一、古人对莲蓬的雅称
1、W:5cmH:48cm
2、W:7cmH:9cm
3、注：台北故宫博物院藏有同类器物，参见《故宫玉器选粹》(国立故宫博物院印)第30号藏品“清青玉莲藕洗”，可供参考。
4、莲蓬在佛教中的寓意，就是花果同时。佛教净土法门是花果同时的法门，也就是今生信受弥陀救度、专称弥陀佛名、愿生极乐净土的人，现在已经往生决定，已经平生业成、这叫花果同时。
5、所有优秀背后，都是苦行僧般的自律！(深度好文)
6、碗敞口，圈足，圆腹，碗型周正。胎体坚致柔滑。内壁施素白釉，外壁施豆青釉。设色淡雅清丽，观之妍美多姿。釉色纯净无杂质，似冰晶玉洁，莹润亮丽，简洁大方中尽显皇家高贵气质。底款字口规正严谨，是为乾隆官窑精品，品相完美，十分难得。
7、扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。
8、“诗圣”杜甫邀请县令崔明府来家做客时，相当的真挚、诚恳：
9、尽量选择莲蓬表面呈深绿色的，这样的莲蓬里面的莲子成长度最好，不嫩也不会很苦，刚刚好。
10、圆形唇口，口外撇，束颈，折肩，弧腹下收，内挖圈足。肩部饰如意双耳，线条峻拔流畅，予人高贵静穆之感。整器造型端庄，浑厚古朴，线条刚柔相济，通体施窑变釉，釉色醇厚润亮，玻质感较强，釉色间有红、紫、蓝等色，深沉古朴，釉面光润。窖变流淌自然，晕散交融，变幻莫测，于不变之中寓万千变幻，实为乾隆时期之书房陈设赏品。
11、瓜瓞绵绵出自《诗?大雅?绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。”瓞为小瓜，瓜瓞共生一蔓，引意为祝颂子孙昌盛，传统的《瓜瓞绵绵》图式有两类，一类是瓜连藤蔓枝叶，另一类是以蝴蝶图案与瓜相配，取蝶与瓞同音，亦是瓜瓞绵绵之意。
12、2018春季香港佳士得拍卖，重要中国瓷器及工艺精品，3027号拍品类似。
13、要流向清澈的小溪被称为正直的人，不要随着残叶坠落进污浊冰冷的池塘。
14、您好！问题分析：生吃莲蓬对肾病有影响是无效的康复指导：肾病综合症主要是以大量蛋白尿,低蛋白血症,高度水肿和高脂血症为主要表现的一组临床综合症.蛋白的出现是由于肾脏受损,肾小球的滤过膜通透性增加,使蛋白从中漏出.目前肾病综合症的治疗一般是对症施治，针对出现的病理症状，施加治疗。感谢您关注问病网，祝您健康！
15、W:5cmH:5cm
16、H:3cm口D:3cm
17、参阅文献：《笈多风格及其在中国的渐进》，故宫博物院宫廷部，罗文华。
18、L:3cmW:6cmH:3cm
19、孔子还说过：“与善人居，如入芷兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”。
20、菊花是多年生草本植物。茎色嫩绿或褐色，除悬崖菊外多为直立分枝，基部半木质化。单
二、古代莲蓬有什么寓意
1、L:2cmW:3cmH:5cm
2、玉质青黄色，质地温润，局部受微沁。器呈弧形，两端饰龙首，卷鼻，阴刻椭圆形眼，口微张，耳后伸，颈部饰绳索纹。器体中部满饰卧蚕纹。双面纹饰相同，背部正中打一小圆孔，整器琢工精美，具有战国时期的典型风貌。珩是一种弧形片状的玉器，是成组佩饰中最重要的组件之起着平衡成套佩饰的作用。
3、春秋晚期白玉受沁蟠虺纹齿边形饰
4、王小姐13575487231(珠宝首饰)
5、精品迭出的浙江佳宝2018春季艺术品拍卖会即将拉开帷幕！
