一、从善如流的下一句
1、不解释的人生，才是真正强大的人生。
2、我素无购物娱乐的习惯，三十年前率团到各地访问时，我只有「从善如流」地随众一起参观百货公司，欣赏各类展览；我不喜欢非时而食，但到各地弘法时，徒众好意地准备了一整桌的点心，我只得「从善如流」，放大肚皮，自嘲如同金鱼，饱死方休，常常等大家走了以后，独自一人以跑香经行活动来消化胃食。
3、熊严于十年(前828)，逝世。熊延有四个儿子，长子叫伯霜，二子叫仲雪，次子叫叔堪，小儿子叫季徇。熊严逝世。长子伯霜即位，这是熊霜。
4、人与人相处，更多的是需要彼此之间的一份理解，一种信任。凡事多向积极的一面靠拢，你会感觉生活并不像我们想象的那么糟糕。对待别人多一份宽容，你就会发现这样的人生会多一份惊喜在等着你的。
5、就在顾元叹快要陷入昏迷的时候，通道远处飘来了一阵歌声。
6、顾元叹感觉快要被这个声音给说服了，大道难测，人生百年匆匆，追求那些虚无缥缈的东西是错误的。
7、顾元叹打量了会，又站在那里考虑一下，最后还是走了过去。
8、楚国的祖先出自颛顼帝高阳。高阳是黄帝的孙子，昌意的儿子。高阳生下了称，称生下了卷章，卷章生下了重黎。重黎成为帝喾(kù，酷)高辛氏的火正，很有功绩，能使光照天下，帝喾赐予他祝融的称号。共工氏发动内乱，帝喾让重黎诛杀作乱者但未杀尽。帝喾就在庚寅那一天杀死了重黎，让他的弟弟吴回接替重黎，也去任火正之职，仍称之为祝融。
9、不是每一种鸟都叫鹰，认清自己你才能活下去。
10、路过的人看到一个西装笔挺的小年轻突然倒地大叫，吓得赶快躲开，然后匆匆离开这里；随后那些戴着耳机、拎着公文包路过的上班族没有一个停下来的，都是远远瞥上一眼，依然顾我的走远。
11、从善如流下一句是疾恶如仇。该句出自《古今贤文》真理篇，“满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇。”从：听从；善：好的，正确的；如流：好像流水向下，形容迅速。疾：憎恨；恶：指坏人坏事。形容能迅速地接受别人的好意见，憎恨坏人坏事就像憎恨仇人一样。
12、我相信天命，相信因果的公道、天理的公道和天道的公平；我相信邪不胜大正，邪不害大正；我相信善恶自有报应，吉人自有天相；我相信我发自于良知的字字句句，都是人世间不可或缺的真言；我相信一切磨难都是天恩，为了让我更好地磨砺心性，彰明天性，授业解惑，成就生命的伟大和慧命的永恒。
13、周文王的时候，季连的后代有一支叫鬻熊。鬻熊如同儿子般侍奉文王，早死。他的儿子叫熊丽。熊丽生下了熊狂，熊狂生下了熊绎。
14、有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满着空虚，充满了无知和愚昧，那种文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。你读他时，千万别鄙视他，因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识、品德和气质，却是一个人真正的人生价值。对于庸俗的人，你应及时对照一下自己的行为。
15、还是萧瑶和一枭的时候，多位老先生表示，看我的海外文章，常常心惊胆战，很害怕，很担心。我戏言，有前辈担心，我的安危生死就不劳我自己担心了。其实我深知，那种害怕担心，就是良知的发用。所有读我文章而为我担心的人，是把我看成亲人甚至比亲人更亲的人了。
16、独善其身与替天传道，相辅相成。
17、天道需要由人贯彻于现实，圣君替天行道，就是以政治贯彻天道；天理需要由人昭彰于人间，君子替天传道，就是以言论昭彰天理。
18、看到太阳出来，他们笑了
19、年轻的时候，见到听不懂人话的人和不说人话的人，就会产生将它痛打一顿的冲动。那可能就是一种嫉恶如仇的情怀吧。为此努力炼气习拳多年，以备不时之需。年岁大后，这股冲动逐渐消失。但每当有诈力分子挨打的喜讯传来，还是情不自禁地幸灾乐祸，以之充当下酒菜。
