一、易中天语录
1、中唐天下大乱，然而“有叛将而无叛州”(有起来叛逆的将领却没有起来叛逆的州府)。
2、柳宗元在他的《封建论》里就说了这个问题。
3、有些道理，越早知道越好。人这一生，越快清醒越好。
4、(人們的思想被打劫了)
5、但为什么是夏娃？读音近是其次。更重要的是心通共通。
6、《中国艺术品拍卖精华…《古书画鉴定法》《中国书画鉴定》《海派书画》《中国书画装裱技术》…《历代琴棋书画论选择…《历代书法论文选》《潘深亮说书画收藏》…《书画鉴真》
7、晁错是一个有学问的人，有才华的人，有思想的人，不甘寂寞的人，但不等于是一个适合搞政治的人。他其实只适合做“政论家”，并不适合当“政治家”。
8、人要有身份认同，有认同，我才是我，我们才是我们。
9、今天，我们就来看一看这个深通中国式人情世故的老师，他一生有哪些透彻人心的经典语录吧！
10、简单生活才能幸福生活，人要自足常乐，宽容大度，什么事情都不能想繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天忧人。要定期的对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃，人生苦短，财富地位都是附加的，生不带来死不带去，简简单单的生活就是快快乐乐的生活。
11、最近看到了易中天教授的視頻，他在某校給上千位同學講儒家思想，講孔孟之道，又講了儒家孟子和墨家的墨子之間的相同處，最后又講了禪宗的六祖慧能，還給同學們直指心性，幾番引導，易中天問同學們說：“懂了沒有？”“悟了沒有？”學生們一臉茫然。我看了視頻，想他想要同學們懂什麽？悟什麽？同學們沒有生起一絲一毫的出離心，你又想他們懂什麽？悟什麽？你自己悟了沒有！
12、｜描绘得像诗一样的地方，到了才发现，生活不是诗｜
13、易中天在《品三国》中有很獨特的觀點，影響力也是很大的，也值得稱贊。但他不能因爲自己一個人的觀點，可以來完全曲解禪的智慧，把優秀的民族文化，弄成了糟粕，以食於民，是不可原諒的！
14、女人解放，人类也解放了。(女人可以享受性的快乐，却可以不承担生孩子的责任，就是女人解放。这完全是现代女权主义的观点。我不相信两千多年前的古人也持这种观点。或者一两万年前的先民也这样认为。)
15、性感，是性别的美感，同时也是性爱的快感。生殖变成了性，是从猿到人的一个重要转折。领导和发动这场革命的，是夏娃。(既然夏娃代表的是人的性感，女娲代表的是动物的生殖，那么，女娲是夏娃的前身才对。)道理很简单，动物只所以没有性，完全因为雌性没有生殖之外的交配需要。
16、然而，自从秦始皇开创了中央集权的专制统治，英雄的时代也就开始走向没落。
17、當今社會，很多學者、磚家、教授、達人把禪划入哲學範疇，實是矮化、弱化了禪，是不懂禪的最露骨的表現。把禪宗的禪稱之爲禪學，當成了學問，則轉智爲尋思分別妄念，沒有了一絲智慧可言。大家關注禪的妙用智慧是無可厚非的，我隻是希望真正的智慧，不要弄成了僞學俗事。
18、为无益事，遣有涯生。有病少吃药，无聊就读书。
19、那种用手摸精装书的美好触感，电子阅读永远无法替代。经典作品还是要靠纸质媒介呈现，就像满汉全席，能用塑料盘子装么?
