一、描写石牌坊诗词
1、竟指秦淮作战场，美人扇3上写兴亡。两朝应举侯公子忍对5桃花6说李香
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3、〖注〗药王街位于今长沙市天心区，东起黄兴路，西止西牌楼。据清同治《善化县志》载:这里建有药王宫，故名。药王，即隋唐间医学家孙思邈，相传晚年隐居此。旧时药王街店铺林立，商业繁荣，至今仍是长沙的风水宝地。
4、天公不作美：基本解释：天公：老天爷；作美：成全。
5、在临湖授课的这段时间里，郑廷鹄募工辇石，于泉眼处砌起两座相通的石池，并取琼山之白石雕龙首。因白石润如琼玉，得取名“玉龙泉”。现今玉龙泉井旁的碑文即为郑廷鹄书写，字如其人，端庄遒劲，碑文内容更是文采斐然，寥寥数百字，除了讲清“玉龙泉”的来历，更引用“玉龙泉”的水德，隐喻君子“能幽能章”、“习而不挠”的精神，表明了自身不同流合污、洁身自好的高洁志向。在玉龙泉铭文之外，郑廷鹄还留下了部分有关玉龙泉的诗歌，其中尤以题为《玉龙泉》的七律最为有名，短短28个字，将自己辞官后安心于山水和教化的心境表现得淋漓尽致。
6、李生：明医学家李时珍。
7、曲径通幽处，悠悠桃花香
8、石隐园位于宅院后方，占地40亩。在园中广植花木藤萝，筑假山，置灵石，引村北泌水河入园，修建人工湖舣塘。溪水逶迤曲折绕假山，穿竹林，四季潺潺。春天，牡丹、芍药争相烂漫；夏天，老藤绕屋，龙蛇出没；秋天，桂花飘香，硕果累累。毕自严不唯当官一途，他还是位在中国历史上占有重要地位的诗人、文学家。他在繁忙从政的40余年间，创作了几百万字的诗词歌赋和文章。他也是位嗜书如命的藏书家。他在石隐园内建起宏大轩敞的藏书楼，名曰“万卷楼”，专门收藏他自己的著作及购得的珍贵藏书，最盛时达10余万册。当年与宁波的天一阁齐名。
9、(注)秦大士：字鲁又字鉴泉，号秋田老人。工书法，晚年兼绘画，乾隆年间被钦点为状元。为人正直、有才气。金粉：即铅粉。六朝时，男女均涂抹脂粉，他们洗下的脂粉倒入河中，常使淮水变色。宋代杨万里有“六朝金粉暖消魂”的诗句。津：即渡口。漫：随意、随便。淮水至今仍叫秦淮河。
10、风从唐诗来，唐诗里的风，吹拂着千年风华。荒原春天，野火烧不尽，春风吹又生；天堂夏日，毕竟西湖六月中，风光不与四时同；草堂冷秋，八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅；芙蓉山上，柴门闻犬吠，风雪夜归人。
11、一九游赏心亭王珪1(1019—1085)
12、多少风流韵事，在这里抒写成章
13、天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。
14、(注)白下：代指南京。这里用了李白的诗句：“何许最关人？乌啼白下柳。”这句暗喻杨柳本就令人如此销魂。他日：指从前。差池：同参差，不齐貌。这句意为：昔日春燕在繁密的柳丝间，上下穿梭飞翔。(语出沈约诗句：“杨柳垂地燕差池。”)这句意谓：而今杨柳衰枯萎靡，失去了往日的活力。黄骢曲：乐府曲名。唐太宗曾乘战马黄骢征辽，马死于道上。太宗遂命人作《黄骢曲》，以示悼念。乌夜村：据范成大《吴郡志》载：晋朝何准隐居一村，其女降生时，群鸟夜啼，后为皇后，因其村名乌夜村。临风：迎风。三弄笛，用笛吹奏三曲。化用王之涣《凉州词》句：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