6、元代的虞集邀请熊少府来赏花，熊少府是谁，我们现在不得而知。虞集是怎么说的呢？他说：
7、《南史•齐纪下•废帝东昏侯》记载：“又凿金为莲华以帖地，令潘妃行其上，曰此步步生莲华也。”东昏帝萧宝卷在地上用金箔贴出莲花，命令宠妃踏之而行，人为造出步步生莲的效果，可谓是东施效颦。不过也可以从侧面看出当时古人对荷花的喜爱程度。
8、“国之大事，在祀与戎”，戈是商周时期主要兵器，但玉戈体薄且脆，有兵器之形，但无实战功能，应属于礼仪用玉。此件玉戈完全仿照青铜兵器造型，制作规整，通体打磨光亮，在工艺和美感上皆远超金属兵器。古代玉器的使用皆具有重要意义和严格等级区分，在现有的考古发掘中，商代玉戈数量极为有限，而且有镶嵌松石者屈指可数，由此断定这件玉戈之级别，必为商代高级贵族的仪仗器物，象征着主人的权力与地位。
9、郑先生15168388712(文房瓷器)
10、螃蟹以优质和阗白玉籽料雕琢而成，色若凝脂，洁白无瑕，表面留有红色玉璞，包浆浑厚。螃蟹采用仿生圆雕手法琢制，为静止休憩状。身体两侧各出四肢，小足朝下依次相连，健硕的两只蟹钳朝前置于头部，并琢出关节。背壳上面雕出壳缝，前部雕出四个凸齿，两眼上挑。腹部团脐，并琢出阴线波状纹。一只蟹钳夹住一根细枝，枝上开出一朵盛开的团菊。整体以写实形式雕琢，结构准确到位，线条刚劲利落，棱角分明，细节生动传神，工艺极为精妙，可见其匠人工艺精湛，心思细腻，具有乾隆时期南派玉作之风格。并配以精雕紫檀底座，置之严丝合缝。
11、由此可知，这件玉蟹文化内涵深厚，不仅是古代文人心态的写照之器、情感承载之物，也寄托着古代读书人对仕途的美好祈愿，足以显其珍贵。
12、参阅：《雍和宫佛像宝典》第40页，北京出版社出版，2002年1月。
13、战国白玉红沁卧蚕纹双龙出廓璧
14、四大名著，中国人的四种修行
15、十大名花是中国的，也是全世界的，让这些传统名花走向世界、名扬海外，这也是中国爱花人的心愿。
16、此件玉琮采用黄玉制成，质地纯熟，色泽温婉，散见入骨的黄褐色沁斑。器型简洁素雅，外方内圆，四角略带弧度，端庄沉稳。琮是用于祭地的玉器，《周礼春官大宗伯》记载“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”此件玉琮即为西周时期的典型器物。
17、L:21cmW:0.83cmH:68cm
18、此件瓜形坠由整块羊脂级和阗白玉籽料制成，质地细腻洁白，致密油润。整体呈双瓜相连形，顶部镂雕出枝蔓，并生出宽大叶片贴服于瓜体。一侧留有洒金红皮，并以俏色手法雕作一只展翅的蝴蝶，停留在福瓜之上。枝叶、藤茎缠绕四周，疏密有致。整器选料考究，精雕细琢，形象生动，寓意吉祥，包浆明亮。美玉加之精雕细琢呈现出的浑然天成状态令人叹为观止，实属一件难得的乾隆工精品之作。
19、层次越低的人，越喜欢花时间在这3件事上
20、参阅：《故宫博物院藏文物珍品大系—宫廷珍宝》页图88
三、古代荷花的雅称
1、水仙是冬季观赏花卉，可以用水泡养，亦能盆栽。可用鳞茎繁殖，常见栽培品种有“金盏银台”(单瓣花)和“玉玲珑”(重瓣花)。
2、和阗白玉籽料质地，玉质莹润洁白，十分细腻。童子呈斜倚状，圆头鼓脑，桃形发髻，梭形眼，葱管鼻，樱桃小口，上身着长马甲，表面饰方格纹和“米”字纹，下身着宽松长裤，短靴，右手持一枝盛开的荷花负于后背，荷花过头顶。童子体态匀称，表情惬意，雕琢细腻传神，惟妙惟肖，为典型的宋代玉童子。此器物虽小，但雕工极为精湛。自头顶至脚底打通天孔，可以佩戴。
