一、谭嗣同名言
1、此外，她还热心慈善，看到重男轻女恶习导致的弃婴、溺婴现象时有发生时，她捐出钱财创办育婴局。善举得到响应，有人捐钱，有人捐出闲置的房产，数百个小生命得以挽救。
2、各国变法，无不从流血而成。
3、张玉亮丨谭嗣同著述新考
4、这和“中国”这称呼得来出处很相近，中国强盛的时候，丝绸瓷器远销欧洲，来自其他国家的商人都被中国制作精美的产品所吸引，唐朝时日本也派留学生来中国学习先进技术，“中心之国”这个称呼虽是自称，但也有国家强盛的基础作保障。由次在清朝时期也有“中国”之称。
5、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
6、无端过去生中事，兜上朦胧业眼来。灯下髑髅谁一剑，尊前尸冢梦三槐。金裘喷血和天斗，云竹闻歌匝地哀。徐甲傥容心忏悔，愿身成骨骨成灰。
7、(墓地杂草丛生)在谭嗣同的师父胡七(胡致廷)编写的《谭嗣同就义目击记》中，我们看到了谭嗣同被处决的情况，“那天用的刀叫什么‘大将军’，一刀飞去，鲜血汩汩然冒出，脑袋还装在颈脖上哩。这不叫砍头，叫锯头，锯头比砍头的痛苦要添上几百倍，而且还剁了30多刀。”难以想象，谭嗣同究竟忍受着多大的痛苦后被斩首。
8、聪明在于勤奋，天才在于积累
9、这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
10、理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫·托尔斯泰
11、有古文、大小篆，隶草继，不可乱。——《三字经》
12、中华书局副编审，《中国出版史研究》编辑部副主任，中国新闻史学会编辑出版研究委员会常务理事，湖南时务学堂研究会会员。
13、生于黑龙江省哈尔滨市，籍贯吉林扶余，祖籍山东潍县。1949年举家赴台，定居台中，国立台湾大学历史学系毕业。中国近代史学者、时事批评家、作家、台湾省无党派人士，曾任台湾“立法委员”。“以玩世来醒世，用骂世而救世”，其文笔犀利、批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，自诩为“中国白话文第一人”。有《北京法源寺》、《阳痿美国》、《李敖有话说》等100多本著作，前后共有九十六本被禁，创下历史纪录。2018年3月18日，在台北市荣民总医院因脑瘤病逝。
14、班马肃清霜，严城暮色凉。镫青一电瞬，剑碧两龙长。调角急如语，寒星动有芒。遥怜诸将士，雪夜戍氐羌。
15、感谢您读到这里,点个在看
16、内顾何曾足肝胆，论交晚乃得髯翁。不观器识才终隐，即较文词势已雄。逃酒人随霜阵北，谈兵心逐海潮东。飞光自抚将山简生来忧患中。
17、谭西变得心寒，此刻觉得只有流血牺牲才能唤醒老百姓。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《哈姆雷特》)谭嗣同和其他人要留下来，用自己的血告诉老百姓。只有变法度强，祖国才能振兴，才能摆脱被欺负的命运。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，战争)所以，就在那里。
18、野犬吠丛薄，深林知有村。岸荒群动寂，月缺暝烟昏。渔火随星出，云帆夹浪奔。橹声惊断梦，摇曳起江根。
19、妙手空空感岁华，天风吹落赤城霞。不应既识西来意，一笑惟拈富贵花。
20、谭嗣同就义前用煤屑在墙上题诗:“望门投止思张俭,忍死须臾待杜根;我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”
二、谭嗣同名言名句爱国
1、中间。当时的调整已经腐败，急需变革的导火索。因此，谭嗣东等人提倡变法，劝阻了陷入危险危机的清廷。变法初期，一切都进行得比较顺利。但是随着变法的加深。逐渐威胁腐败的统治者阶级的利益，使其变法
2、面对儿子的英勇就义，作为封疆大吏的谭继洵并没有为自己的儿子向慈禧或者当权者求情，似乎他早已经预料到儿子迟早会有这样的结局。而作为自己的上司张之洞的确是一个不卑不亢，果敢胆大之人，不惜官职和性命，为自己的学生杨锐，向慈禧太后求情。但为时已晚，最终杨锐和谭嗣同等人还是被杀害。
3、身高殊不绝，四顾乃无峰。但有浮云度，时时一荡胸。地沉星尽没，天跃日初熔。半勺洞庭水，秋寒欲起龙。
4、这种生机勃勃的局面，使清朝的顽固保守派惊恐万分。他们极力诋毁、破坏新政，打击迫害维新派人士。不少人纷纷离湘。谭嗣同却毫无惧色，义无反顾，甚至愤然出面挽留，“平日互相劝勉者全在‘杀身灭族’四字，岂临小小利害而变其初心乎！”
5、他在湖南创立“不缠足会”，她积极响应，不仅出资赞助，还带领家中的大足仆妇走上街头宣传不缠足的好处；维新派妇女成立中国妇女会时，她参与创办并任理事，妇女会主办的《女学报》开创了中国妇女报刊之先河。