20、孟子说：“挟太山以超北海，语人曰:我不能。是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能。是不为也，非不能也。”做不到遇弱则柔，是不为也，非不能也。故这一条可以设置为正人底线。守不住这条底线，就非正常，遑论学者，遑论儒生！
二、从善如流的前面一句
1、周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤卒。其子曰熊丽。熊丽生熊狂，熊狂生熊绎。
2、楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎後，复居火正，为祝融。
3、如果别人朝你扔石头，就不要扔回去了，留着作你建高楼的基石。你讨厌我，我不介意，我活着不是为了取悦你。
4、突然仿佛有什么东西要从脑袋里破壳而出一样，疼的他抱着脑袋大喊大叫了起来，身体在地下通道里来回翻滚着。
5、对于群众的批评意见，领导干部应当抱着闻过则喜的态度。
6、没有太上老君的八卦炉烧炼，孙悟空就没有火眼金睛，没有如意金箍棒、九齿钉耙、紫金铃等武器法宝。人世间的艰难险阻就是成就君子豪杰的八卦炉。自题绝句二首与同道们共勉。诗曰：
7、何相忆起身后迟疑道：“你……你有什么事吗？”
8、闻过则喜基本释义：过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。出处：先秦·孟轲《孟子·公孙丑上》：“子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。大舜有大焉，善与人同。”
9、而今更多的是悲哀，为受害者悲，也为诈力分子哀。生命如此珍贵，何苦如此作践，自残自毁。诈力分子挨打是必然的，法律不打黑，难免被黑打，难逃种种人祸天灾的打击。
10、论理毫不客气，论情自有分寸，会将思想理论与情感友谊适当区别开来。吾亲友中，有马列派，有耶教徒，有自由派。吾于自由主义有收有破，于耶教无收有破，于其它更是一破到底，毫不留情。然个人交往，仍以亲情友情为重，不因观点分歧而破坏或断绝情感。门内之治恩掩义，此之谓也。
11、良知一定乾坤定，我自光明我自神。
12、生平不逃名也不求名。知乎上有人问：余樟法是谁？有人答：“一个真正觉悟了的人。和董子竹老先生一样，开悟而在文化界无大名，可惜可惜。”这不是很好吗，何可惜之有。现实中又有什么文化界。
13、他不敢相信，传说中的心魔真的存在，而且威力是如此的恐怖。如果不是那歌声帮他平安度过这一劫，他不知道后果会怎么样。从善如流1314
14、当你觉得失去了全部，其实你还拥有很多。
15、程颐先生曰：“君子不欲才过德，不欲名过实，不欲文过质。才过德者不祥，名过实者有殃，文过质者莫之与长。”此亦吾之欲也。然吾于名，固不求之，亦不逃之。自充吾实，自养吾德，其余顺其自然而已。
16、《尚书》说：“民之所欲，天必从之。”古人云：“人有善愿，天必从之。”信然。当年发下改良社会、道援中国的大愿，无论是开始信奉自由之道，还是后来信奉仁义之道，都得到体制内外、海内外不少老前辈不同程度的赞肯支持，主动护法，让我一路过关斩将，逢凶化吉，平平安安，直到今天。老前辈们已渐凋零，东海唯有更加勇猛精进，以报答他们的厚爱于万一。
17、“从善如流，疾恶如仇”出自《古今贤文》的真理篇，具体内容如下：
18、痛苦愈加强烈，“放下”的念头越来越盛。
19、熊霜元年，周宣王初立。熊霜六年，卒，三弟争立。仲雪死；叔堪亡，避难於濮；而少弟季徇立，是为熊徇。熊徇十六年，郑桓公初封於郑。二十二年，熊徇卒，子熊咢立。熊咢九年，卒，子熊仪立，是为若敖。