15、清溪有桃叶，流水载佳人名以王郎久，花犹古渡新楫摇秦代月，枝带晋时春莫谓供凭揽，因之可结邻
16、玉龙泉西湖留给世人的除了爽心悦目的美景、古色古香的建筑，还有许多与之相关的诗词歌赋，这些诗词歌赋所传递出的高尚情操更是影响着后人为人处世的态度。其中，尤以明朝嘉靖年间的琼籍探花郑廷鹄和清朝道光年间琼籍女词人吴小姑的作品尤为让人印象深刻。
17、宏建捐资铭永誉，深谋合力有津梁。
18、(注)字孟升，号鹤江，江苏金坛人。终生隐居不仕。工诗学文，其诗计千余首，诗风幽深古淡、自然流畅。著有《南村诗稿》。潮水上涨，水波与岸平齐。乌鸦被月光惊扰，不时叫两声，整个街面笼罩在融融的月色里。棹：行船工具，此处当船解。清淮：清澈的秦淮河水。这句说：破晓了，诗人听见秦淮河里的行船声，梦醒了。
19、好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。
20、苍山一桁，过桥头古刹，此身如画。
二、有关石牌坊的诗
1、绵延千年、遍及华夏的各种各样的古今牌坊设计组合在一起，构成了一部记载千百年中华文明的石质小百科全书。
2、“忆昔威仪振洛东，高光相望后先空。
3、本词首句一笔带过海瑞陵园中的景色，继而进行引申，从而赞美海瑞一生为国，一心为民的优良品质。
4、民间传说，有一个叫于宝的常平村人，行走他乡，迷失方向，后遇关公骑马显灵，就嘱其闭眼拖马尾将他送回家乡。于宝为报关公恩德，便在庙内住下，每日打扫庙院，擦拭桌凳，早晚敬香，直至寿终。后人为纪念于宝服侍关公终生，忠德可鉴，在庙中建此小庙，内塑其像。崇宁殿内关羽塑像身着帝装娘娘殿重建于清同治九年(1870)，殿内供奉关夫人像，头戴凤冠，身着霞帔，神态安详自然。圣祖殿内关羽的始祖常平村修建的影视城远眺关公像
5、几人知晓碧湘宫，殿阁烟消霸业空。
6、寂寞村头月，精神客路人。
7、(赏析)这首诗是吴敬梓五十三岁前后开始写的《金陵景物图》中的一首。组诗是依《金陵景物图》所绘金陵名胜景物配写的。每景一诗，共二十三首。这首诗中形象地用桃树叶子的精神，赞咏古代优秀的女子。
8、桃花山，是寻仙之地；遇仙桥，则是武陵渔郎寻得仙缘的地方。
9、站在大运河边，眺望黄埠墩，只见河浪拍打“小岛”四周，泛起朵朵水花。树木掩映下的精致建筑隐约可见，一条条货船从旁边来来往往。春节前，本地园林、文史专家夏刚草又一次前往黄埠墩，发现刻有《过无锡》的诗碑还竖立在黄埠墩的正气楼前，修复完好的建筑、游船码头，令这处景点熠熠生辉。
10、七绝登九龙山过灵珑茶苑
11、闲想像，尽踌躇。玉牌金字铺。梦魂纵有也成虚。那堪和梦无。
12、记得，小学和初中，老师都告诉我们，“赋、比、兴”是古典诗歌表现的基本手法，当时感触不深，今天回想起来，才觉得韵味无穷。在此处，诗人把叶落花开归因于风的作用，表现出作者观察的细微与内心的细腻，把自然万物的变化同风——外力的作用，紧密地联系在一起，隐性地昭示着风之生命力及其给外物的温情关怀。
13、(赏析)诗的首句说，从横江浦观看长江江面，当长江风平浪静时，两岸景色优美宜人，所以“人言横江好”；然而，有时却风急浪高，惊险可怖。所以第二句说出：“侬道横江恶”。第三句写，猛烈的狂风连吹了三天，凶猛得仿佛要刮倒天门山；后二句用了夸张地手法，把长江风浪写得传神而形象生动又合情合理。狂风吹得人站不稳，似乎感到山在摇动。看起来那猛烈的暴风掀起雪白的浪花，似乎高过了南京城外江边上的瓦官阁。诗人以浪漫主义的手法，丰富奇特的想象，创造出雄伟壮阔的境界，读后使人精神振奋，胸襟开阔。全诗语言像民歌般自然流畅，朴实无华，充满了浓烈的生活气息。
