一、淡扫明湖开玉镜
1、贾至来了：莫道巴陵湖水阔，长沙南畔更萧条。
2、最后一首诗，“帝子潇湘去不还，空馀秋草洞庭间”，运用娥皇、女英的美丽传说，表达一种人生难以完美的感慨；“淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山”，赞美洞庭湖的景色，写得空灵、明净，表现出一种超脱于尘世之外的皎洁明净的心境。
3、《望洞庭湖》这是诗人刘禹锡遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。原文是：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。译文是：洞庭湖的水光与秋月交相融和，水面波平浪静就好像铜镜未磨。远远望去洞庭湖山水一片翠绿，恰似白银盘子托着青青的田螺。
4、译文：风静浪息，月光和水色交融在一起，湖面就像不用磨拭的铜镜，平滑光亮。遥望洞庭，山青水绿，林木葱茏的洞庭山耸立在泛着白光的洞庭湖里，就像白银盘里的一只青螺。
5、陕西下联：字史酒医诗，诸圣流芳。
6、中国34省对联，看看您的家乡是哪联？
7、户外游戏时间一到，孩子们三三两两结成队，或抬或拖，将垫子抬到顶端。那么高的台阶，垫子很重，就算是多人合力要爬上高梯还是要费一番功夫，但是孩子们并没有感觉到辛苦，而是充满了探索的欲望和充足的干劲。当他们通过自己的努力，享受从高处滑下来的乐趣，他们笑着、叫着、拍手跺脚，开心极了。
8、但我相信这世界拥有温柔
9、这条叫隐士胡同，在里面穿梭的，有陶渊明、有王维、有孟浩然、柳宗元、张志和、马致远、杨慎......
10、石林自有高材生，群峰拔地
11、交合丹青地，恩倾雨露辰。
12、不知过了多久，远处传来渔歌。歌声很悠远，时断时续，似真似幻，却并不见渔船。睡梦中，范仲淹只听得入迷，冥冥中似乎有一种力量在召唤。他拿起船桨，循着歌声奋力划去。
13、众人的叫好声，从热烈升级为沸腾，厉害了我的白哥，好的是一批。人群不知是谁，应该刚喝完酒，接着酒劲大喊一声：
14、文旅幼从众多传统文化中选择符合幼儿兴趣特点、贴近幼儿生活经验的传统文化内容，在教育的目的性与发展的可能性之间寻找平衡点，创设良好的传统文化学习环境，使幼儿能够主动地观察、探究、模仿和表达，帮助幼儿在与他人的交往中，不断丰富自己对外部世界的认识，塑造积极向上的人格，实现幼儿身心的全面和谐发展。
15、崔嵬枝干郊原古， 窈窕丹青户牖空。
16、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
17、试傍鸾台仔细看，何似丹青里。
18、⑸南湖，指洞庭湖。在长江之南，故称。
19、“满堂兮美人，忽独与余目成”
20、这首诗，是他写给张说的求职信，叫《望洞庭湖赠张丞相》。
二、淡扫明湖开玉镜代表什么数字
1、岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。
2、字圣苍颉；史圣司马迁；酒圣杜康；医圣张仲景；诗圣杜甫。
3、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
4、内蒙古上联：碧草毡房，春风马背牛羊壮
5、屈原神情黯然，骨瘦如柴，走在洞庭湖的一个支流岸边，这条江叫汨罗江。
6、中国十大古镇，你去过几个？
7、(吉林为新中国制造了第一辆汽车，1956年7月15日，新中国第一辆解放汽车鸣着喇叭驶下一汽总装线。她向世界宣告，中国不能制造汽车的历史从此结束。)
8、前提是你要坚持用，才会有效。我用过一套，晒斑确实减轻了，因为它家的东西都是甄选汉方精华，所以很温和，长期使用感觉很有效。
9、洛阳才子谪湘川，元礼同舟月下仙。记得长安还欲笑，不知何处是西天。
10、河南下联：独门绝技少林寺，天下无双。
11、天津下联：塘沽港笑纳万国风。