6、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
7、坚操比松寒不挠，忠言如药苦非甘。——宋王安石
8、1898年5月22日，他起程赴京。临行，特赠她《戊戌北上别内子》：
9、坂本龙马(1836—1867)
10、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
11、吾志所向，一往无前；愈挫愈奋，再接再厉。——孙中山
12、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。——《孝经》
13、对于生死，谭思东早就看淡了。谭嗣东心里清楚，搞革命要有牺牲。在这个国家岌岌可危的时候，他甘愿成为那个牺牲的人。谭嗣东想用自己的牺牲改变老百姓的觉醒，所以谭嗣东慷慨赴死的千古美谈。(威廉莎士比亚。哈姆雷特。)
14、1897年3月，谭嗣同发起成立金陵测量会，旨在测绘地图与天体。他为学会购置天文镜、子午仪、经纬仪、纪限仪等大量科技仪器，亲撰章程，分门别类。十月，经元善于上海创办近代第一所女学堂，谭嗣同为夫人李闰向女学堂“捐款百金，名标第一”。为此，李闰名列中国女学会倡办董事。
15、拯救女婴的同时，李闰还深入乡间，调查弃婴状况。她呼吁摒弃旧观念，“扫荡桎梏，冲决网罗”，而这，正是谭嗣同在《仁学》中主张的思想。
16、康有为：开创则更新百度守成则率由日章.国尚农则守旧日愚,国尚工则新日智.梁启超：患难困苦,是磨练人格之最高学校.少年强,则国强;少年弱,则国弱;少年胜于欧洲,则国胜于欧洲;少年雄于地球,则国雄于地球.谭嗣同：国变法无不从流血而成.今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也,有之,请自嗣同始.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑.
17、(《与唐绂丞书》，《谭嗣同集》，浙江古籍出版社2018年版，第207页)
18、喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。——孟德斯鸠
19、谭嗣同，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，其父谭继洵曾官至湖北巡抚兼署湖广总督。因父亲在京为官，1865年3月10日，谭嗣同出生于北京宣南，并在此度过了童年时光。谭嗣同5岁启蒙，10岁师从名儒欧阳中鹄，经欧阳中鹄指引，接触到王船山的学说，爱国主义教育由此启蒙。
20、华严经，全称《大方广佛华严经》。大乘佛教主要经典，华严宗的立宗之经。是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。学术界一般认为，《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度，以后传播到西北印度和中印度。
三、谭嗣同名言我以我血
1、湖南茶陵人。民国时期著名政治家、书法家。与陈三立、谭嗣同并称“湖湘三公子”。与陈三立、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”。亦长于诗法、书法、枪法，绰号“谭三法”。谭延闿曾经任两广督军，三次出任湖南督军、省长兼湘军总司令，授上将军衔，陆军大元帅。曾任南京国民政府主席、行政院院长。1930年9月22日，病逝于南京。去世后，民国政府为其举行国葬。
2、日本明治维新时代的维新志士，倒幕维新运动活动家，思想家。于志士活动期间为了避人耳目，曾使用假名“才谷梅太郎”。早年是江户末年的土佐藩乡士，后来两度脱藩而成为维新志士，与脱藩浪士组织日本第一个有限公司龟山社中(后改为海援队)，是促成萨摩及长州二藩成立军事同盟的重要推手之而由其向后藤象二郎所提出的船中八策，也成为后来维新政府的重要指导方针。庆应三年11月15日(1867年12月10日)晚上9点左右，在京都酱油商近江屋遇刺身亡。
3、谭思东的话使妻子非常吃惊，她不理解丈夫话中的深意。对丈夫来说，她只知道丈夫是个有天赋的男人。这时，家国沦陷了，老百姓成了奴隶。如果不改变法律而成功，清朝将
4、1895年，清政府与日本签订了丧权辱国的《马关条约》，民族危机空前严重。
5、读书百遍，其义自见。——《三国志》
6、美国乌特亨利(HenryWood，1834—1909)原著、英国傅兰雅(JohnFryer，1839—1928)翻译。“北游访学记”两次提到该书：
