一、姑苏城外寒山寺全诗意思
1、后来听到一首轻音乐《月落乌啼》，一开篇就小鸟啁啾，竹笛悠鸣，乌鸦嚷叫，惹尽十分禅意。疑是清晨闯入香云轻绕的寒山寺。那笛声太过脆亮，直击人的灵魂。我一遍遍的听，不能自已。它不是写给寒山寺的曲子是什么？
2、这是千年之前的一首古诗了，唐人张继的诗，抒写羁旅漂泊的愁绪：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
3、此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。
4、“姑苏城外寒山寺”下一句是“夜半钟声到客船。”出自唐代张继《枫桥夜泊》，全诗如下：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。译文：月亮已落下，乌鸦啼叫，寒气满天，(我)对着江边的枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外寂寞的寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。赏析：《枫桥夜泊》描写了诗人在秋天的夜晚泊船到姑苏城外的枫桥。诗人被江南水乡秋天晚上幽美的景色吸引，领略到一种意味深远的诗意美，写下了这首意境深远的诗，以此表达诗人旅途中孤寂忧愁的感情。参考资料古诗文网：
5、这首七绝以一“愁”字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。
6、苏州有构筑精致、艺术高雅的园林，更有遐迩闻名的寒山寺。唐玄宗天宝年间，诗人张继赴长安应试，落第而归。夜晚乘船经过寒山寺门前的枫桥，清风明月，梵钟漂缈，触动了诗人漂泊苏州羁旅他乡的情怀，执笔写下了千古绝唱的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”自此，诗韵钟声，千古传诵，寒山寺名扬天下。朋友告知，苏州是一座诗意栖息的城市，不游寒山寺不算到苏州。于是，我决定到寒山寺去寻觅那千古不散的诗魂。
7、此时，我才顿悟出，来这里不仅仅是游览观光一座殿宇巍峨金碧辉煌的千年古刹，更是来欣赏品味一幅色彩鲜明情景交融的千年画卷。
8、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
9、自《枫桥夜泊》问世，历代文人墨客为寒山寺刻石刻碑者不乏其人。据《寒山寺志》载，《枫桥夜泊》诗的第一块诗碑，为宋代王硅所书。此碑因屡经战乱，寒山寺多次被焚而不存。至明代重修寒山寺时，画家文征明为寒山寺重写了《枫桥夜泊》诗，刻于石上，这是第二块《枫桥夜泊》诗碑。此后，寒山寺又数遇大火，文征明手书的诗碑亦漫漶于荒草瓦砾之间，在嵌于寒山寺碑廊壁间的文徵明明所书残碑，仅存“霜、啼、姑、苏”等数字而已。
10、作者将羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑通过这首诗充分地表现了出来。这首诗是写愁的代表作，不仅中国历代各种唐诗选本选入此诗，连亚洲一些国家的小学教科书也收录了此诗，寒山寺也因为这首诗成为游览胜地。
11、(诗词学堂)绝句作法：比对法
12、前两句“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”字面意思是说，月亮缓缓地落下，乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
13、春暖花开说清明(推荐报刊发表)
14、相传唐太宗贞观年间有两个年轻人，一名寒山，一名拾得，他们从小就是一对非常要好的朋友。长大后寒山父母为他与家住青山湾的一位姑娘订了亲。然而，姑娘却早已与拾得互生爱意。一个偶然的机会，寒山终于知道了事情的真相，心里顿时像打翻了五味瓶，酸、苦、辣、咸、涩，唯独没有一丝甜味。他左右为难，怎么办呢?经过几天几夜痛苦思考，寒山终于想通了，他决定成全拾得的婚事，自己则毅然离开家乡，独自去苏州出家修行了。
15、《董乡文学》杂志选稿平台第413期
16、传说拾得后来还远渡重洋，来到“一衣带水”的东邻日本传道，在日本建立了“拾得寺”。