20、人生一辈子，写自己让别人读，你不让都不行；读别人对照自己，用放大镜看别人的真、善、美，吸取营养，完善自我；用老花镜看别人的假、恶、丑，模糊掉、虚化掉。写自己要认认真真。因为在人生的写作里是没有“修改”和“删除”；读别人，不妨由表及里、去伪存真！
三、改过不吝从善如流的下一句
1、“看来得尽快找个过来人请教一下了。”心里想着，他慢慢从墙根站了起来。
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3、就在那美丽风景相伴的地方
4、青春该是什么样子?奔跑追逐,每一步都目光如炬,笃定前行,读书写字,每一笔都勾勒着未来的模样。
5、我「从善如流」，接受同道的邀请，来到偏僻的风城教导佛子，当年的学生们如圣印法师、修严法师等，而今都成为教界的长老大德，怎不令人欢喜？我「从善如流」，答应信徒的要求，前往湿冷的雨乡驻锡弘法，那时的青年们如心光、心平、慈嘉等，现在都成为佛门的龙象栋梁，怎不令人欣慰？因此，「从善如流」不但可以拓展我们的人际关系，更能使我们的生命得到无限的延伸。
6、熊严十年，卒。有子四人，长子伯霜，中子仲雪，次子叔堪，少子季徇。熊严卒，长子伯霜代立，是为熊霜。
7、心魔这种东西就跟执念一样，一句话、一个眼神、一个物品可能都会勾起无限遐想，继而引其他不可预料的事情出来。
8、把身上浮灰掸了掸，走到之前趟过的地方把两本账本捡拾起来，慢慢朝前走去。
9、而且这种东西无迹可寻，每个人都不一样，自然也没什么好的办法。
10、人生在世，有两种事应该尽量少干，一是用自己的嘴干扰别人的人生，二是靠别人的脑子思考自己的人生。
11、不管，你有多么真诚，遇到怀疑你的人，你就是谎言。不管，你有多么单纯，遇到复杂的人，你就是有心计。不管，你有多么的天真，遇到现实的人，你就是笑话。不管，你多么专业，遇到不懂的人，你就是空白。所以，不要太在乎别人对你的评价，你需要的只是，做最好的自己。
12、右下点在看，右上点(···)转发分享，就是最好支持
13、文化特务这个概念是我铸伟词。我说过，君子就是道德天子，享有仁义忠信之天爵；君子都是文化特务，负有替天传道之天责。特务者，经过特殊训练、承担特殊任务者也。学而时习之，文化训练也。是是非非善善恶恶贤贤贱不肖，特殊任务也。天下最是最善最贤者，仁本主义也；最非最恶最不肖者，两极主义也。
14、上善若水：做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优长；你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；你动，我便随行，决不撇下你的孤单；你静，我便长守，决不打扰你的安宁；你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情；你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。上善若水，从善如流，如水人生，随缘从众。
15、不仅不敢说假话邪话，而且不敢不打假不辟邪，不敢不尽心尽力，这是“文化特务”不可推卸的必须和无法推卸的必然。
16、上善若水的下一句从善如流的意思是：“听从好的意见像水往低处流一样自然”，形容乐于接受人家的劝告。出自《左传·成公八年》：“上善若水，从善如流，宜哉”。《左传》实质上是一部独立撰写的史书。它起自鲁隐公元年(前722年)，迄于鲁哀公二十七年(前468年)，以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。
17、从:听从。善:好的，正确的。入流:像水从高处往下流那样，比喻迅速。疾:痛恨。恶:指坏人坏事。
18、图说：佛光山开山时设计的蓝图，由苗栗谢润德先生所绘。1969年。佛光山提供
