一、云的意境的名句
1、《念奴娇·过洞庭》中，词人描写秋月秋水之美，美在澄澈，上上下下，里里外外，没有一丝一毫浑浊的词句是：，，。
2、取之于蓝，而青于蓝；
3、岂曰无衣？与子同泽
4、乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
5、曹操在《短歌行》中化用《诗经·郑风·子衿》中的诗句，“，。，”，这几句点明了“愁”的一个原因，即对人才的渴求。作者所引用的诗经原是写恋人之间的思念，那种悠长，那种亦喜亦忧，可见诗人对人才的一片深情。
6、周公吐哺，天下归心。
7、禅宗六祖，一个大字不识，因为听到五祖讲解《金刚经》中一句“应无所住而生其心”，得甘露味，而大彻大悟，曰：何其自性本自清净！何其自性本不生灭！何其自性本自具足！何其自性本无动摇！何其自性能生万法！
8、芳菲夕雾起，暮色满房栊。
9、清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。——杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》
10、我恨生前未积缘，古佛青灯度流年。
11、王士源《孟浩然集序》：骨貌淑清，风神散朗；救患释纷，以立义表；灌蔬艺竹，以全高尚。
12、悟已往之不谏，知来者之可追。
13、《念奴娇·过洞庭》中，点出了在这秋草无色，秋水无波，美玉一般的空灵画面上，湖上的一叶扁舟分外突出，真似仙境的句子是：，。
14、佛教三藏十二部，是大宝库，是智慧海，凡夫之人穷一生之功，未必真能读通一本经，更不要说悟道明心见性了，面对着浩如烟海的佛教经典，我们没有大智慧，读不通读不懂，只能望洋兴叹了。
15、佛曰：三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。
16、雾像个顽皮的精灵，在施展魔术，挥动着那块奇幻的纱幕来迷惑人。
17、张先是北宋词人，婉约派代表人物，因词作之中有三处带“影”字，故人们就称呼他“张三影”，其中有一句就是“云破月来花弄影”，这一句出自《天仙子·水调数声持酒听》，全文如下：
18、师者，所以传道受业解惑也。
19、吴楚东南坼，乾坤日夜浮
20、特别是那句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”让阎公都止不住地从里间跑出来，一睹王勃风采。
二、云的意蕴和代表诗句
1、契阔谈䜩，心念旧恩。
2、最后一维是评判的成句给人的舒适感。
3、纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
4、艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
5、越陌度阡，枉用相存。
6、用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行对比的句子是：，。
7、舍南舍北皆春水，但见群殴日日来。
8、由大而小的逐步收缩，色调的由明而暗的变化，结构上的层层递进，那乡思也就愈来愈浓郁，以致浓得化不开。
9、其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
10、物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
11、这首词运用朦胧交错的描写手法造成词境时空的淌恍迷离。
12、十世古今始终不移于当念，无边刹土自他不隔于毫端。
13、而中国自六朝以来，艺术的理想境界却是"澄怀观道"(晋宋画家宗炳语)，在拈花微笑里领悟色相中微妙至深的禅境。如冠九在《都转心庵词序》说得好：
14、天已近黄昏，太阳慢慢地钻进薄薄的云层，变成了一个红红的圆球。西边天际出现了比胖娃娃的脸蛋还要红还要娇嫩的粉红色。太阳的周围最红，红得那样迷人。红向四周蔓延着，蔓延了半个天空，一层比一层逐渐淡下去，直到变成了灰白色。
15、纤指十三弦，细将幽恨传。
16、《归去来兮辞》中“，！”表现了陶渊明乐天安命，顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。《归去来兮辞》中，陶渊明责备自己，为了免于饥寒，违背心意做了官，却一直悲愁失意的两句是：，？恰好与小序中的“皆口腹自役”相互照应。
17、夫在殷忧,必竭诚以待下，既得志,则纵情以傲物
18、怎么过春天，这十四首古诗词中已给出了答案
19、半壁见海日，空中闻天鸡。
20、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