17、佛像背后与别处寺庙不同，供奉着唐代寒山、拾得的石刻画像，而不是海岛观音。画像出自清代扬州八怪之一罗聘之手，用笔大胆粗犷、线条流畅。图中寒山右手指地，谈笑风生;拾得袒胸露腹，欢愉静听。两人都是披头散发，憨态可掏。寒山寺(图1)
18、诗人之所以用一句诗来点明钟声的出处，看来不为无因。有了寒山寺的夜半钟声这一笔，“枫桥夜泊”之神韵才得到最完美的表现，这首诗便不再停留在单纯的枫桥秋夜景物画的水平上，而是创造出了情景交融的典型化艺术意境。
19、近年重建普明塔院，仿唐宝塔气势雄伟，结束了寒山寺600余年无塔的历史。寒山寺的“天下第一佛钟”为仿唐式的古铜钟，总重量为108吨，钟高588米，钟底裙边最大直径188米，钟面主体铭文《大乘妙法莲华经》共69800字，钟面上总共有铭文70094个字。大钟裙边上铸有九幅精美的飞天图及六铣口裙边。整个钟体造型浩大、厚重、秀美，是一件反映当代中华梵钟文化的艺术珍品。
20、"寒山寺，再见。钟声，再见。"
二、姑苏城外寒山寺全首诗意思
1、张继，中过进士。大历中期，曾任盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，对后世颇有影响。但可惜流传下来的诗不到50首。
2、嘉兴市实验小学教师，在核心期刊《语文教学与研究》和华中师范大学文学院举办的第十五届全国语文四项竞赛中获“四项全能教师”称号。南湖区“新苗奖”评比一等奖，承担区级公开课《带刺的朋友》《枫桥夜泊》，论文在省、市、区获奖。
3、(诗词学堂)比学格律更重要的东西
4、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。写于落第之后，月落乌啼霜满天江枫渔火对愁眠月亮沉落后乌鸦发出声声的啼叫,寒冷的秋霜充满著四周.看著江上的渔火.勾起了我对故乡的怀念,使满怀愁绪的我难以入睡.姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船夜半时分,疏落的钟声,悠悠地从姑苏城外的寒山寺,传到我泊居的小船上.
5、游客们：参观完碑廊和钟楼之后，有兴趣的游客还可以登上“枫江第一楼”。枫江楼在寺的南面，上下两层，飞檐斗角。旧时的枫江楼在解放前就坍塌了，现在的这座楼是解放后从苏州城里移来的一座著名的花篮楼。因楼的底层南部比一般厅堂少用两根楹柱，即省去二步柱，而在大殿前檐处换上了两个雕刻精细的木质花篮，故名“花篮楼”。花篮楼的楼梯就像南京灵谷寺塔里的楼梯一样，围绕着中心柱盘旋而上，十分精致奇特。顺着楼梯，登上楼顶，临窗眺望，远山近水，风光如画。怪不得文人墨客到此有说不尽的诗情画意!
6、(寒山寺创建历史—寒山寺大钟)
7、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。枫桥夜泊/夜泊枫江作者：张继(唐代)月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。本诗描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
8、参考资料来源：百度百科——枫桥夜泊本来的意思是孤苏城外冷清的寒山寺,半夜里钟声响传到我的客船,这是张继在落榜以后回想的途中经过寒山寺写的.这首诗意境高远凄凉,透彻的写出了张继他自己内心深处的真实感受.“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”出自张继的《枫桥夜泊》意思是：诗人夜晚住宿在枫桥的船上，夜深之时忽然听到远远的传来了姑苏城外寒山寺的敲钟声。
9、一般寺院的大门都是面朝南开，而寒山寺的山门却面朝西，我还是第一次见到这样的布局。一位长者释惑解疑：京杭运河南北流向经过苏州就在寒山寺的西边。古代年间，水上交通日益发展和繁忙，为了方便商人、船民、农民、信徒乘船来此朝拜进香，大门就朝河边开了。寒山寺是佛教圣地，山门朝西开，还表示崇敬向往佛国圣地的意思，因为佛祖在西方极乐世界。
10、传说拾得后来还远渡重洋，来到“一衣带水”的东邻日本传道，在日本建立了“拾得寺”。看来“和合二仙”早就告诫过：中日两佃人民应该既“和”又“合”，而不应兵刃相见。正因为如此，所以日本友人也特别喜爱中国的寒山寺。是呀，和平、合作、友谊、发展，是当今世界的主旋律、最强音!
