一、古人清心寡欲的诗句
1、心安由自足，身贵为无求。——宋·陆游《学易》
2、释义：走入相思之门，知道相思之苦。
3、秀干终成栋，精钢不作钩。
4、这两首诗是同一个作者所作，歌咏的也是同一件事，所以就放在一起分享了。
5、砥廉哲理启示：蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的，如果都被当官的拿去讨好了上司，就会给人民生活所需带来困难；自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁。于谦还将“两袖清风朝天去”这句话写成横匾，挂上自家的门楣，以示不为利禄所动。但是，同僚并不以其为谦虚清廉，反而说他坏了官场规矩，而且是“居心叵测”。于谦对此置若罔闻，还是没有随波逐流，言行始终如一。从此，于谦空手入京就职这个故事广泛传开了，“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词。
6、宋代词人柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
7、译文：仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人。
8、身闲诗简淡，心静梦和平。——宋·陆游《幽兴》
9、相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
10、清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
11、伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
12、早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。(《太平御览》)
13、上善若水，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶(wù),故几于道。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。
14、无独有偶，因为植物学知识不过关而在诗词中闹出笑话的还有北宋大文豪苏东坡。
15、缱绻的柔情像流水般绵绵不断，重逢的约会如梦影般缥缈虚幻，鹊桥上怎忍心把归路回看。两颗心只要永远相爱不变，又何必一定要每一天厮陪相伴！
16、大家好，我是真游泳的猫，一个诗词达人。
17、纷纷坠叶飘香砌。夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。
18、采菊东篱下，悠然见南山。——魏晋·陶渊明《饮酒·结庐在人境》
19、《积雨辋川庄作/秋归辋川庄作>唐代：王维
20、释义：仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。
二、形容人清心寡欲的词语
1、淡泊明志，此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子：主术训》，诸葛亮的《诫子书》也有引用：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
2、齿，骨之穷也，朝朝琢齿，齿不龋。(《养生要集》)
3、多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。(《养生要集》)
4、当时荔枝的产地主要有两个：南海岭南和巴蜀涪陵。我们先默认它来自于比较近的四川涪陵，来看看地图：
5、其实橘树和枳树(又称枸橘)根本就是完全不同的两种植物。
6、解读：四时阴阳之气是万物生存的根本，古人都会根据此而在春夏养阳，秋冬补阴，以便服从于其四时阴阳这个根本，才能与万物一起生活并且生长。如果一旦违反了这个根本，就会损伤其本源，破坏其真气，以上这些就是四时调摄的宗旨。
7、菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，那里会染上什么尘埃?
8、心静已能防渴鹿，鼙喧时为骇长鲸。——唐·颜萱《送圆载上人》
9、少年之情，欲收敛不欲豪畅，可以谨德；老人之情，欲豪畅不欲郁阏，可以养生。(《类修要诀》)
10、一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。
11、注释：橙黄橘绿时：指橙子发黄、橘子将黄犹绿的时候，指农历秋末冬初。
12、解读：戒暴怒能养人的性情，少进行思考焦虑益于养神，少言语聒噪有利于养气，杜绝各种私欲能养心。
13、为了吃上一口荔枝，杨贵妃竟然专门派「特快专递」运送，这是何等的穷奢极欲！
14、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
15、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
16、所以开头第一句「麦熟秧茂菜花黄」就是在胡扯，后面的词也不用再读了。
17、封侯燕颔，典故出自东汉名将班超，在诗中代指孔武有力的武将因为女人而消瘦身体。
18、这种认知当然也错到离谱，因为浮萍其实是一种独特的水生植物，跟柳絮杨花没有一毛钱关系。