3、日本捐助词的背后，隐含了太多秘密！(深度)
4、W:23cmH:8cm
5、水仙素有“凌波仙子”的雅称，是我国传统名花。
6、农历七月，初秋。“七月流火”的“火”其实是指火星的位置从中天西降，意味着暑退秋至。这个火星是古人所说苍龙七宿中的心宿。《尔雅》称七月为“相月”，这个“相”，我想是天气相助的“相”——天气相助而万物长成。七月还被称为“兰月”，泽兰七月开莹莹白花，有一种温馨的清香。
7、圣母、圣子、圣经橄榄树下满雕黄铜塑像，底座黄铜镶白云石。半点整点报时。法国奖金奖项作品。
8、译文：除去脸上的胭脂水粉呈现原来的面容，脱掉身上的红衣学习化淡妆。
9、喻先生15168389200(古代玉器)
10、L:62cmW:5cmH:86cm
11、W:23cmH:5cm
12、钟表厂：J.MARTI
13、水芙蓉：水芙蓉指的就是莲花，它的叶表面为黄绿色、背面为白色，两面均被覆白色透明茸毛，看上去非常的好看。
14、W:22cmH:25cm
15、汉代，造型艺术有很大的发展。许多动物、人物题材的作品形象生动，取材广泛。其中尤以各种不同形式的异兽最引人注目。这些异兽被赋予了超自然的特性，造型上有很强的气势。目前，在汉代遗址的考古发掘中已发现了多件此类玉制作品，传世玉器中也有少量遗存。
16、L:17cmW:4cm
17、✎爽朗的秋天气象是我所喜爱的，羡慕那些翱翔天际的鹰隼，它们挥动强健的双翼，搏击长空。
18、起拍价：100,000
19、南歌子·天上星河转
20、提盒宋代已流行，至明清两代，其尺寸变小，材质也逐渐选取较为贵重的黄花梨亦或紫檀为材，为存放笔墨印砚等文具之容器，便于提携，一般供士人、文人墨客赶考或游历时使用。此件提盒以黄花梨制，三撞，连同盒盖共四层。盒盖与盒身作子母口，契合紧密。盒身底层置于打槽长方形底座之上，固定平稳，中设夹柱，上端与罗锅枨式提梁相互榫接，每层盒体口沿处均起灯草线加厚子口，构件相交处嵌铜叶加固，使提盒外形富于变化同时又增加盒身稳固作用，设计巧妙实用。外壁未作装饰，呈现木质天然纹理，黄花梨光泽柔润，木纹如行云流水，不可多得。
四、古代对联的雅称
1、能就江楼消暑否？比君茅舍较清凉。
2、本篇甄选出月底即将在杭州举办的“浙江佳宝2018春拍—古代玉器专场”中数十件精品玉器，这些玉器均是中国历史上各时期具有不同时代背景的产物，供古玉收藏家及爱好者鉴赏及品评。
3、清中期血珀朝珠108颗
4、L:6cmW:4cmH:6cm
5、陈先生13735852401(印砚杂项)
6、L:3cmW:3cmH:2cm
7、▌投稿爆料：1989634929@qq.com
8、此尊地藏菩萨由精铜铸造而成。作比丘相，双眉弯曲，与鼻相连，眉间生白毫，双目微闭，嘴角上翘，面容宁静智慧，慈祥庄严。脸型饱满，双耳厚实垂肩。身着僧祇支，左衽交领，肩披袈裟，衣褶层层，收束于左胸前袈裟环上，环内穿绳，绕于后背，自然灵动。上身端正，双腿半结跏趺坐，衣袖铺盖双膝，垂然而下。双手于胸前，右手持拂尘，左手禅定，惜拂尘已佚失。从局部依稀可辨造像髹有金漆，现已剥落，更添几分苍古。此尊地藏菩萨在面相、服饰、动态上，无不体现出宋代造像神韵，对比宋代重庆大足石刻及巴中石窟的地藏菩萨，多有与之相类的造像。下配有红木莲花瓣底座。