11、寒山寺的第四块《枫桥夜泊》诗碑，是一位与唐代张继同名同姓的书法家所书。据文史专家郑逸梅老人记述，这位现代张继，是应著名画家吴湖帆之约而书古代张继《枫桥夜泊》诗的。诗后有跋云；“余夙慕寒山寺胜迹，频年往来吴门，迄末一游。湖帆先生以余名与唐代题《枫桥夜泊》诗者相同，嘱书此诗也。中华民国三十六年十二月沧州张继。”现代张继书古代张继诗，由刻碑名手黄怀觉刻石，立于寒山寺内，一时传为佳话。可惜他在书写《枫桥夜泊》的第二天，便与世长辞了；而他书写的这块诗碑，现仍存于寒山寺内。
12、第五块碑我们在寒山别院松茂亭内，已先睹为快了，就是李大钊书写的那块。
13、译文月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍愁而眠。姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。
14、(大雄宝殿—释迦牟尼像—十八罗汉像—大铜钟)
15、十天半月过去了，拾得没有看见过寒山，感到十分奇怪，因为这是从来没发生过的。一天，他忍不住心头的思念，便信步来到寒山的家中，只见门上插有一封留给他的书信，拆开一看，原来是寒山劝他及早与姑娘结婚成家，并衷心祝福他俩美满幸福。拾得这才恍然大悟，知道了寒山出走的原委，心中很难受。深感对不起寒山，他思前想后，决定离开姑娘，动身前往苏州寻觅寒山，皈依佛门。时值夏天，在前往苏州的途中，拾得看到路旁池塘里盛开着一片红艳艳的美丽绝顶的荷花，便一扫多日来心中的烦闷，顿觉心旷神怡，就顺手采摘了一支带在身边，以图吉利。
16、再向右，一间小屋全是石碑，有岳武穆"文章华国，诗礼传家"的墨宝，也有俞樾的行书"枫桥夜泊"高大的碑文，我们逮住机会，就在那块碑文面前咔嚓几下，难道古人还能听得见咱们的晞嘘。
17、因为只有"夜半钟声到客船"才够情调，如果易为"下午钟声到客船"，那就没啥意思了。
18、(碑廊—弘法堂—“机江第一楼”)
19、张继字懿孙，汉族，湖北襄州(今湖北襄阳)人。唐代诗人，生平事迹不详，约公元753年前后在世，与刘长卿为同时代人。据诸家记录，仅知他是约天宝十二年(约公元七五三年)的进士。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。
20、自1979年12月31日除夕夜，苏州举办首届除夕寒山寺听钟声活动以来，已连续举办了20届。20个除夕，近3万以日本人为主的海内外游人来寒山寺聆听夜半钟声。
三、姑苏城外寒山寺出自古诗
1、总编｜陈松涛编辑｜楼秋红
2、这首诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。不仅是中国历代各种唐诗选本和别集选入此诗，连亚洲一些国家的小学课本也曾收录此诗。该诗作品不仅在中国家喻户晓，甚至在日本也是很有影响。本诗问世后，寒山寺也因此名扬天下，成为游览胜地。
3、全文：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
4、游客们：现在我们已经进人寒山寺景区了。寒山寺景区拥有“古寺、古桥、古关、古镇、古运河”。古寺即寒山寺。古桥指寒山寺两侧大运河上的江村桥和枫桥，即张继诗中“江枫渔火对愁眠”中的江、枫这两座桥。古关指大运河和上塘河交汇处的铁铃关，建于1557年，为明代抗击倭寇的关隘，城楼雄伟，现设抗倭史迹陈列室。铁铃关、浒墅关、白虎关是历史上有名的“苏州三关”。古镇就是枫桥镇，粉墙黛瓦，一派姑苏水乡风光。古运河即开凿于隋场帝时的京杭大运河，全长1794公里，从寺前流过。
5、寒山寺枫江第一楼原来该寺的枫江楼已于三百年前塌毁。这幢建筑是苏州市人民政府为了保护文物古迹，在1954年修整寒山寺时，将苏州城内修仙巷内宋宅著名的“花篮楼”移建于此。花篮楼，在建筑风格上，与众不同，有其一定艺术价值。这样大的楼房只有两根主柱，恰似花篮的提手，承受着全楼的重量，而一般的楼房，起码要有四根以上的柱子。一楼在大梁与前檐的接榫处，换上了两个雕刻精细的花蓝。盘旋而上的螺旋式的楼梯，只依靠一根圆柱来承受全楼梯的重量。
6、所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。
7、尽管他们想以悲壮的诗篇去感动后人，我在暗忖，一代代无声的过去，前人感动后人，后人踩着前人，果真是文人相重吗？
8、此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。不仅中国历代各种唐诗选本选入此诗，连亚洲一些国家的小学教科书也收录此诗。