7、来书所示，若出诸嗣同胸臆，而其微有不同者，非异趣也。乃嗣同蒿目时艰，亟欲如前书所云，别开一种冲决网罗之学，思绪泉涌，率尔操觚，止期直达所见，未暇弥纶群言，不免有所漏耳。《鸿烈》谓作为书论者总要举凡，而语不剖判纯朴，靡散大宗，惧人之愍愍然弗能知也，故多为之辞，博为之说。然诸子以下百家述作，其能如此者，不数数觏也。衡阳王子，可谓大雅宏达者矣。而其言曰：君子之立论，有不必相通而各自成一道，所以使人之随位自尽，是或一道也，后儒不察，视为牴牾而窜之，吁，其亦侗矣！
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9、道一而已矣，一以尽道矣。
10、李泽厚丨不只是思想家的谭嗣同
11、重经上海，访傅兰雅，欲与讲明此理，适值其回国，惟获其所译《治心免病法》一卷，读之不觉奇喜。以为今之乱为开辟未有，则乱后之治亦必为开辟未有，可于此书卜之也。
12、公主病丨自恋狂丨恶作剧丨时务学堂老师
13、我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。——高尔基
14、与朋友交，言而有信。——《论语》
15、“忍死须臾待杜根”，是用东汉诤臣义士的故事，微言大义。通过运用张俭的典故，以邓太后影射慈禧，事体如出一辙，既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥，也有对变法者东山再起的深情希冀。这一句主要是说，戊戌维新运动虽然眼下遭到重创，但作为锐意除旧布新的志士仁人，应该志存高远，忍死求生。等待时机，以期再展宏图。
16、江汉夜滔滔，严城片月高。声随风咽鼓，泪杂酒沾袍。思妇劳人怨，长歌短剑豪。壮怀消不尽，马首向临洮。
17、冰玉相生愧独顽，可儿豪胆镇心关。悲秋剩有桓宣武，雪涕重经战鸟山。
18、自从中日甲午战争后，维新变法思潮激荡，作为湖北巡抚的谭继洵思想偏于保守。谭继洵对于儿子谭嗣同和其他激进人士的维新变法极其的不赞同。儿子谭嗣同在倡导变法，计划在浏阳设立算学格致馆，推广新学，曾有人婉请其出名首倡，藉资号召，而谭继洵却表示：“守老氏之宝，不欲为天下先。”
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20、《狱中题壁》望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。《戊戌入都别友人》家国两愁绝，人天一粲然。只余心独在，看汝更千年。世界几痕梦，微尘万座莲。后来凭吊意，分付此山川。《武昌夜泊》秋老夜苍苍，鸡鸣天雨霜。星河千里白，鼓角一城凉。镫炫新番舶，磷啼旧战场。青山终不改，人事费兴亡。《过战鸟山》冰玉相生愧独顽，可儿豪胆镇心关。悲秋剩有桓宣武，雪涕重经战鸟山。
四、谭嗣同名言这个时代
1、孔子之发言为经，类皆因材施教。因材施教者，佛家所谓因众生之根器当以某等得度者，即为现某等身而为说法。故孔子之言，或大或细，有半有全，犹佛家之有大乘、小乘，有实教、权教，非圣言有异，众生根器不同也。记者误浑连为一编，漫不为区别，复不详记其某一言之发为何地何人何时何事，某为粗、某为精。精杂于粗，则以粗概精而精者亡，粗杂于精，则以精疑粗而粗者亦亡，是以牴牾羼乱而不可就理也。
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3、早年在湖南举办新政，利用时务学堂培养了大量的维新志士；后来参与领导了发生在1898年的戊戌变法，期间他力辅光绪皇帝推行变法，整顿官制，革除弊政，最后怀着“愿以颈血刷污政”的决心为变法而牺牲，传播了资产阶级新文化、新思想，批判封建主义旧文化、旧思想。
4、谭嗣同，字复生，号壮飞，戊戌变法时牺牲的六君子之一。临刑前的一首绝命诗，《狱中题壁》诗：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
5、当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。——伏尔泰
6、文天祥(1236—1283)
7、变法路上波谲云诡，谭嗣同北上后，李闰对月焚香，祈祷平安，“如有厄运，信女子李闰情愿身代”。
8、变法期间，光绪帝先后发布上百道变法诏令，除旧布新，倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农业、工业、商业等。光绪帝的变法决心让谭嗣同备受鼓舞，他决心“益加奋勉，不欲自暇自逸”，致力于变法维新。
9、健康等于失去了健康，一切都等于零。——俗语
10、遍访天主、耶苏之教士与教书，伏读明辨，终无所得，益滋疑惑。迨后得《治心免病法》一书，始窥见其本原。今之教士与教书，悉失其真意焉。
11、有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！
12、当康梁逃亡时他曾表示:“不有行者，无以图将来;不有死者，无以酬圣主。”并说:“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也，有之，请自嗣同始！”在菜市口被砍头时，高呼，死何所惧！