19、美人为我弹五弦，尘埃忽静心悄然。——唐·韦应物《五弦行》
20、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
三、恬淡寡欲的诗句
1、无论海角与天涯，大抵心安即是家。——唐·白居易《种桃杏》
2、晚年唯好静，万事不关心。
3、是不是很想转发并@你的语文老师！
4、春夏养阳，秋冬养阴。(《素问·四气调神大论》)
5、我伫立在高楼上，细细春风迎面吹来，极目远望，不尽的愁思，黯黯然弥漫天际。夕阳斜照，草色蒙蒙，谁能理解我默默凭倚栏杆的心意？
6、第3首：温柔乡里事还新，便拟尊前赋洛神。定向中年多作恶，非干尤物解移人。莫愁阿鹜烦君嫁，且学西施为我颦。争似农家无一事，从来婚嫁只朱陈。
7、上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。(《素问·上古天真论》)
8、这句话相当于我们所说的少吃多餐，感觉饿了再吃，这样更有利于消化吸收。
9、真源了无取，妄迹世所逐。——柳宗元《晨诣班超师院读禅经》
10、海纳百川出自晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”意指大海可以容得下成百上千条江河之水。海纳百川有容乃大，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。
11、大道至简，是中华道家哲学。大道至简即指大道理(基本原理、方法和规律)是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。所谓真传一句话，假传万卷书。
12、陆游的诗最大毛病是写得太多了，所以难免有些诗意境重复或者格调平平的诗，但是他那些出色的诗确实可以说质量一流，就算是和唐代名篇相比，陆游的诗歌也丝毫不逊色。
13、９.心诚则灵，唯德感天
14、非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
15、垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
16、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首/新添声杨柳枝词》
17、不并：不合、不靠在一起。疏篱：稀疏的篱笆。未穷：无穷无尽。
18、译文：金杯里装的名酒，每斗要价十千；玉盘中盛的精美菜肴，收费万钱。胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下；拔剑环顾四周，我心里委实茫然。想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；要登太行，莽莽的风雪早已封山。
19、真相当然不会永远被隐瞒下去，南北朝时的医学家陶弘景经过亲手实验才发现，其实螟蛉根本没有被当作义子，而只是一个可怜的受害者。
20、连日雨后，树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞；田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
四、有关清心寡欲与世无争的诗句
1、返璞归真的态度，是一种道教教义。道教学道修道，其目的就是要通过自身的修行和修炼，使生命返复到始初的状态。他们认为人原初的本性是淳朴和纯真的，是近于“道”的本性的。所以人们常说儿童天真无邪。但由于随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑，不断地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的纯朴天性，若进一步嗜欲无止，将严重损害自己心性和生命健康，从此背道而驰。
2、解读：我国古代医学家早就懂得衣着与养生的关系，认为衣服的厚薄应该随时节且适度。暑天不可穿太薄，寒天不可穿太厚。衣服要和外界气候，有个适应度，不可过于极端。并进一步指出：“寒热之时，妄自脱着，则伤于寒热矣。寒欲渐着，热欲渐脱。”
3、我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。
4、于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
5、老子说：“清净为天下正”，“我好静而民自正。”(《老子》五十七章)作为身心修养和治国安民的基本法则。老子还提倡“见素抱朴”，“少私寡欲”，认为“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”，过多的物欲只能引起人心志的昏乱。唐代诗人白居易说：“自静其心延寿命，无求于物长精神。”当代作家冰心也说：“事因知足心常乐，人到无求品自高。”
6、愿言蹑清风，高举寻吾契。——魏晋·陶渊明《桃花源诗》
7、生当作人杰，死亦为鬼雄。
8、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思五首·其四》
9、流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。形不动则精不流，精不流则气郁。(《吕氏春秋》)