9、今年九月上旬，我和青年诗人张堃，从金陵、过镇江，到苏州就整个心灵被这儿保有中国传统建筑的特色所吸引，"上有天堂，下有苏杭"的美誉，的确不是盖的。
10、(诗词学堂)创作楹联的技巧(1)对仗
11、去看寒山寺。我站在小桥上，透过相机的取景器，变换着不同的角度打量着寒山寺门前那明黄的影壁。当年，羁旅漂泊的张继，是在怎样一个凄清寒冷的夜，听到这寺里的钟声啊？
12、经过千山万水，长途跋涉，拾得终于在苏州城外找到了他日思夜想的好朋友寒山，而手中的那支荷花依然那样鲜艳芬芳，光彩夺目。寒山见拾得到来，心里高兴极了，急忙用双手捧着盛有毒斋的篦盒，迎接拾得，俩人会心地相视而笑。现在寒山寺存有一方碑石，上刻“和合二仙”图案，据说就是这两位好朋友久别重逢时的情景。过去苏州民俗中婚嫁用的人物图画挂轴，以及江南许多地方春节时贴在大门上的门神，内容都是两个人，一个手捧竹篦盒，一个手持荷花，相互笑容可掬，一副逗人喜爱的模样，也称“和合二仙”。据说也源于这个美好的传说。
13、小清河情思(推荐报刊发表)
14、我是嘉兴市实验小学的楼严春老师。
15、一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。
16、苏州的桥名更是别致，星造桥、江村桥、下津桥、枫镇桥……它的形状大都呈拱形，河流两岸则是栉比鳞次低矮的房舍，有时我们坐在桥背上，静静观望来往的行人，似乎他们的生活节奏都很缓慢，仿佛他们不是活在现代的都市，而是从天外飞来的一群化外之民。
17、夜里，我躺在姑苏城的一间小旅馆里，想起少年时的那些梦，一个个。白天里看到的枫桥，听到的寒山寺的钟声，此刻更像梦，又遥远又真实，又清晰又迷离。从此，我的名字我的姓氏要化在江南这凄烈的旧画面里，直至终老：顾，寒，山。
18、一个偶然的机会，寒山终于知道了事情的真相，心里顿时像打翻了五味瓶，酸、苦、辣、咸、涩，唯独没有一丝甜味。他左右为难，怎么办呢?经过几天几夜痛苦思考，寒山终于想通了，他决定成全拾得的婚事，自己则毅然离开家乡，独自去苏州出家修行了。
19、碑廊内与俞樾手书碑相对而立的是康有为1920年在寒山寺题的诗：“钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺风;勿使丰干又饶舌，化人再到不空空。”康有为曾慷慨于古钟流失到日本，他风趣地说：也怪丰干和尚多嘴多舌，向浙江台州太守阁邱点破了寒山、拾得是文殊、普贤两菩萨化身的天机。若不是泄露天机，再有转世者到来，寺内就不会空空地连古钟也保不住了。
20、寒山、拾得有一段对话值得我们品味。寒山问拾得：世间有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、*我、骗我，我如何处治乎?拾得日：只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。
四、姑苏城外寒山寺是什么诗
1、寒拾殿位于藏经楼内，楼的屋脊上雕饰着《西游记》人物故事，是唐僧师徒自西天取得真经而归的形象，主题与藏经楼的含义十分贴切。寒山、拾得两位高僧的塑像就立于殿中。寒山执一荷枝，拾得捧一净瓶，披衣袒胸，作嬉笑逗乐状，显得喜庆活泼。殿内左右壁嵌有南宋书法家张即之所书《金刚般若波罗密经》，共二十七石。这部《金刚经》是他为追荐亡父而书，苍劲古拙，透出英武刚烈之气。后面还有董其昌、毕懋康、林则徐、俞樾等人的题跋共十一石，神采纷呈，各有千秋。
2、大殿后测东南角悬挂的这口大铜钟就是由日本山田寒山赠送的，铜钟高80多厘米，直径近70厘米，周围铸有阳文汉字《姑苏寒山寺钟铭》，为1905年的日本首相伊藤博文所写。
3、“姑苏城外寒山寺”出自唐代诗人张继所作的《枫桥夜泊/夜泊枫江》，全诗原文如下：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。白话文释义：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。
4、我踱了进去，闲闲的看过寺里的千年古树和庙檐殿宇。游人如织，穿梭往来。在一间两层的小阁楼里，果然就有钟声传了出来。那是游人祈求平安的钟声，撞一次5元钱。我定睛看二楼的窗户，木质窗棂，斑剥脱落。那楼阁里撞钟的人儿，他心深深处，该是怀着怎样的惆怅哀愁？
5、石碑屋对面的小屋是钟房，陈列了好几座颇有年代的巨形钟，只见门前有木栅挡道，不让游人越雷池一步，我也不便记下它悠久的年代了。