12、环境的创造是将传统文化融入到幼儿园的教育体系中的重要环节，想要让儿童在潜移默化中接受传统文化的熏陶，就需要一个浓郁的传统文化氛围。文旅幼在决定打造园本特色的同时积极创设与传统文化环境，教学楼里随处可见传统文化元素。
13、春天里下了很久的雨后终于要雨过天晴了。月亮和太阳也慢慢地出来了。(这里的玉兔金鸟应该是玉兔金乌才对)繁琐的旧事都过去了新的事情都很顺利顺遂，看着接下来更会有一跳跃龙门的好事要发生了。
14、(“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，自古以来黄山就是游览的佳境，似乎只有包括李白、徐霞客在内的少数几人曾经攀上过光明顶。黄山是我国唯一的既是人文景观，又是自然景观世界遗产。)
15、自古伤心地，一座岳阳楼。若想要诗，拿去。
16、苗寨黔山黄果树，茅台赤水
17、少林寺，嵩山，登封，中州，好美的字眼，朴素的味道；最早的传说是洛阳13和尚救秦王的故事。
18、《幼儿园教育指导纲要》第二部分社会领域内容和要求中提到：“充分利用社会资源，引导幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀。适当向幼儿介绍我国各民族的文化，使其感知人类文化的多样性和差异性。”
19、就陪我这样默默地坐着吧
20、澳门下联：莲蕊临风镜海清。
三、淡扫明湖开玉镜古诗文网
1、开玉是指将玉料外包裹的粗松的石削K去。未经雕琢的玉称“玉璞”，疏松的石头包裹着玉，把玉璞外表的石头削掉，取出里面的玉，这个过程叫做开玉。开玉需要有经验的玉工进行，需判断里面的玉含量有多少，在哪个位置。开玉所用的工具，类似锯，多用竹板弯成弓形，又称弓子。弓弦是用几根铁丝拧成麻花股。开玉时在弦上加解玉砂，并不断加水，慢慢把玉料“磨”开。
2、噫！微斯人，吾谁与归？
3、在幼儿园开展传统文化教育并不是个新鲜的主题，但很少有幼儿园能做出特色做出成绩，詹园长说：“很多幼儿园都曾尝试过将传统文化融入园所文化建设，但很难坚持，学习和传承传统文化活动容易出现“重形式轻内容”，“跟风”“走过场”，活动实效性弱、教育内容停留于表面等问题。我们以幼儿的兴趣作为出发点，结合幼儿的发展特点和自身优势，这样才能将传统文化融入到他们的日常生活中，是一条可持续发展的道路。”
4、孔子仁，关公义，人文典范
5、就像一道温柔的光，穿过黑暗，走到我的身旁
6、河大，是你点亮了我的星空
7、遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
8、——出个对子您就知道了！有趣吧？
9、难道，这就是洞庭湖和岳阳楼的全部奥秘？
10、这首《岳阳楼别窦司直》是在向朋友诉苦：我为了革新政坛，爱才心切，难免出现失误，用了不靠谱的人，这次贬官，就是被政敌诽谤，无妄之灾啊。
11、小船划过长长的“水路”，离大殿尽头越来越近。
12、那是屈原人生最暗淡的时刻，他永远爱国，永远热泪盈眶。
13、(扬、昆、常、宁等城市一日千里，城市群连着城市群，中心城外是卫星城。虎丘塔、拙政园天下出名，不因李秀成住过，也不因叶圣陶撰文)
14、⑻洛阳才子，指贾谊。因贾至与贾谊同姓，又同为洛阳人，所以把贾至比作贾谊。湘川，指湘江一带。
15、“好诗啊，好诗。不愧是盛唐七绝的划时代之作。”
16、在户外环境的打造上，文旅幼充分尊重儿童喜欢探索、追求新事物的天性，在有限的场地中，根据地形，设置了滑道供儿童游戏。
17、脚下触碰着镜如湖的温凉
18、“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”
19、(山海关，长城的起点还是终点？已经不重要了，即使你曾经是天下第一关，但冷兵器时代已经过去了)
20、曾四明：放大自己的格局
四、但少明湖开玉镜
1、“哥，这是你第12次说这话了。开工典礼时你答应我的，这都竣工一年了，没有你的文章，我这岳阳楼怎么打出名头？《洞庭晚秋图》都给你画好了，哎哥，你醒醒，哥，醒醒.....