19、静静的听着，这个女声唱的很动情，稚嫩的嗓音里甚至带着与声音不相符的成熟，让人忍不住想一窥她内心的故事。
20、韩星、倪超丨熊十力：以经学为基础的新儒家哲学建构——以《读经示要》为中心
四、从善如流的上一句和后一句
1、在歌声中、顾元叹把暴走的真气全部捋顺，随后又拿出一瓶强效魔法药灌了下去，总算平稳度过大圆满之境后的第一次心魔来袭……
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3、熊绎当周成王之时，举文、武勤劳之後嗣，而封熊绎於楚蛮，封以子男之田，姓琇氏，居丹阳。楚子熊绎与鲁公伯禽、卫康叔子牟、晋侯燮、齐太公子吕伋俱事成王。
4、十二岁披剃出家以后，师父志开上人命我进入栖霞律学院就读，当时我是班上年纪最小的一位，同学们都大我十岁以上，他们不是嫌我小，就是怕我跟不上，所以总是和我说：「你要用功一点啊！」有感于大家的好意，我「从善如流」，非常认真地顶戴奉行，加倍精进，终于渐入佳境。
5、直到遇见了很多人，看到过很多事，才知道自己的那点忧伤多么微不足道，每个人的生活都有过千疮百孔，从千疮百孔到平凡努力的精彩，这就是最好的了不起。改变世界不用大刀阔斧，一个个小碎步依然可以光芒万丈。
6、独善其身即“穷不失义”、“修身见于世”义，与孔子“守死善道”同义。只要没有权位推行王道，就是独善其身。道德上立人达人、文化上明道传道都可以纳入独善其身的范畴。
7、乃知陛下不惟赦之，又能听之，惊喜过望，以至感泣。何者？改过不吝，从善如流，此尧舜禹汤之所勉强而力行，秦汉以来之所绝无而仅有。
8、我听到一声巨响震彻山谷
9、若敖二十年，周幽王为犬戎所弑，周东徙，而秦襄公始列为诸侯。
10、“啊……”何相忆楞了一下，等见到他认真的脸后，她想了想说：“我叫秋白。”
11、不管哪本书，读到最后，总有这样或那样的一句浓缩的话，这些话足以在我们意志最薄弱的时候支撑起人生！
12、生平饱读经史，洞察人天，故能二十年如一日地超越现实、坚持理想而自得其乐。很多东西，世人求之唯恐不得，东海拒之唯恐不免。置身当下固然是人生大不幸，然不幸之中有大幸。大半辈子上求下索，出入中西，终于在孔孟和历代圣贤的指引下明心见道，找到了一条最好的人生正道和政治大道。
13、我们的干部、党员都是为群众办事的，因此应当知耻近乎勇，闻过则喜。
14、让我想起他们，那双无助的眼
15、虚空无有定相，无所不相，所以能成其宽广；流水居高就下，不拘形式，所以能遍泽大地。尽管「从善如流」会带来一些不便与困扰，但我还是宁愿自己吃亏，成就大众。因为「从善如流」不但满足了他人的希望心愿，也是在实现自我美好的世界。
16、这位身材消瘦的流浪歌手此刻正坐在一张铺开的画报上，怀里抱着把吉他，正在低头找歌谱，而旁边的盒子里已经放了很多零钱。
17、是闻过则喜，勇于自我批评，还是讳疾忌医，坚持错误，这是两种截然不同的态度。
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19、注意，遇强则刚，只能自律自勉，自我要求，不能苛责于他人，否则非人情也。然而，遇弱则柔，则是任何人都不难做到的。这里的弱，包括老弱妇孺、鳏寡孤独和弱势群体。遇弱则柔，意谓温柔地、温良恭让地对待弱者，不要恃强凌弱，不要凌辱侵犯欺压他们。
20、林生斌的“镇魂井”与落马官的“三拜”
五、从善如流的上一句什么
1、读别人，其实也是在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈……
2、那个年代，有一种学历叫中师
3、五官科:任是一叶障目,也要叫你目光如炬,哪怕你是充耳不闻,来到也让你如雷贯耳。五官科祝你耳目一新过大年。