6、记得那天傍晚，我们从火车站一路向苏州城进发，沿途看不到高耸入云的现代大厦，而是一幢幢低矮的房舍，杨柳夹岸，晚风轻拂，给予吾人的视觉以相当的舒愉和美感。当晚在苏州饭店用过餐后，我们叫了一辆三轮车，去看观前街的夜市，车子在梧桐夹道的大街小巷里穿行，使我们首次领略这个古老城市特有的文化气息，每经过一个巷弄，我都在心里默默记住那个巷弄的名字，譬如什么诗巷、柳巷、桂和坊、海红坊，以及袭用人名的马济良巷、吴殿直巷等等。
7、我一本正经地胡说一下吧。《枫桥夜泊》是九年义务教育六年制小学语文(人教版)第九册第19课
8、前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。
9、姑苏城外寒山寺”下一句是“夜半钟声到客船。”出自唐代张继《枫桥夜泊》,全诗如下:月落乌啼霜，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半到客船。译文：月亮已落下，乌鸦啼叫，寒气满天，(我)对着江边的枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外寂寞的寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
10、此诗所写枫桥泊舟一夜之景，诗中除所见所闻外，只一“愁”字透露心情。半夜钟声，非有旅愁者未必便能听到。后人纷纷辨夜半有无钟声，殊觉可笑。作者不过夜行记事之诗，随手写来，得自然趣味。
11、董乡文学纸刊主编：舒中
12、又想起上世纪90年代，广东著名音乐人陈小奇写的一首《涛声依旧》：“月落乌啼总是千年的风霜，涛声依旧不见当初的夜晚，今天的你我，怎样重复昨天的故事，这一张旧船票，能否登上你的客船？”多才的陈小奇，他显然借用了张继诗句里的意境。歌曲由俊朗清秀的毛宁演唱，于是一唱便红遍大江南北。我记得我是在旧式的卡带录音机里听这首歌，一遍遍，不知疲乏。现在回想起来，那些时光都是斑驳而怀旧的，像老电影，一片又一片，回光返照，打在脸上。
13、当夕阳渐西，树木萧萧，寺内只剩下几个守门人和一些似曾相识的陌生客，该是告别的时候了。
14、寒山寺位于苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间(公元502～519年)，初名“妙利普明塔院”。寒山寺占地面积约3万平方米，建筑面积三千四百余平方米。
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16、赵春颂，网名春暖花开，山东省博兴县人，教授级高级政工师，山东省散文学会会员，滨州市作家协会会员，长期从事企业宣传思想工作和文化建设工作。在各类报刊发表作品200余篇，著有散文集《老家的枣树》。
17、出处：《枫桥夜泊》唐代·张继
18、“姑苏城外寒山寺，夜半歌声到客船”的释义：
19、姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。
20、寒山寺的第四块《枫桥夜泊》诗碑，是一位与唐代张继同名同姓的书法家所书。据文史专家郑逸梅老人记述，这位现代张继，是应著名画家吴湖帆之约而书古代张继《枫桥夜泊》诗的。诗后有跋云;“余夙慕寒山寺胜迹，频年往来吴门，迄末一游。湖帆先生以余名与唐代题《枫桥夜泊》诗者相同，嘱书此诗也。中华民国三十六年十二月沧州张继。”现代张继书古代张继诗，由刻碑名手黄怀觉刻石，立于寒山寺内，一时传为佳话。可惜他在书写《枫桥夜泊》的第二天，便与世长辞了;而他书写的这块诗碑，现仍存于寒山寺内。
五、姑苏城外寒山寺是什么古诗
1、我们从姑苏来，现在还是不得不踩着自己修长的影子，悻悻地离去。
2、这首七绝，是大历诗歌中最著名之作。全诗以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。
3、当我们第二天马不停蹄的游览过各大园林之后，对苏州的文化背景，可能有更深一层的了解，"拙政园"的别有洞天，"狮子林"的奇诡曲折，"网师园"的精巧细致，"沧浪亭"的简洁古朴……而各园的设计，大都是以小见大、巧夺天工取胜，无怪乎当我们一脚踏进去，无不为那种惊心的布局所迷惑，颇有流连忘返不思蜀的况味。
4、月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。