2、王维来了：日落江湖白，潮来天地青。
3、皎皎秋月高挂在洞庭湖的西边，湘江北面早有鸿雁飞归。
4、这就是屈原的咖位，不管你是诗仙、诗圣，诗佛、诗魔，诗囚、诗鬼，都是我诗祖的信徒。
5、秋日洞庭，君山孤立，看不见传说中的仙人，只有悠悠湖水。
6、诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量
7、文明，是一座城市最美的风景，“全民知晓、全民参与、全民共建”是创建文明城市的关键。一直以来镜园社区都用实际行动践行“人文镜园湖畔家园”的宗旨，随着创建全国文明典范城市进程不断推进，镜园社区环境越来越美，公共设施越来越完善，镜园居民的素质越来越高，这一切美好的变化，都离不开每个镜园人的努力，全国文明典范城市的创建，所有镜园人都是主角。
8、还有头上能生出花藤的大白兔
9、因为河大，你给予我包容与庇护
10、辽宁下联：钢水奔腾春夏秋冬入眼来。
11、此组诗当作于唐肃宗乾元二年(759年)秋，与《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》为先后之作。乾元二年春，李白于流放途中遇赦，秋时由江夏(今湖北武昌)而至岳州(今湖南岳阳)。此时，刑部侍郎李晔贬官岭南行经岳州，与李白相遇。时贾至亦谪居岳州，三人相约同游洞庭湖，李白写下这一组五首七绝记其事。
12、《望洞庭》是唐穆宗长庆四年(824年)秋刘禹锡赴和州刺史任、经洞庭湖时所作。刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称：“长庆四年八月，予自夔州刺史转历阳(和州)，浮岷江，观洞庭，历夏口，涉浔阳而东。”
13、⑹耐可，哪可，怎么能够。
14、这位大文豪，从混乱的武则天一朝，宦海沉浮，一路走到开元盛世，终成一代名相。
15、⑽西天，指长安。这两句化用桓谭《新论》“人闻长安乐，则出门西向而笑”句意，表示对长安的怀念。
16、李白游洞庭五首其一洞庭西望楚江分。水尽南天不见云。日落长沙秋色远。不知何处吊湘君。其二南湖秋水夜无烟。耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色。将船买酒白云边。其三洛阳才子谪湘川。元礼同舟月下仙。记得长安还欲笑。不知何处是西天。其四洞庭湖西秋月辉。潇湘江北早鸿飞。醉客满船歌白苎。不知霜露入秋衣。其五帝子潇湘去不还。空余秋草洞庭间。淡扫明湖开玉镜。丹青画出是君山。
17、插画作者：JennyYu
18、“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”
19、始知丹青笔，能夺造化功。
20、雨丝打在伞檐，拍在脸上
五、淡扫明湖开玉镜运用了什么修辞手法
1、杜甫 (武侯庙(庙在白帝西郊)) 遗庙丹青落,空山草木长.犹闻辞后主,不复卧南阳. 赵鸿 (泥功山) 立石泥功状,天然诡怪形.未尝私祸福,终不费丹青. 陆龟蒙 (风人诗四首) 旦日思双屦,明时愿早谐.丹青传四渎,难写是秋怀. 崔庸 (题惠严寺) 人莫嫌山小,僧还爱寺灵.殿高神气力,龙活客丹青. 崔融 (题惠聚寺) 人莫嫌山小,僧还爱寺灵.殿高神气力,龙活客丹青. 李白 (陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首) 帝子潇湘去不还,空馀秋草洞庭间.淡扫明湖开玉镜,丹青画出是君山. 杜甫 (夔州歌十绝句) 赤甲白盐俱刺天,闾阎缭绕接山巅.枫林橘树丹青合,复道重楼锦绣悬.
2、社区工作人员及志愿者对楼道进行集中清理，在清理过程中，大家分工明确，对杂物清理、搬运、装车，把楼道乱堆乱放问题彻底消灭在萌芽之中。共清理杂物480余处，27车。
3、据《巴陵县志》记载，井边原有一棵大桔树，柳毅当年就是从这里下水入龙宫的。井最早建于何时已难考证，传说它很深，曾有人用四两丝线栓一铜钱试着往下放，线尽而钱尚未着底。在井的周团还有虾兵蟹将迎接柳毅下湖的浮雕。
4、这是浪漫的诗歌之路，明代诗论家胡应麟给出一个逆天评价：
5、受到孩子们笑声的感染，看着他们玩耍的身影，仿佛自己也置身其中，成为他们当中的一员。这就是文旅幼老师的乐趣之一吧，即便只是在一旁看着孩子游戏，也能从中感受的到快乐。
6、有你，在哪里，做什么，都好
7、柳宗元来了：桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。
8、一个个前辈走来，一个个大咖隐去，范仲淹只觉得脸上一阵燥热，自己之前写的诗文实在拿不出手，连“酒入愁肠，化作相思泪”那样的大金句，在这里都显得不值一提。
9、吉林上联：车轮飞转东西南北追风去；
10、暂回丹青虑，少用开济策。
11、空旷的大殿，像回声一样，传回一个声音：
12、“湘灵？可是尧帝之女，舜帝之妻？”
13、通过展示传统文化的由来与传说、风俗习惯等，以图文并茂的展板、生动形象的实物展台凸显民族文化主题，让环境影响儿童，产生“润物细无声”的教育作用，揭示传统文化发展的内在动力。
14、流水传潇浦，悲风过洞庭。
15、那是众信徒对诗祖由衷的膜拜，预备——唱：
16、范仲淹也伸出了大拇指：“不过我听说，张丞相并没有.....”
17、诗人并没有就此上天，后两句写泛舟湖上赏月饮酒之乐。“且就”二字意味深长，似乎表明，虽未上天，却并非青天不可上，也并非自己不愿上，而是洞庭月色太美，不如暂且留下来。其措意亦妙。苏东坡《水调歌头》“我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间”数句，意境与之近似。
18、醉客满船歌白苎，不知霜露入秋衣。
19、问话者没有直接答话，也念了几句诗：
20、(相信我们大家都知道宁夏五宝，不过还是说一下。“红黄蓝白黑”分别是红：构祀；黄：甘草；蓝：贺兰砚石；白：滩羊羔羊皮；黑：发莱，以它们的颜色号称“五宝”)