三、形容云的意境
1、水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。
2、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
3、戎马关山北，凭轩涕泗流
4、十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。
5、简简单单的几句，念起来琅琅上口、诗韵浓郁，闭上眼又句句入画，这便是《笠翁对韵》，清初著名文学家、戏曲大家李渔所著。一本数百年来每个学诗、学对联的人都要读的启蒙书。
6、这些年，我负责本单位对宁南贫困山区一些农村的扶贫工作，下乡频繁，感受颇多，而自身的感受更多。但我不能光是表现自己。相比而言，表现一个艰苦奋斗、努力摆脱贫困的广大农民群体实施宏图大业的事迹和成果，要比抒发个人的情志感受大的多，有意义的多。他们才是真正需要表现的。于是我直面农村生活，聚焦创意，写出了不少关于农村扶贫题材的诗词，其中有的如《水调歌头·与荒山对话》《带子田》《村民代表大会》《山村变》《农民文化培训中心》《棚养牛羊》等，都很快被相关报纸登载，收到了良好的社会效果。
7、孟浩然还主张作诗不必受近体格律的束缚，应当“一气挥洒，妙极自然”。
8、韩信幼时贫苦，为了养活自己，便去河边钓鱼，但鱼儿稀少，韩信经常饿肚子，河边有一老妇人，每次都给韩信一些吃食，韩信就在老夫人的救济下度过了最贫困的时间，后来韩信封王，首件事便是回到家乡厚待老夫人，并且赠送千金予她。
9、至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
10、中国人很少读，外国人抢着读：老祖宗的好东西，别丢了
11、皮日休《郢州孟亭记》：其抒情之作，如《岁暮归南山》《早寒江上有怀》《与诸子登岘山》《晚泊浔阳望庐山》《万山潭作》等篇，往往点染空灵，笔意在若有若无之间，而蕴藉深微，挹之不尽。
12、舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
13、暧暧远人村，依依墟里烟。
14、我腻烦下雨，但是我稀饭雨过天晴的感受，我稀饭聚首，但是我腻烦人走茶凉的感受，人真是难以揣摩，就像昨日这一天的存在要紧是为了秋游，而秋游并无使我获得更多的欢欣，但真正会改进感情的，也可以或许即是那几分钟，但是足矣。
15、说青山懂得驱使花鸟云水，对作者频频前歌后舞，暮送朝迎，殷勤，盛情之状可掬，足以令自己乐而忘忧。
16、斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
17、他这段话很可以说明中国画家所常说的"丘壑成于胸中，既寤发之于笔墨"，这和西洋印象派画家莫奈(Monet)早、午、晚三时临绘同一风景至于十余次，刻意写实的态度，迥不相同。
18、浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
19、竹喧归浣女，莲动下渔舟。
20、良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
四、关于云的美句+赏析
1、北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。
2、守候雨，是伞平生的宿命;守候你，是我平生的寻求。
3、而当苍茫的暮色遮掩住碧山，凝重压抑感也就更加强烈。诗至结尾，随着时间的冉冉推移，诗人的视野由远而近、
4、《阿房宫赋》用16个字“，，，！”简明扼要地交代了秦王朝灭亡的历史过程，和篇首“六王毕，四海蜀山兀，阿房出”的气势构成鲜明的对比。
5、君子生非异也，善假于物也。
6、第四句再递进一层，故乡为碧山阻隔，已令人恨恨不已，何况眼下碧山又被暮云遮掩。
7、灯谜不过是一种文字游戏，本无所谓谜面样式，但谜面能够做到文句精巧简练、语意舒畅典雅，会自然而然带给人美的享受。成句往往能够言人所不能言，成句相比于自拟有更好的文学性艺术性展现便不应该是一种苛求。
8、简评：为避底，面断句稍逊，底虽顺，但略造。
9、2022东北三省三校·2022年高三第二次联合模拟考试(理综)试卷及答案
10、然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。
11、穿上衣服，来到客厅，通过玻璃看着那飘飘洒洒的雪花，可真是美哉啊！站在美丽的雪景面前我平时积累的关于写景的美词美句全都没有了印象，呆住了。只嫌自己不能像李白那样，出口成诗。
