一、愚公移山译文
1、年且九十且：将近惩山北之塞塞：阻塞出入之迂也迂：曲折，绕远
2、全文篇幅短小，然而却写得曲折多姿，波澜起伏，加之行文紧凑，笔墨舒洒自如，令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾，写愚公“聚室而谋”，全家人纷纷表示赞成，接着就该是行动起来一起移山，谁知愚公之妻献疑，产生了波折。
3、遂率子孙荷担者三夫。倒装句，定语“三夫”后置。
4、北山愚公长息曰息：古义：叹气，今义：休息
5、本文是古代寓言中的名篇，有生动地故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。
6、整篇翻译：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。
7、太行：在黄土高原和华北平原之间。王屋：在山西阳城、垣曲与河南济源之间。方：方圆，指面积。方七百里，表示纵横七百里。古代计算面积，用截长补短的办法，把不规则的边长变成正方形，再计算它的面积。仞(rèn)：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
8、箕畚(jīběn)簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。
9、(9)惩：苦于。之：助词，的。塞：阻塞。
10、(13)如太行王屋何：能把太行、王屋两座山怎么样呢？“如……何”就是“把……怎么样”的意思。
11、(16)献疑：提出疑问。
12、寒暑易节：冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，语气助词。河曲：古地名，在今山西省芮城县西。叟(sǒu)：老头。甚矣，汝之不惠：你也太不聪明了！甚，严重。惠同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。
13、《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。《列子》的原著在西汉以后便已散失。近代以来，多数学者认为，魏晋间人聚敛缀合秦汉典籍，又附益纬书、佛典之说，成此《列子》八篇。
14、其妻献疑18曰：“以19君之力，曾20不能损21魁父22之丘如太行、王屋何？且24焉25置26土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北”遂率子孙荷28担者三夫叩石垦壤箕畚31运于渤海之尾。邻人京城32氏之孀33妻有遗男始龀跳往助之。寒暑易节始一反焉
15、(30)以：介词，凭借。残年余力：老迈的年纪和残余的气力。
16、太行、王屋两座山，方圆七百里，高万丈，本在冀州之南，河阳的北面。
17、子子孙孙无穷匮47也，而山不加增，何苦48而不平？”河曲智叟亡49以应。操蛇之神50闻之，惧其不已51也，告之于帝帝感其诚命夸娥氏54二子负55二山，一厝56朔东一厝雍58南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断59焉。
18、北山愚公的人，年近面山而居。鉴于山北面的要塞，出入的迂腐的，在家人商量说：“我和你们尽力平险，指通豫南，到达汉水之阴，可以吗？”杂乱地答应你。他的妻子提出疑问说：“以你的力量，并不能削减魁父的我，如太行、王屋为什么？
19、(35)不若：不如，比不上。弱子：幼儿，小孩。
20、聚室而谋曰聚：动词的使动用法，使……聚集
二、愚公移山译文50字
1、达于汉阴阴：古义：山之北，水之南今义：阴天
2、6遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
3、指通豫南“指”通“直”，一直。
4、曾，副词，用来加强语气，可译为“连……都……”。
5、太行、王屋两座山，纵横七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
6、(3)面山而居：面对着山居住。
7、太行王屋2二山，方3七百里，高万仞本在冀州5之南，河阳6之北。北山愚公者，年且7面山而居惩9山北之塞出入之迂11也。聚室而谋12曰：“吾与汝13毕力平险指通豫南达于汉阴可乎？”杂然相许
8、汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。
9、子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还担心挖不平吗？”河湾上的智叟没有话来回答。
10、握着蛇的山神听说了这件事，害怕愚公他们不停地干下去，便向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座大山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
11、惩(chéng)——戒，这里是“苦于、为......所苦”的意思。
12、寒暑易节，始一反焉(交换)
13、(14)且焉置土石：况且把土石放到哪里呢？且，连词，况且。
14、C已：停止D之：代这件事
15、北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
16、17：汝心之固，固不可彻彻：通子子孙孙无穷匮也穷匮：穷尽
17、穷山恶水(环境恶劣荒僻)
18、(32)陇断：即垄断，山冈高地。
19、(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。
20、(24)箕畚：名词用作状语，本义是用竹篾、柳条等编织的器具，这里是指用箕畚(装土石)。
三、愚公移山译文朗诵音频
1、北山愚公者，年且面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
2、北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。
3、太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
4、3面：名词活用作状语，面向着。
5、即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；(孙子的)儿子又有儿子，(他的)儿子又有孙子；
6、(45)夸娥氏：神话中的大力士。负：背。
7、操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
8、曾不能损魁父之丘(减少)
9、指通豫南——一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。