9、圆雕辟邪为和阗玉料，青白色透黄，器表有红褐色沁斑。作一兽匍匐行走，兽头似虎，双目似水滴形，曲颈张口，露出锐利的上下獠牙，小圆耳贴于颈部，单长角自头顶曲延于背，角端分叉。辟邪四肢短粗有力，前肢身侧长出前后两组长翼。短翼向上弯曲，长翼向下弯曲。尾巴粗壮，尾根下垂，尾稍分叉向两侧上卷。毛发及细节加饰细阴线。玉辟邪昂首怒目，运用写实与夸张手法相结合，表现出了极强的艺术感染力。
10、✎诗人于秋风上驰骋诗思，却又深刻地叙出了羁旅思乡的弦外之音。
11、和阗白玉质地，质地细腻，两端受沁呈黄褐色。体呈长方条状，两端出檐，且向下微弯卷。器表高浮雕一螭龙，身躯蜿蜒穿梭于云气之中，身后跟一只夔凤，体型较小。背面是长方形的仓，仓的侧面是贯穿革带的透孔，作穿系之用。剑璏又称剑鼻，《说文玉部》：“璏，剑鼻，玉也。”玉剑璏属玉剑饰的一种，通常以剑首、剑格、剑璏和剑珌为一组。玉剑璏造型为长条形，是装饰在剑鞘上方一侧，用来贯带系剑于腰部的器物。此类高浮雕玉剑璏与普通剑璏相比较而言，更加生动立体，实为一件贵族高等级剑饰。
12、和阗白玉质地，温润纯洁。馒头形素面内芯，外攀附两条透雕螭龙，俗称“双螭抱石”纹。螭龙为三角眼，鼻稍凸，脸颊下凹，眉骨隆起，毛发后飘，口衔灵芝。人字形肩，长阴刻线脊背，身躯较长，扭转有力，雕工精湛，为典型的元代器物，供炉盖镶嵌作钮。
13、“晴也须来，雨也须来”，表明友人接信后根本没有任何选择考虑的余地，是一定要来的，从而显现出了作者邀请之恳切；也充分显现出了朋友之间那种率性之情。
14、参阅：香港苏富比2014年4月8日编号3130清雍正青花缠枝花卉纹盘同类。
15、清中期白玉八宝纹海棠形盖盒
16、莲子常用别名：莲肉、白莲子、建莲子、湘莲子、石莲肉。性味归经：鲜者性平，味甘、涩；干者性温，味甘、涩。归脾、肾、心经。营养成分：富含蛋白质、脂肪、淀粉等。莲子，是睡莲科水生草本植物莲的种子。又称莲实、莲米、莲肉。莲，又称荷芙蓉、水芝。我国大部分地区均有出产，而以江西广昌福建建宁产者最佳。1985年中国科学院武汉植物研究所对四大莲子进行营养成分进行了对比测试，湘潭的寸三莲在氨基酸、蛋白质等17项主要指标全部优于其它莲子，被誉为“中国第一莲”。秋、冬季果实成熟时，割取莲房(莲蓬)，取出果实；或取坠入水中，沉于泥内的果实，除去果壳，鲜用或晒干用，或剥去莲子的外皮和心(青色的胚芽)用，特称为莲肉。
17、三候寒蝉鸣|再五日“寒蝉鸣”。“踟蹰亦何留，相思无终极。秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。”这是曹植诗。古人硬要分辨寒蝉小而青紫，其实应是蝉们秋凉后发声困难，知生命将尽的变声凄切。
18、菩萨头戴五叶宝冠，顶结发髻，面容端庄腴润，如满月当空，额头宽广，眉如柳叶，斜飞而上，眉间白毫，宛如水珠，双目微闭，慈祥而有神。菩萨鼻梁挺拔、鼻翼宽阔。小嘴微抿，嘴角上翘，略含笑意。呈现出内心世界的无比澄明和无限慈悲。菩萨左手施予愿印，右手施无畏印。肩披帔帛，帔帛在肩头展开，于腋下收束，绕过肘部于身体两侧蛇行而下，触地后又飘扬而起，给人以流畅、生动、飘逸之感。下身著长裙，束带于腹前打结，并垂于双腿之间，长裙富于层次感，轻柔贴体。衣褶自然流畅，表现出衣裙如丝绸一般顺滑的质感。整体饱满秀美，慈悲之态尽显。造型规范正重，雕刻精细，色泽牙黄，包浆浑厚自然，呈现玻璃光质。保存完好，是为难得的佳品。
