位古典中国的文化巨人，不把《庄子》视为至爱秘笈，因为《庄子》是专制时代渴望自由的士子惟一的灵魂圣地和精神氧吧。除了《庄子》，找不到另外一部曾被所有大诗人、大画家引用过的先秦经典。因此士子们宁作违心之论，也不愿专制庙堂剿灭《庄子》。直言《庄子》之实质，必被他们视为可耻的告密。这一古典中国的最大秘密，竟被他们无比默契地集体保守了两千年之久”。
20、10鲁候看见受伤的海鸟很伤心。(P66《鲁候养鸟》)
五、楚人养狙停顿
1、单芷萁：《愚公移山》的故事让我知道了做事要持之以恒，无论遇到什么困难只要有恒心、有毅力地做下去，就有可能成功。
2、《梁上君子》讲的是，东汉时，有一个人叫的人，小偷到他家准备偷东西。
3、唐代长安有个驼背人很擅长种树，他叫郭橐驼。(P142《种树》)
4、应郴的酒杯里的小蛇是。
5、朱陈鹏：《释鹿得人》这个故事告诉我们从小事上往往能够看出一个人真正品质。我们要拥有一颗仁慈的心，勿以恶小而为之，勿以善小不为。
6、公孙龙是战国时期有名的学者。(P140《喉咙的用处》)
7、《滥竽充数》中的主人公是。
8、1《老马识途》中，老马有的本领。
9、借助施特劳斯的桥梁重返古典
10、有个人嘲笑愚公，他的名字叫。
11、35《螳螂捕蝉》中“螳螂捕蝉”的下一句是“黄雀在后”。(《螳螂捕蝉》)
12、从另一侧面看，《楚人养狙》有意无意地流露了刘基的人文精神。众狙的觉悟实质是对人的地位、人的价值的肯定，是下层人民对自身的“之所以为人”的人权平等的追求。
13、有个齐国人，偷了一个金子，他说在我眼里只有，没有人。
14、(26)张远山长篇小说《通天塔》+评论
15、D：否也，皆得而取也而君逆寡人者
16、就这样，猴子在山林里度过了一个又一个的春秋，一代又一代的生命轮回。直到小猴出现，它们才知道，以往的生命是在黑暗与虚无中度过的。因而，小猴是它们当之无愧的精神领袖。
17、南郭先生是中的主人公。
18、那天晚上，众猴一起等到狙公睡着的时候，打破栏杆捣毁笼子，拿走他(狙公)存放的粮食，舍弃狙公，不再回来。狙公最后因为饥饿而死。
19、(1)给(2)眼泪
20、天帝命令大力神背走两座山，一座放到朔方的东边，一座放在雍州的南边。P7