5、走进寺门,庭院不是很大，但游客很多。院内青松翠柏，古木参天，一道院墙绕寺而筑。大雄宝殿为寒山寺的主体建筑，面宽五间，进深四间，单檐歇山顶，飞甍崇脊，檐角舒展。殿内庭柱上悬挂着写有“古刹千年，长留半夜钟声，响彻世间惊客梦；姑苏一揽，剩有几株枫树，饱经霜雪护寒山”的对联。大雄宝殿正中设汉白玉须弥座，香火缭绕，供奉着释迦牟尼佛金身坐像，慈眉善目，神态安详。两侧靠墙供奉着明代成化年间铸造的十八尊精铁鎏金罗汉像。曾经听人讲，到寒山寺烧香拜佛最灵验。大师说：“只有虔诚的、积德行善的人才灵，真正的佛是在心里。”正如佛经所载：“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。”
6、(诗词学堂)绝句作法：溯因法
7、那天下午二时许，我们在饭店门外登车，沿途向西郊出发，车子一直傍依苏州运河向前行驶，一路微风轻拂风轻拂，绿荫处处，使我们的游兴倍增。
8、创作背景：天宝十四年一月爆发了安史之乱。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括这首诗的诗人张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使写下了这首意境清远的小诗。
9、寒山寺的碑刻素来闻名，而其中最著名的首推《枫桥夜泊》诗碑了。各位游客：现在我们就到碑廊去观赏一下。自古至今，寺中《枫桥夜泊》诗碑到底有几块呢?答案是：一诗七碑。
10、正当我陷入无端的沉思，一座两层高的钟楼，非常洒脱地站在我们的面前，游客可购票登楼去轻轻敲一下钟，但我没有这种雅兴，何必破坏这里特有的宁静。让钟楼永远是钟楼，让敲钟人永远是敲钟人。
11、(诗词学堂)梦欣楹联讲座：创作楹联的技巧(2)声律
12、“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”出自唐代诗人张继的作品《枫桥夜泊》，意思：姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。不仅中国历代各种唐诗选本选入此诗，连亚洲一些国家的小学教科书也收录此诗。
13、公元1906年(清末光绪三十二年)，江苏巡抚陈夔龙重修寒山寺时，有感于沧桑变迁，古碑不存，便请俞樾手书了这第三块《枫桥夜泊》石碑。
14、天宝十四年一月爆发了安史之乱。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括这首诗的诗人张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的`景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使写下了这首意境清远的小诗。
15、(诗词学堂)诗词创作中的句法
16、(照壁—山门—主庭院—五百罗汉堂)
17、《枫桥夜泊》中“江枫渔火对愁眠”里面“愁”意思是忧愁。 《枫桥夜泊》唐代:张继 原文： 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 译文： 月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。 姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。 赏析： 《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
18、全诗集字只有28字，但能直接选用的王珪完整原字只有14个，即：月、满、天、江、火、对、姑、城、外、寒、山、寺、夜、半，其余的都是通过原字部首组合而成。如：“霜”，用“雨”和“相”结合;部民”以“目”和“民”组合等等。字作为正楷，介于颜、柳书体之间。碑石选用了有一定年代的无字旧青石碑，总高5米，宽0.84米，厚0.2米，高66米，每字约13厘米见方。诗碑碑拓于1996年9月已被故宫博物院收藏。
19、根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年(753)礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。而就在天宝十四年(755)一月爆发了安史之乱，天宝十五年(756)六月，玄宗仓皇奔蜀。
20、自《枫桥夜泊》问世，历代文人墨客为寒山寺刻石刻碑者不乏其人。据《寒山寺志》载，《枫桥夜泊》诗的第一块诗碑，为宋代王硅所书。此碑因屡经战乱，寒山寺多次被焚而不存。至明代重修寒山寺时，画家文征明为寒山寺重写了《枫桥夜泊》诗，刻于石上，这是第二块《枫桥夜泊》诗碑。此后，寒山寺又数遇大火，文征明手书的诗碑亦漫漶于荒草瓦砾之间，现在嵌于寒山寺碑廊壁间的文徵明文征明所书残碑，仅存“霜、啼、姑、苏”等数字而已。