20、琢磨计谋是没有用的，你还是琢磨人性吧。
二、易中天语录领导
1、夏娃是少女时代的女娲。女娲是成熟阶段的夏娃。夏娃变成女娲，就是蒙昧时代过渡到野蛮时代。
2、》》》易中天：做人要做怎样的人|之八
3、正义要靠非正义的手段来实现，这种荒唐的事情只可能发生在荒唐的时代。
4、也就是说，终极创造者缺位，没有终极创造者，或者终极创造者没有神格。是中华文明的一大特点，它对三千七百年命运选择的深刻影响，以及成败得失是一个必须慢慢道来的话题。现在能肯定的是，在世界神话谱系里，女娲不是第一神，甚至不是第一个女人。
5、中国人是这样的，耿直却又圆滑，坦诚却又世故，多疑却又轻信，讲实惠却又重义气，尚礼仪却又少公德，主中庸却又走极端，美节俭却又喜排场，守古法却又赶时髦，知足常乐却又梦想暴发，烧香算命却又无宗教感。这就是中国，矛盾复杂，很难归纳成一个模式。
6、女娲造人很辛苦。为何女蜗要忙个不停又一管到底呢？很简单，女娲不是造物主，不是创世神。创世神只需要揭开序幕，造出一男一女，就可以不闻不问，一切皆有被创造者好自为之，或咎由自取。
7、汉武帝问：先生看朕是一个什么样的君主？
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9、》》》易中天：士人的风骨|之四
10、第二种是“疯狗”，逮谁咬谁；
11、无尽藏尼对六祖惠能说：“我研读《涅槃经》多年，劫仍有许多不解之处，希望能得到指教。”惠能对她说：“我不识字，请你把经读给我听，这样我或许可以帮你解决一些问题。”
12、选择即负责，人生能有几回何不潇洒二一回。
13、我也想跟着说一句：知识分子的力量(包括人格魅力)不在知识，而在信念。知识本身并不是力量，加上信念才是力量。这种“有知识的信念”表现于为人处世，就是“书生意气”。抽掉了这点“意气”，等于抽掉了知识分子的灵魂，而这种“意气”本是源于读书人之入世情结的。我想，这或许是入世和出世“理应不成问题”时资先生还要思考这一问题的原因之一吧？
14、柳宗元说，公元前201年，韩王信反。高祖前往平叛，被困七天。这就是“困平城”。公元前196年，淮南王英布反，高祖又前往平叛，被流矢所中，一命呜呼。这是“病流矢”。
15、｜如果你简单，这个世界就对你简单｜
16、講禪、參禪都是一件大好事，然而曲解了禪意，錯誤的引導，那就不是好事了！有的人學佛得到了一些利益， 參禪确實很好。首先要知道什麽是參禪？參禪至少要具備兩個件：一個是出離，一個是不離。出離是指從凡雜的五慾中出離出來，然後才可能修持前一念未生後一念未起的覺性狀態，在這個覺性中不離開。如果什麽都不知道，什麽都不想，那還不成了“大乘尚和”的“無念和尚宗”了麽？！
17、如果你简单，这个世界就对你简单。简单生活才能幸福生活，人要自足常乐，宽容大度，什么事情都不能想繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天忧人。要定期的对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃，人生苦短，财富地位都是附加的，生不带来死不带去，简简单单的生活就是快快乐乐的生活。
18、读书分为谋生和谋心两种：谋生的读书是从小学一直读到大学，为的是找个工作，这不是真正的读书；而谋心的读书是为了心灵的寄托和安慰，这才是真正的读书。
19、许多人望子成龙、望子成才、望子成器。龙是什么？怪兽；材是什么？木头；器是什么？
20、中國是一個曆史悠久的文化大國，諸子百家的思想，對社會對國家都有積極向上的作用，值得宣揚。但是，如果你隨意引用各個宗教的觀點，再穿插各宗各派的典故，來闡述自己的立塲和看法，可能會出現混淆原有宗派自己的觀點和宗旨，因爲，各個宗派的觀點和宗旨都不相同。
三、易中天语录图片
1、事实证明，袁盎的这个主意并不灵。晁错被杀以后，七国并未退兵，作为汉使的袁盎反倒被吴王扣了起来。袁盎给汉景帝出了诛杀晁错的主意后，被任命为“太常”(主管宗庙礼仪和教育的部长)，出使吴国。袁盎满心以为吴王的目的既已达到，应该见好就收的。谁知道吴王的胃口已经吊起来了，根本不把袁盎和朝廷放在眼里，不但连面都不见，还丢下一句话：要么投降，要么去死。这下子袁盎可就哑巴吃黄连了。虽然后来他总算从吴营中逃了出来，却也从此背上了一个恶名：挑拨离间，公报私仇，谗言误国，冤杀功臣。
2、第一位导师是洪惠镇先生，
3、正是一切高贵者的通病。由于高贵，他们往往不能容人！