10、古义：草木；今义：毛发
11、(47)雍：雍州，今陕西、甘肃一带。
12、第二段写愚公主张提出移山，家里人提出运土方案，率领几人便马上开始行动。
13、(26)始龀：刚刚换牙，指七八岁。始，才、刚。龀：换牙。
14、其中最为脍炙人口又富有教育意义的，如本篇《愚公移山》比喻不怕困难，坚持到底的精神；还有如《杞人忧天》嘲笑不必要的担心；《两小儿辩日》说明片面看问题不会得出正确的结论；《九方皋相马》说明观察事物要注意精神实质等。
15、(7)北山愚公长息曰息古义：叹气今义：休息
16、E不若：不如F虽：即使
17、荷(hè)——扛的意思。
18、手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
19、无陇断焉陇断：古义：山川阻隔，今义：把持独占
20、邻居京城氏的寡妇有个孤儿，只有七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
四、愚公移山译文简短
1、帝——神话中的天帝。
2、老愚公就和智叟展开了激烈的辩论，在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想，这样既突显了愚公精神的可贵，同时深化了作品的主题思想。
3、1太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。译：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。2北山愚公者，年且面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。
4、河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
5、河曲的智叟嘲笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！凭你剩余的年龄、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，无法开窍，连寡妇孤儿都比不上。
6、(7)聚室而谋：集合全家来商量。
7、河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。
8、帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
9、古义：山之北，水之南；今义：阴天
10、(21)甚矣，汝之不惠：你太不聪明了。
11、欲穷其林、理屈词穷。(尽)
12、译：邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。
13、其：用在“如……何”前面，加强反问语气
14、《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。
15、首先，它具有人定胜天的思想，在天人关系上，重人轻天的倾向十分鲜明。其次，愚公在批驳智叟时，关于山与人的关系的分析，实际上蕴含着进步的哲学思想，讲的是在一定条件下事物之间的关系可以发生转化的道理。
16、第三段写愚公对智叟的驳斥，这是情节的发展。愚公和智叟的对话是全文的核心，愚公坚信可以移山。智叟目光短浅，阻止愚公移山。
17、惧其不已也已：古义：止，今义：已经
18、雍：就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。
19、他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”
20、虽我之死：即使我死了。虽，即使。之，用在主谓之间，无实意。
五、愚公移山译文手写图片
1、虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。
2、手里抓着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，便向天帝报告这件事。
3、列子(大约公元前450年—公元前375年即战国年间，享年75岁)，战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇(“列子”是后人对他的尊称)，华夏族，周朝郑国圃田(今河南省郑州市)人，古帝王列山氏之后。先秦天下十豪之著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派(列子学)。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。
4、寒暑易节：冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。
5、作者在叙述愚公移山的过程中，写小孩“跳往助之”的作用是什么？
6、夸娥氏：神话中力气很大的神。
7、仞——古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
8、古义：山之南，水之北；今义:太阳
9、北山愚公者，年且面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。
10、北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。
11、译：河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?”
12、而所疑的都是移山中碰到的具体问题，这些具体问题不解决，那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论，商量了办法，出现了移山劳动的盛况，接着就该是苦战不休，不料跳出来个智叟，形成了移山的阻碍。
13、指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。
14、河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
15、太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
16、(43)于：介词，向。
17、河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
18、邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。
19、冬夏换季，才往返一次。
20、太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。