19、L:2cmH:13cm
20、唔。。。。。我也看过。。。。乖过一阵就好了。。。当时也郁闷了一阵大家都这样不知道谁P的这么恶心的东西。。
五、莲蓬的美称
1、菊花经历风霜，有顽强的生命力，高风亮节，因陶渊明采菊东篱下，菊花由此得了“花中隐士”的封号。
2、W:12cmH:5cm
3、产于我国云南、四川，南方地区多用于庭院绿化，北方均室内盆栽。
4、W:8cmH:19cmG:1351g
5、若待明朝风雨过，人在天涯，春在天涯。
6、款识：“家藏珍宝”四字篆书私款
7、白菜是中国老百姓生活中最常见的一种蔬菜，但玉雕白菜在古代却有着特殊的地位。世人皆知最有名的白菜，便是那件现藏于台北故宫博物院的“翠玉白菜”，那件稀世珍宝原置於紫禁城的永和宫，永和宫为光绪皇帝妃子瑾妃的寝宫，因此有人推测那件白菜为瑾妃的嫁妆，象徵其清白，并企求多子多孙。
8、关停、取缔……金寨多部门联合执法重点治理这一行为！
9、从四十三岁起，他长期未得任用，以致在信州(今江西上饶)闲居达二十年之久。理想的破灭，使他在隐居中更加关注农村生活，写下了大量的闲适词和田园词。这首《清平乐·村居》就是其中之一。
10、和阗青玉质地，色泽庄重，局部有褐色沁斑，质地坚密。龙体卷曲呈“S”形，作盘旋游动状，给人以律动感。龙作回首状，上颌向上翻卷，下颌较短，细阴线刻椭圆形眼，龙角后仰勾起。长尾分卷，自颈部而起，沿身体中轴琢刻一细阴线。弓背处布有阴刻卷云纹，顶端处有一小圆穿孔。两面纹饰相同，玉质光洁温润，纹样琢磨洒脱，为典型的“游丝毛雕”工艺。战国时期是中国玉器史上的一个高潮，S形龙是该时期最具代表性的玉器之象征着王权及高贵的身份地位。
11、赏瓶，铜胎。瓶呈扁圆形，器型高大。口外侈，葫芦颈，两侧各伏一螭龙鎏金作双耳。鼓腹，呈抱月形。圈足微外撇。通体皆以绿松石色为底，其上满工掐丝勾边，以红、黄、蓝、白、绿等诸色填以珐琅彩作缠枝牡丹纹。足底饰珐琅彩回纹。整器珐琅色泽艳丽，勾边金色华贵，工艺精细。此瓶大气而稳重，牡丹叶肥花茂，姚黄魏紫，富贵艳丽。置之厅堂，蓬荜生辉。
12、月季花可提取香精，用于食品及化妆品香料;花入药有活血、散瘀之效。
13、佛像铜质通体鎏金，佛陀螺发绀蓝，肉髻圆隆，以宝珠作顶严。额际宽平，高鼻薄唇，颈施三道弦纹。面相秀气，表情柔和。身着坦右肩式袈裟，内着僧祇支，跏趺端坐于仰覆莲花座。双手施说法印，左手执于胸前，大拇指及食指紧扣，其余手指手势柔软而生动自然，右手向外做托举状。比例精准，彷佛真人手指一般。工匠以堆叠的线条表现袈裟褶皱，随体态起伏，流畅自然，腹部有明显的衣纹，衣纹流畅、飘逸，质感颇强，刻画逼真写实。袈裟从左肩披落至莲座之上，衣褶均錾刻有缠枝花纹，雍容华贵之象。下承双层束腰仰覆莲座，莲瓣饱满硕大，上下对称排列，上缘饰连珠纹。精工细琢，周身金水，饱满厚实。可谓康熙时期造像的精品之作。
14、W:6cmH:3cm
15、W:5cmH:28cm
16、立秋为七月节。春为生，熟为秋，熟为轻，所以秋为轻盈展翅，由此才称“飞龙秋，游上天”，有秋高气爽。
17、W:5cmH:4cmG:167g
18、佛教有不同派别，也让莲花生出各种意义。有别于净土，大乘佛教天台宗的根本经典名为《妙法莲华经》，莲华，即妙法。花代表接引众生的法门。
19、参阅：《清代单色釉瓷器特展目录》，台北故宫博物院，1989年，页1
20、起拍价：180,000