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13、(感悟)无论是君王还是霸主，一旦功成名就往往会向那些立下汗马功劳的人开刀，因为这些人已成为他们的心头之患。遭此噩运的历史人物，简直数不胜数：白起、伍子胥、韩信、商鞅、李牧……
14、凡画有三次。一曰身之所容；凡置身处非邃密，即旷朗水边林下、多景所凑处是也。(按此为身边近景)二曰目之所瞩；或奇胜，或渺迷，泉落云生，帆移鸟去是也。(按此为眺瞩之景)三曰意之所游；目力虽穷而情脉不断处是也。(按此为无尽空间之远景)然又有意有所忽处，如写一树一石，必有草草点染取态处。(按此为有限中见取无限，传神写生之境)写长景必有意到笔不到，为神气所吞处，是非有心于忽，盖不得不忽也。(按此为借有限以表现无限，造化与心源合一切形象都形成了象征境界)其于佛法相宗所云极迥色极略色之谓也。
15、有善始者实繁，能克终者盖寡。
16、清早起来雾很大，苍穹像比一层厚厚的纱包裹着，米以外的物体朦朦胧胧，看上去若隐若现，若即若离。由于雾太大了，汽车只好在公路上象蜗牛一样慢慢爬行。
17、很多人喜欢把只取半句的成句谜归入承上法或启下法，窃以为有失妥当。承上法或启下法默认猜者可由面句自动呼出上句或下句，但此方法更宜用在诗词句中，因为诗词曲赋自带的节奏感是其他类型的文体所少有的。诗词句本身就有很高的形式独立性，对于情节和观点的完整度是可以适当放宽的，但即便如此，也并非可任意断句，比如“念去去、千里烟波”，再做截断的话，显然也会有伤完整度。
18、曹公迷楚泽，汉帝出平城。涿鹿妖氛静，丹山霁色明。类烟飞稍重，方雨散还轻。倘入非熊兆，宁思玄豹情。
19、2022东北三省三校·2022年高三第二次联合模拟考试(语文)试卷及答案(Word版)
20、有段子说读书与不读书的差别大致就是，看到美丽的风景，没读书的人只会说“我靠，真美，太漂亮了”，读书的人会说“秋水共长天一色”等等。其实这是一种气质上的差别，成句的气质就在于通过高度的浓缩与概括，却能给人以非常具象的体验。如果仅只是把自己说的话替换成别人说的话，文句的观赏水平却一点都没有提高，那成句就会少了很多打动人的力量。
五、有关云的句子唯美
1、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》
2、故人不独亲其亲，不独子其子。
3、大家都熟知“逆耳之言利于行”的道理。要善于听取别人的批评，从不中听的话里汲取对工作、对自身修养有益的成分。
4、道中迷雾冰滑，磴几不可登。
5、但这一句好在哪里，怎么一个“弄”字就“境界全出来了”呢？王国维没有明说，很多诗词书籍中也没有详细解读。直到在《杨雨说词》看到了杨雨老师的解读，她是这么说的：
6、作者之前曾路过高邮，此次是故地重游，却因为又有新的感受，于是便赋诗抒怀。诗人来到这座祠堂，虽然因为年久失修，外观有些破败，但看起来还算比较整洁。首句描述她的塑像，只见其头上装饰着翡翠的尾羽，耳朵上也有珠玉制作的明珰。
7、 云的破缝，如被拉开的帷幕，越来越大，美丽的蔚蓝色的天空，终于展开在大地上。
8、内文米白纯质纸，护眼适手；
9、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。——李白《早发白帝城》
10、后来人们常用这典故，以天涯太阳比喻远。
11、写这首诗时孟浩然已经四十多岁了，仍是抱负未成。所以诗人对故乡的思念、仕途的失意，羁旅的惆怅都注入到了诗里。
12、需要特别声明的是，以下打分均仅针对谜作中的成句运用是否合理是否恰当，并不涉及其他角度的评判，比如尺度问题、标目问题、偏底问题、造底问题，等等，除非与前述六个维度评价相关联，否则均不在本文讨论范围之内。
13、咫尺愁风雨，匡庐不可登。只疑云雾窟，犹有六朝僧。
14、10年断货、盗版被抢光！这北大附小指定的书，究竟有多牛？古人的散文，有多美？
15、随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。——《增广贤文》
16、敢上天涯搏雷电，不同燕雀比高低。
17、佛说心、佛、众生三无差别，人人都是佛，小狗小猫也都是未来佛，一切蠢动含灵都有佛性，只不过被自己的业力所牵引，不能明心见性，但我们的本来都是相同的，没有差别的，所以“无边刹土自他不隔于毫端”，我们一念清净，就是自心净土，与诸佛菩萨一线都不隔。
18、就好比，一张桌子，它能承受10斤重的份量，但非得给它放上20斤、50斤的重量，那这个桌子怎么样？
19、喜草堂经岁，重来杜老，斜川好景，不负渊明。
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