4、喜欢我们的文章，不妨按照以下方式“置顶”吧！
5、《六祖坛经》是一部以惠能讲经为核心、经惠能弟子以及其他僧俗在200多年间集体完成的著作。
6、|绘画书法摄影|戏曲曲艺电影|
7、第十句：“要成功，需要朋友，要取得巨大的成功，需要敌人”。
8、这一切，都因为女人，起先是夏娃，然后是女娲。
9、｜天下有钱人终成眷属｜
10、严格意义上的文官，不但应该是读书人，而且要有政治理想或政治抱负，至少要有政治主张......文吏却是技术官僚，他们看重的是专业技术能力，包括财会、法律、公文写作......儒生务忠良，文吏趋理事；一个有理想，一个有能力；一个讲原则，一个办实事。
11、所谓“学而优则仕，仕而优则学”，才可能从理想变成现实。这里说的“优”，是优裕的优，不是优秀的优。
12、东方朔说：前无古人呀！陛下的功德，超过五帝，盖过三王。看看陛下的朝廷吧！丞相是周公，御史大夫是孔子，将军是姜太公，廷尉是皋陶，大司农是后稷，少府是伊尹，大鸿胪是子贡，博士官是颜回，郎中令是子路，郡守是子产，开路先锋是后羿，人才济济呀！
13、在教义上反对经院化的繁琐义理研究，宣扬关注现实人生的佛法；从教义上回归了佛陀当初创教之本怀。
14、东方朔是呗司马迁写入《滑稽列传》的，他在汉武帝那里的地位也相当于席子。
15、有句话叫：“既然选择了方向，就只顾风雨兼程。”说的是，人一旦确定了目标，就要不顾艰难险阻，努力去把它实现。这句话告诉我们的是意志力和执行力的重要性。
16、知识阶级就是士。士在春秋之前是最低一级贵族，在秦汉以后是最高一级平民，在战国和楚汉之际则是不安定因素。因为是士的特点，是有知识，有文化，有技艺，无产业。他们就像毛，必须依附在皮上。没有皮，就动乱。
17、易中天先生对当代人影响最大的便是《品三国》，他以独特的见解和思维为我们讲述了一个个不同于过去观念上的人物，摆脱了人们传统平庸的认识。他最大的魅力不仅在于此；他新颖的见解在学术界乃至当今不同年龄群体中引起了强烈反响。周莲琴女士称他是一位真实客观生动反映历史的史学家。
18、真正的忍，是在想做而又可做的前提下忍住不做。比如明明想占有秦宫的财宝、女子，也占有得了，却自动放弃，这就非常不易。显然，只有这样一种忍，才是真正的忍。也就是说，真正的忍，是自己战胜自己，是自己对自己下手。
19、》》》易中天：文人原本是怪胎|之一
20、汉初天下大乱，然而“有叛国而无叛郡”(有起来叛逆的封国却没有起来叛逆的郡县)。
四、易中天语录
1、汉武帝必须用小人，因为帝国不是邦国。邦国是贵族的时代，也是君子的时代。帝国则是平民的时代，也是小人的时代。这个历史进程，是不可逆转的。
2、易中天有深度，对社会，对人性，对文化，对历史认识度理解度深刻而清晰！对得起一个品读历史！王立群有广度！高下立判！因为广度就像小学生读课文差不多！只要认识字，记性好谁都可以，念历史，背历史！而易中天以上所述的能力，是极其罕见的！
3、晁错的第一个问题，是不善于处理人际关系。
4、(注)厦门大学教授易中天通过中央电视台的栏目迅速走红,媒体和网络中将他称为“学术超男”,并对类似的学者和现象称为“学术超男”群体和“学术超男”现象,随后的于丹被称为“学术超女”.
5、他在太子府的时候，和朝廷大臣的关系就不好(太子善错计谋，袁盎诸大功臣多不好错)，进入中枢以后就更是关系恶劣。公元前157年，文帝驾崩，景帝即位，任命晁错为“内史”。内史的职责是“掌治京师”，相当于京城的市长，是首都地区的最高行政长官，级别则是秩二千石。晁错一下子越过秩千石的副部级(丞)，变成和九卿(部长)平起平坐的“部长级干部”，自然春风得意，也认为有了施展政治抱负的舞台，便不断向景帝提出各种建议(常数请闲言事)，景帝也言听计从(辄听)。
6、但他又不是个寻常的大师，他有很多有趣的小段子，为人也丝毫不严肃刻板，甚至还有些叛逆，毒舌。比如邓晓芒曾说过：
7、》》》易中天：谁都可能是文人|之七
8、女娲有前身吗？因为她是母亲或母亲神。她的造人，她的做媒，她的补天，都意味着母亲的伟大和慈爱。因此，女娲必有前身。
9、易中天在央视《百家讲坛》大火之后，引来许多吹捧者，认为他讲问题具有严密的逻辑，看看上文的论述逻辑，却发现并不是多么严密。甚至是漏洞百出，难以自言其说的地方比比皆是。但易中天的倾向性却是在叙述当中自然流露出来。捧娃贬娲之意表达的还是很明显的。
10、每个人都有天然的惰性，都有所谓“舒适圈”。有句话叫，置之死地而后生。好比说一个人站在草原上，看似四面八方都有路，其实是无路可走。