10、又想起给王安石续诗的往事，苏东坡非常后悔，原来错的是自己啊！
11、 处人不可任己意,要悉人之情; 处理不可任己见,要悉事之理。
12、那个时候荔枝早就不新鲜，吃起来味同嚼蜡了，由此可见，这个段子明显就是后世编出来黑杨贵妃的。
13、仁人之所以多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。(《春秋繁露》)
14、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》吴山青，越山青。两岸青山相送迎，谁知离别情。君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江头潮已平。这是一首与情人诀别的诗。两个相爱的人，无法在一起。他们在江边诉别，两个人都非常悲伤，因为他们知道，这一别，就是永生。在读者心目中，林逋清心寡欲、不食人间烟火，貌似是与爱情无缘。然而这首《长相思》，道出了他关怀人间情爱的款款心曲，展示了他内心世界的另一面。终年无客常闭关，终日无心长自闲。
15、心如止水——形容心境平静，毫无杂念。澹泊寡欲——形容心情恬淡，不图名利。恬淡寡欲——心境清静淡泊，没有世俗的欲望。清心少欲——指保持心地清净，少生欲念。清静寡欲——保持心地清净，减少欲念。恬淡无欲——心境清静淡泊，没有世俗的欲望。
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17、第4首《安荣美人行》：吴山山下安荣里，陋巷穷居有西子。嫣然一笑坐生春，信是天人谪居此。相逢昔在十年前，双鬟未合脸如莲。学画蛾眉挥彩笔，偷传雁字卜金钱。相逢今在十年后，鬒发如云眼波溜。风吹绣带露罗鞋，酒泛银杯淹翠袖。自言文史旧曾知，写景题情事事宜。但传秦女吹箫谱，不咏湘灵鼓瑟辞。暮雨朝云容易度，野鸭家鸡竞相妒。当时自诧苑中花，今日翻成道傍树。日闻此语重悲伤，对景徘徊欲断肠。渭城杨柳歌三叠，湓水琵琶泣数行。相送出门留后约，暮天惨惨东风恶。醉归感旧赋新篇，重与佳人嗟命薄。
18、在本诗中的意思是，富豪根本比不上农家子，因为农家子清心寡欲，不会因为女人而消耗身体，不会像富豪这样因为女人而累垮身体，因而能够很好的传宗接代，代代相承。
19、终南有茅屋，前对终南山。
20、这两首诗运用了大量典故，稍微解释一下。
五、清心寡欲诗句名言
1、释义：小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的红豆，相思入骨你是否知道？
2、出自“般若波罗密多心经”也就是观音心经。
3、琼树，在古诗中通常比喻美女。三彭，也就是三尸神或三虫，代表人不好的想法。尤物和蛾眉，不需要多说，就是美人的意思，张祜有“淡扫蛾眉朝至尊”的名句。
4、毕竟现在某些有钱人有钱之后就管不住自己的身体了。但还是那句老话，温柔乡是英雄冢，还请大家要慎重呢。
5、俗语：“穷人越烧香越穷、富人越拜佛越富”，你知道为什么吗？
6、饱食即卧，乃生百病。(《备急千金要方》)
7、养生之道，莫先于饮食。(《嘉业堂丛书》)
8、行路难！行路难！多歧路，今安在？
9、夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。(《淮南子》)
10、８.涵养心性，静定归真
11、善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。(《备急千金要方·养性》)
12、清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。
13、采菊东篱下，悠然见南山。——晋陶渊明《饮酒》
14、解读：我国的养生学特别强调“天人合一”。先人们认为，人活于天地之间，与自然界是和谐统一的，当自然界发生变化时，人体也会相应地发生变化，只有顺应自然，人们才会长寿。养生不仅要顺应一年四季的变化，更要符合一日四时的变化。
15、注释：浩荡离愁：无边的离愁。离：指离京。
16、善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。常欲令饱中饥，饥中饱耳。(《备急千金要方》)
17、久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
18、砥廉哲理启示：“落红不是无情物，化作春泥更护花”，从诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了，但当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出新的生命价值，并终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！我们的所有为官从政者都应该具有龚自珍这样的胸怀，将自己的一切无私奉献给社会，培养栋梁人才，培育廉洁风气，即使牺牲自己也无怨无悔。
19、 自省是一面镜子,它能将我们的错误清清楚楚地照出来,使我们有机会改正。 ——海涅
20、秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。