14、树罩小溪云淰淰，真向罗衫轻泻。
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17、话说，唐朝，某一日，诗人李峤和苏味道、杜审言三人一起在春天游览泸峰山，山上景色秀美，一片葱郁，春游很愉快，朋友在一起何等惬意，攀登也不觉得累。等到三人登到峰顶的时候，一阵清风吹来，舒爽极了，触景生情，才子李峤诗兴大发，随口吟出了这首诗。
18、英风宇宙人同仰，血食乡邦世所钦。
19、毕氏一门明清两朝考中进士5人，举人26人。清初，淄川县为褒奖毕氏家族，曾在淄川城里竖立两座石牌坊：一为“四世一品”，为毕自严及其父毕木、祖父毕忠臣、曾祖父毕恪所立；二为“三士同升”，为毕自严及其六弟自寅、八弟自肃所立。
20、稻香岸岸一祠收，荆巷蛮村在两头。
三、石牌坊的意义
1、时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。
2、右图：▲环绕龙婆西湖庙的溪流。
3、一闻清琴奏，歔泣方留连。
4、要么旅行，身体和灵魂总有一个在路上！」
5、烟锁白杨渔浦晚，风鸣黄叶凤城秋。
6、高举阁位于桃花山最高顶“归鹤圆峰”，取陶渊明《桃花源诗》“高举寻吾契”句命名。相传当年八仙之一的吕洞宾在成仙之前曾经在这里隐居，并在山顶养了一群仙鹤与他为伴，每日修道练剑，在他得道成仙之后，这群仙鹤一直在山顶徘徊，此峰因而得名归鹤圆峰。唐代曾于此建高举阁，后不知毁于何时，光绪十八年，于此重建三层楼阁。登阁四顾，有高举凌云、飘然欲仙之感。
7、(赏析)此诗以旧院的衰败残破显示了明亡以后金陵的衰落，曲折地表达了对明朝灭亡的感慨。首二句写当年身穿锦绣罗裙的美丽女子，如今早已化为尘土，再也听不到她们的歌声了。这些歌女旧日的住所，楼台已经荡然无存，花园中曲折的池塘也已干涸湮没。以下两句则写当年花木繁盛的园林中，如今见到的是青一色的瓢儿菜，是它们独占了秦淮胜地的春光，以此衬托了金陵旧院的荒凉的景象。诗写战乱后的秦淮景物，由旧院一角反映历史全貌。这首小诗虽然只有四句，但对比鲜明，语句蕴藉，以极浓丽的语言写荒凉之景，令人感慨，叹息。
8、一五泊秦淮杜牧1(803—853)
9、糯米糍脩永，芝麻愿守专。
10、词好么?《江城子》纳兰湿云全压数峰低,影凄迷,望中疑.非雾非烟,神女欲来时.若问生涯原是梦,除梦里,没人知.
11、立身唯勤俭，住世戒嗔贪。
12、石崇：晋官僚，以劫掠商旅而成巨富，建有金谷园，豪奢异常。此二人皆非善终。
13、1976年2月23日，马季先生第一次来桃花源深入生活进行创作。从此，他就深深地爱上了这块土地，决心把桃花源作为自已深入生活、进行创作的基地。30年来，他共16次来到桃花源。每次多则数月，少则10天。他在桃花源进行创作主要是住在桃花源秦人宅，而且还在山上过了一次春节。他的《新桃花源记》、《五官争功》以及其他十几个段子和《马季相声选》、《马季相声艺术漫谈》等书，基本上都是在秦人宅完成的。
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15、经曾文正祠、浩园遗址余感
16、(赏析)此诗作于康熙十四年(公元1675年)，当时作者35岁，明亡已三十年。故国的繁华印象只能是从故老传闻。而秦淮灯船无疑是故都风月中最华丽的景观。这是这首诗的第一部分，歌咏了灯船笙歌之绚丽，描绘了楼船灯火的辉煌、锣鼓笙歌的喧阗。