4、熊渠有三个儿子。在周夷王的时候，周王室衰落，有的诸侯不肯朝觐(jìn,近)天子，诸侯间互相攻伐。熊渠很得长江、汉水一带民众的拥戴，就出兵攻打庸、杨粤，一直打到鄂地。熊渠说：“我在蛮夷地区，不必和中原各国的名称谥号一样。”于是他就封自己的长子熊康作句(gōu，勾)亶(dàn，但)王，二儿子熊红作鄂王，小儿子熊执疵做越章王，都在长江沿岸楚蛮地区。等到周厉王时，由于厉王暴躁狂虐，熊渠担心他来攻打楚国，也就去掉了自己的王号。
5、正在想着心魔的顾元叹，听到一阵熟悉的歌声，也正是这个歌声的主人把他从黑暗边缘拉了回来，让他不至于沉沦进无边的地狱。
6、这句话的意思是如果一个人改正错误的时候，一点都不吝惜的话，那么在听从别人善言的时候，就会像流水流淌一样非常自然。这句话的前半句最早出自于《尚书》，
7、儒者，本名余樟法，男，西历一九六四年生，原籍浙江丽水，现居广西。出版过旧诗、新诗十余册，学术著作有：《儒家文化实践史(先秦部分)》(中国政法大学出版社2013年版)，《大良知学》(贵州人民出版社2010年版)，《儒家大智慧》(上海三联书店2014年版)，《东海先生丛书》(中国友谊出版社2016年版)，《仁本主义论集》(知识产权出版社2018年版)等。
8、歌声若隐若现，声音凄婉哀伤，地上无来由陷入心魔中的顾元叹、本来扭曲的面孔慢慢平复了下来，身体也慢慢抻直，就这么平躺在地下通道里。
9、吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。其长一曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，琇姓，楚其後也。昆吾氏，夏之时尝为侯伯，桀之时汤灭之。彭祖氏，殷之时尝为侯伯，殷之末世灭彭祖氏。季连生附沮，附沮生穴熊。其後中微，或在中国，或在蛮夷，弗能纪其世。
10、熊绎处在周成王时代，成王要举用文王、武王功臣的后代，于是把熊绎封到楚蛮，封给他子男爵位的田地，姓芈，住在丹阳。楚子熊绎和鲁公伯禽、卫康叔子牟、晋侯燮、齐太公子吕伋共同侍奉成王。
11、满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
12、闻过则喜是一个成语，没有下一句。
13、后面半句最早出自于《左传》，后来苏轼觉得这句话不错，所以把两句话合在一起了。这句话所表达的寓意，在现代也有非常积极的意义。
14、人，都喜欢和不计较的人在一起相处，不计较的人刚开始时，看似失去，但长久下来却是获得；爱占他人便宜的人，刚开始看似获得，但相处久后却是失去。
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16、从善如流：听取正确意见、接受善意的规劝像流水那样快而自然。
17、美国史学家卡维特·罗伯特说过这样一句话：“人生可以没有很多东西，却唯独不能没有希望。没有人因倒下而失败，除非他们一直倒下或消极。”这句话被称为罗伯特法则。我认为，把“希望”改为“人格”更准确。人生可以没有很多东西，却唯独不能没有人格。
18、有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。你读他时，千万别反感，因为有人肯与你分享丰收的甜蜜，不管他怀着一种什么样的心理，都应该持欢迎的态度。你做出一点牺牲，却成全了一个人的「业绩欲」，慢慢地，会让他学会一些自尊和自爱。
19、从小诗人到儒佛道爱好者，从小商人到自由派再到儒者，兴趣、爱好、思想不断变迁，但有些东西是始终不变的，如从善如流、嫉恶如仇这八个字。思想三变最后归儒，就是从善如流的结果。
20、坐在地上的“何相忆”不知道，自己一歌救从善如流1314了一位会改变她一生命运的人，就在她想着下一唱什么歌的时候，突然感觉眼前一黑，等抬起头后现，面前竟站了个西装笔挺的年轻人，正直直看着她。