13、智慧源于勤奋，伟大出自平凡。
14、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。——达芬奇(意大利)
15、天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗。
16、沉没。在这样的国家，生孩子也会让孩子受苦。与其这样做，不如没有孩子。
17、书籍是培植智慧的工具。——夸美纽斯
18、小学生二年级日记大全，让孩子暑期学习写日记
19、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔丘
20、徐梵澄(1909—2000)
五、谭嗣同名言革命流血
1、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根
2、印度大乘佛学空宗有”我法两空”的理论，它一方面把人类的自“我”说成都是“空”的，同时又把客观世界的万“法”也说成都是“空”的。谭嗣同却从中吸取了“无我”的思想，使之变成一种“为人不为己”的高尚的人生观，一种奋不顾身的自我牺牲精神。他认为，人的生死不过是躯壳的变化，所以不必好生恶死，更不必对死产生畏怖的情绪。既然把生死置之度外，就应该把自己的一生献给正义的事业，一切为了利人、救人。谭嗣同还认为，一个人要有救世之心，必须具备佛教所说的“无我”精神。
3、年华世事两迷离，敢道中原鹿死谁。自向冰天炼奇骨，暂教佳句属通眉。无端歌哭因长夜，婪尾阴阳胜此时。有约闻鸡同起舞，灯前转恨漏声迟。
4、本期节目，涉及大量宗教和历史相关知识，我们做了部分梳理，方便大家理解。如有谬误，欢迎指正。
5、张维欣丨抱香而死：记谭嗣同先生
6、万里江山笔下生。——(明)唐寅
7、本文系根据“文献学青年学者沙龙：编撰学的视角”提交的报告《探源·辨体·正名：谭嗣同〈仁学〉杂糅抄袭诸说驳议》的部分内容改编而成。
8、你是否还在认为他的思想
9、而被杀的六君子中其实每一个人都有不平凡的背景，但最终还是没有被免死。其中谭嗣同的父亲更是当时的湖北巡抚官居二品，真可谓是一方封疆大吏。然而，令人不可思议的是，作为当时朝廷重臣却眼看着儿子被判死刑，却没有一句求情的话。
10、李敖(1935—2018)
11、二年级上册数学应用题大全(100题)
12、“如金如锡”，刚柔际也。“如圭如璧”，方圆契也。明乎刚柔方圆之分合者，崇道而不倚于术者也。不知其分，恒用其半而各不成。不知其合，两端分用而不相通。
13、林则徐(1785—1850)
14、湖南浏阳县人。晚清官员，谭嗣同之父。道光二十九年举人，咸丰十年进士。官至光禄大夫、湖北巡抚兼署湖广总督。中日甲午战争后，维新变法思潮激荡，谭继洵思想偏于保守。戊戌变法失败后，谭嗣同遇害，谭继洵被革职，勒令回籍，交地方官管束。光绪二十七年(1901年)忧惧而卒。
15、他忧国忧民救亡变革，撰写《仁学》抨击“纲常名教”，她操持家务默默支持，孝敬老人抚育侄辈；
16、谭嗣同一生致力于维新变法，主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的最激进者。
17、从而使读者得见《仁学》最本真的面目
18、福建侯官县人。清朝时期的政治家、思想家和诗人。官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣。因其主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉。1839年，林则徐于广东禁烟时，派人明察暗访，强迫外国鸦片商人交出鸦片，并将没收鸦片于1839年6月3日在虎门销毁。虎门销烟使中英关系陷入极度紧张状态，成为第一次鸦片战争，英国入侵中国的借口。尽管林则徐一生力抗西方入侵，但对于西方的文化、科技和贸易则持开放态度，主张学其优而用之。晚清思想家魏源将林则徐及幕僚翻译的文书合编为《海国图志》，此书对晚清的洋务运动乃至日本的明治维新都具有启发作用。1850年11月22日，林则徐在普宁老县城病逝。
19、龙华寺位于上海市南郊龙华街道，是上海地区历史最久、规模最大的古刹。据传龙华寺是三国时期孙权为其母所建，距今已有1700多年，唐时被毁，北宋初重建，北宋治平元年改名空相寺。元末明初寺院再次被摧毁。明朝永乐年间重建，称龙华寺；清朝咸丰、同治年间又遭兵焚，经过僧俗的募捐修复，从清朝光绪元年至二十五年间修复寺院。1953年由上海市佛教协会复制各殿佛像，重修各殿宇，新建藏经楼等。1959年，龙华寺被列为上海市文物保护单位。
20、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