17、梅花骨瘦冰霜妒，杨柳枝柔棘草横。
18、持竿堪此地，渔钓本吾徒。
19、官柳2动春条秦淮生暮潮。楼台见新月，灯火上双桥。隔岸开朱箔临风弄5紫箫。谁怜远游子，心旆6正摇摇
20、低唱浅吟，烦忧匿踪尽。
四、牌坊古诗词
1、三百年来天地改，热风吹絮落纷纷。
2、满堤柳影三分绿，万朵桃花一点红。
3、画中游为重檐八角阁，正殿前有石坊。本联表现的是一幅傍晚太阳下山时的清凉幽静图景：白云飘入山间，连绵青山浓阴高蔽而转暗；飞瀑垂空而泻，使石受漱而凉。岫，山峦。联语由流云而引出山峰，由飞瀑而引出岩石，炼字工巧，“闲”、“归”、“飞”、“垂”几字的选用使白云与瀑布富于动感与情趣。
4、郑廷鹄，府城甘蔗园人，少年时曾师从海瑞的祖父海贞范，嘉靖17年进士，并在殿试中被赐探花，先后在明朝中央和地方政府中身居要职，由于其人品高洁，被时人称为“人伦之鉴”。郑廷鹄年轻时就常来西湖游览，并在龙婆庙闭关苦读过一段时间，因看不惯官场的腐败和倾轧，以侍奉老母为由辞官归乡。后在西湖边建起“石湖书院”，开课授业，影响了众多海南学子，其中就包括清官代表海瑞。郑廷鹄大海瑞9岁，取了海瑞的姑姑为妻，对海瑞来说，贵为探花郎的郑廷鹄亦师亦友亦父亦兄，郑廷鹄对海瑞的影响可谓全方位的，正因如此，海瑞养成了与郑廷鹄一样高洁的人品，并将清廉之风广泛传播到人世间。直至今日，海瑞仍是为官者看齐的楷模，并深受百姓爱戴。
5、神盈宇宙，义拯黎庶牌匾仪门之后，苍松耸立，献殿里香烟缭绕，据题记为嘉庆二十三年(1818年)重建。献殿之后是崇宁殿，即正殿。金大定十七年(1177年)初建，明嘉靖三十四年重修。面宽五间，四周回廊，共有22柱顶立，为重檐九脊歇山顶，上有琉璃瓦相衬，檐头有龙头、凤头相呼应，上悬风铃。崇宁殿前的龙柏
6、始修建于明代的取水池。
7、颐和园宜芸馆：绕砌苔痕初染碧， 隔帘花气静闻香。
8、(注)位于夫子庙泮池西侧，六朝时为浮桥，唐代始建木桥。现为钢筋混凝土桥面。桥名取之“文章道德第一”的儒家思想。据闻每年农历十一月十五日夜，桥处皓月当空，桥下水中左右各映半边月亮，这就是“秦淮分月”奇观。羁旅客：寄居作客。婵娟：代指月亮。底事：何事，为什么？
9、奋戈扶汉祚，斩将报曹瞒。
10、举杯临胜境，高阁聚良朋
11、德祐元年(1275年)，文天祥被派往元军军营中谈判，遭元军扣留，并沿大运河押解北上，路过无锡，夜泊河中黄埠墩。文天祥回想起他十八年前和弟弟文璧一起赴京城廷对，也曾经过这里。只可惜，同样泊舟于此，境况却大相径庭。深夜，他又一次翻读《史记·赵世家》中程婴营救赵氏孤儿保住赵国后代的故事，热泪盈眶、难以入眠，“感怀古今，悲不自胜”，写下了《过无锡》这首名篇。
12、山门之后，立着一座金代古塔，人称祖宅塔。传说当年关公为民除害，怒杀地方恶霸，官府四处缉捕，关公父母年迈，双双投井自尽。后人为纪念关公父母，便在井上建塔焚香祭拜。此塔创建于东汉中平元年(184)，重建于金大定十七年(1177)
13、一八登金陵凤凰台李白(701—762)凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫1花草埋幽径晋代3衣冠4成古丘三山半落青天外二水中分白鹭洲总为浮云能蔽日长安9不见使人愁。
14、在惠山东麓春申涧旁的林阴中，藏有古诗社碧山吟社的旧址。碧山吟社里面有十老堂、濯缨亭、涵碧池、芙蓉径、古木陂等建筑和景点。直到现在，由文徵明题写门额的“碧山吟社”旧址还保存在原地。一个民间诗社，前后延续达500余年，可见无锡诗风之盛、诗人之多，而这处旧址也成为古今文人到访惠山的必寻之处。