11、很多人觉得遗憾：为什么我上学的时候，就没有遇到这样的老师呢？
12、传递正能量，功德无量！
13、｜人生没有彩排，每一天都是现场直播｜
14、第六句：“人生如果错了方向，停止就是进步”。
15、易中天，是百家讲坛里那个挥斥方遒的国学大师。
16、人，总是很难改正自己的缺点，人,也总是很难发现自己的错误，有时，明知错了，却欲罢不能，一错再错，把握正确的方向，坚守自己的原则，世界上的诱惑很多，天上永远不会掉馅饼，不要因为贪图一时的快乐而付出惨痛的代价，如果发现错了，一定要止步。
17、他们就是要你成为怪兽，要你成为木头，要你成为东西，就是不要成为人。
18、《六祖坛经》的中心思想强调人们在现实生活中的觉悟解脱，其核心是“直指人心，见性成佛”。
19、所以，幸运的是，易中天最终走出课堂，站到荧幕前，为我们传道授业解惑。
20、点击上方蓝色字体“曾国藩读书会”→点击右上角“...”→点选“设为星标★”或者“置顶
五、易中天的经典三句话
1、所以，他用尽生命的辛苦憔悴告诉我们，人生不光是一种体验，还要带着清醒眼光体验。
2、第四句：“怀才就象怀孕，时间久了会让人看出来”。
3、1易中天：我提出一个观点，有个性就有魅力，没有个性怎么有魅力？主持人：我充分体会到了易老师语言的魅力。我自己也觉得自己很有魅力，很多粉丝，很多MM2这么多人你不追，偏去追那个韩…什么信的！3晴雯有没和贾宝玉“那个；和那个的是袭人！
4、可惜费城不是梁山泊，会议代表也不是江湖好汉。他们到这里来，并不是要“一样的大碗喝酒，大块吃肉，大秤分金银”，也不会但有动静便齐声唱道“头领哥哥说的是”。相反，为了国家前途、民族大义，也为了各邦利益、个人观点，他们将在这里展开一场旷日持久难解难分的大辩论，使唇枪舌剑的会场不亚于硝烟弥漫的战场。
5、反对形式化的受戒仪规，主张“无相戒”；即心戒，是惠能在持戒上回归于当初佛陀制戒的本怀。
6、人生这个大舞台，每个人演绎着自己不同于别人的角色，不管演的好与否，每天都是直播，没有彩排，没有修正的机会。所以更要珍爱生命、孝敬父母、疼爱孩子、体贴爱人、善待朋友。世界上什么都可以重来，只有人生和时间不可以重来。
7、|音乐舞蹈朗诵|散文诗歌小说|
8、每个人都是有潜能的，生于安乐，死于忧患，所以，当面对压力的时候，不要焦燥，也许这只是生活对你的一点小考验，相信自己，一切都能处理好，逼急了好汉可以上梁山，时世造英雄，穷者思变，人只有压力才会有动力。
9、人们对嬴政有多痛恨，对荆轲就会有多敬重；对弱者有多少同情，对荆轲就会有多少讴歌。
10、第七句：“人生两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志”。
11、｜我们奋斗一生，带不走一草一木。我们执着一生，带不走一分虚荣爱慕｜
12、这位没能留下姓名的小人物，是宫中掌印的郎官。某天晚上，宫中闹鬼。值班的大司马大将军霍光怕出事，让郎官把印玺交给他。郎官不给，霍光去夺。郎官便手按剑柄正声说：臣头可得，印玺不可得！
13、秦末天下大乱，然而“有叛人而无叛吏”(有起来叛逆的民众却没有起来叛逆的官员)。
14、也就是说，做学问而时间精力有余，就去做官；做官而时间精力有余，就去做学问。
15、中国教育的目标是“望子成龙”；标准是“成王败寇”；方法是“死记硬背”；手段是“不断施压”，还美其名曰“压力即动力”。至于孩子们是否真实，是否善良，是否健康，是否快乐，没人去想。最需要“以人为本”的领域，却最不拿人当人，这真是一个奇迹！
16、品三国中国文化现象解密帝国的惆怅读城记黄与蓝的交响邓晓芒易中天你好，伟哥品人录人的确证——人类学艺术原理书生意气文心雕龙美学思想论稿闲话中国人艺术人类学中国的男人和女人
17、始知，參是一種行爲，一開始就要擁有出離心、清淨心、信心等信念，還要知道般若法理後，才能去參；禪是未曾離開的覺性、本性、如來藏光明自性、自然本智等名。就是用參的行爲，要讓覺性妙力顯露出來。在二十一世紀的曙光早已來臨的今天，我們可以去參禪了。
18、》》》易中天：诗人与文人|之二
19、人最珍惜的，就是他在孤立时得到的支持，哪怕这种支持微不足道，哪怕这种支持来自非常卑微的人。不！正因为支持者是那样卑微，这种支持才弥足珍贵。
20、这个。。有点麻烦，发多了会被认为是广告而被删，你去看看易中天的中华史，品三国，中国智慧等，那就是他的语录嘛。。还有他参加的中央电视台的开讲啦节目，都可以。