15、却遗憾在吞吴失策泪难干。
16、闷来时敛额，行去几回头。
17、蒲松龄进入石隐园，不啻发现一处新大陆，对其创作灵感的启迪和思路的开阔至关重要。他如鱼得水，读着万卷楼上的藏书，逍遥于石隐园的花木丛中，创作完成了不朽巨著《聊斋志异》和《聊斋俚曲》以及其他著作。
18、桃花日暮渐稀微，湖畔斜风逐燕飞。
19、同样钟情于玉龙泉西湖的还有清朝女词人吴小姑。吴小姑于道光年间生于府城，命运坎坷，少年时远渡海峡嫁于老人为妾，26岁芳华早逝，留下许多诗词作品，成为近代史上少有的女性词人。吴小姑的作品风格或清丽或豪迈，颇受世人推崇，其中一首名为《念奴娇·杨氏娣偕游玉龙泉》的词堪称佳作。在该阙词中，吴小姑不但细细刻画玉龙泉西湖的盛景，还对周围村庄进行了白描，同时向世人展现了自己安于田园的心性。
20、下一句：苦到头来终无甜。
五、形容石牌坊的词语
1、佛教和道教是来历不同的两种宗教。曹雪芹有意让和尚与道士同行，明显地带有调侃的意味，以增加小说的幽默感。况且用了“太虚”、“茫茫”、“渺渺”字样，就明明告诉读者这是凭空虚拟的“假语村言”。
2、娘娘殿重建于清同治九年(1870)，殿内供奉关夫人像，她头戴凤冠，身着霞帔，神态安详自然。明万历四十二年(公元1614年)关夫人被封“九灵懿德武肃英皇后”。关帝家庙最后一重建筑为显圣殿，乾隆二十八年重建，殿内塑有关公始祖、三代祖父及夫人像，为国内武庙中所罕见。
3、九峰相接连，五渚逆萦浸。
4、名苑颐和放眼宽，连峰抱水对蓝天。
5、环绕龙婆西湖庙的溪流。
6、蟾光如有意，先上玉人楼。
7、恃才自负终无奈，半壁残垣薄姓名。
8、但是，曹雪芹在《红楼梦》中坚持了他所说的"追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者"的现实主义创作原则，这样，势必如恩格斯所说，"就不得不违反自己的阶级同情和政治偏见；他看到了他心爱的贵族们灭亡的必然性，从而把他拉描写成不配有更好命运的人。"(《致玛·哈克奈斯》)这就使我们从曹雪芹所叙的"身前身后事"变即小说中所真实描绘的典型的封建大家庭的衰亡过程，看到了整个封建阶级必然"一败涂地"的无可挽回的历史命运。
9、(赏析)这首词是词人青年时代，行经金陵游览凤凰台时所作。此时虽科举未中，但豪气未减，并无意伤春。表现了一位有志青年才士的自信、豪放、旷达的心境。与一般的词不同的是，此词的上片用结句直抒胸臆，下片反用结句写景，式样翻新，轻隽豪荡，却感人至深，充分显示了诗人敢于创新的才华。其诗寓意高远，自成一家。
10、半幅村墟，阖家行乐，添几重佳话。
11、诗中未必同愁写，不有芳菲世味人。
12、(03)2块钱4公里，舞钢的共享电单车你会去骑吗
13、隐约云霆中似隐藏着虎豹，
14、牌坊又和棂星门、华表有着“血缘关系”，可用“表兄弟”来比拟。
15、恶龙的传说自然不会是真的，但数条明清时期当地百姓在此求雨的石刻表明，龙婆西湖庙相当于北方的龙王庙，供当地百姓干旱时取水和求雨使用。正因如此，当地百姓才对龙婆西湖庙怀着深深的敬意和感激之心，并一直加以保护和修缮。
16、“来谒崇宁庙，遗容古貌寒。
17、赓倡愿随诸老后，结盟迟我赋归田。
18、(01)宇宙主席王福拴的背后感人故事
19、旷籁寂思虑，直庐饶清秘。玉漏响沈沈，声递宫花外。
20、贾雨村吟完那首单相思的诗后，兴犹未尽，“因又思及平生抱负，苦未逢时，及搔首对天长叹”，又吟出这联联语。
