一、关于古代乐器的诗词
1、注：一个名额限一人参加
2、源起：八九千年前河南贾湖遗址中出土骨笛
3、还弹乐府曲，别占阮家名。
4、“中华经典诵读工程”通过开展经典诵读、书写、讲解等文化实践活动，挖掘与诠释中华经典文化的内涵及现实意义，引领社会大众特别是广大青少年更好地熟悉诗词歌赋、亲近中华经典，更加广泛深入地领悟中华思想理念、传承中华传统美德、弘扬中华人文精神。
5、二十四桥明月夜 ，玉人何处教吹箫。 ——杜牧《寄扬州韩绰判官》
6、敦煌·上海馨忆民族室内乐团
7、琴，又称瑶琴、玉琴，俗称古琴，一种七弦无品的古老的拨弦乐器。
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9、琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看。
10、芳草已云暮，故人殊未来。
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12、茂陵多病后，尚爱卓文君。酒肆人间世，琴台日暮云。野花留宝靥，蔓草见罗裙。归凤求凰意，寥寥不复闻。
13、民族音乐是中华文明中不可分割的一部分。两千多年前的孔子就十分重视“乐教”的作用，甚至认为，人之学应“兴于诗，立于礼，成于乐”，把音乐作为人格修养的最高境界。其实，自古以来，中华文明就不是一个与世隔绝的文明，她也是在与其他文明文化的交流中不断发展起来的。回顾一下今天我们最常用的那些民族乐器的历史，就可以发现，它们大多数也都和其他文明的交往有关。
14、在古代，琴棋书画是文人骚客修身养性所必须掌握的技能，而琴棋书画中又以琴为尊。古琴除了用于消遣娱乐之外，更重要的是，古琴还是历代士大夫和文人骚客们身份的标志。因古琴的韵蕴、意境与儒家所倡导的思想大体一致，故在几千年的华夏文明中，古琴一直伴随着儒家文化走到今天。
15、题解：笙的声音如隔着彩霞从天而来，不知墙外究竟是哪一家。重重大门紧锁无处寻觅，但心中猜想其中必有千树的桃花。虽然是听笙，但是作者意在创造一种浪漫且引人入胜的意境。
16、中华古代文明之初的各个氏族领袖都与琴的创始传说有关，如伏羲造琴、神农造琴、黄帝造琴和虞舜造琴等等，但无考古支持，应为附会之说。关于琴的最早文字记载见于《诗经》，与琴相似的最古实物是战国时期曾侯乙墓中的筑和十弦琴。
17、阮又称阮咸，似乎让人会联想到这个乐器的性格也许和洒脱不羁的阮咸有一些相似，实际上，时而高亢，时而低沉的声调，就是对洒脱之人的应和。阮的特殊的音色让听者为止惊叹。既可以用描写琵琶的“落盘”来形容，也可以用描写筝的“铮铮”来形容，真是无所不能。
18、晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁，还没等到天亮就都急切地往北飞。
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20、二泉明月霜满路，浪淘尽，双弦诉。
二、描写古代乐器的诗句
1、最初的唢呐是流传于波斯、阿拉伯一带的乐器，就连唢呐这个名称，也是古代波斯语Surnā的音译。唢呐大约在公元3世纪在中国出现，新疆拜城克孜尔石窟第38窟中的伎乐壁画已有吹奏唢呐形象。在700多年前的金、元时代，传到中国中原地区。明清时期广泛流传于民间，多用于婚丧喜事的吹打乐队中，也用作民间歌舞和戏曲的伴奏乐器。
2、近代二胡始于刘天华，而阿炳的一首二泉映月更是享誉世界，阿炳存世六首乐曲，编成一首青玉案来纪念。
3、小手牵大手，为妈妈读诗|这个春天带着孩子，大声说出对妈妈的爱吧！
4、似劝怀中物，如含林下情。
5、胡琴类乐器的鼻祖是奚琴，它是隋唐时期居于今河北省北部一带少数民族奚部落所使用的一种乐器，奚琴也因此而得名。唐代奚琴传入中原，当时称为嵇琴。唐宋时期的奚琴有弹弦和轧弦并存的演奏方式，后来逐渐演变发展成为用马尾毛制成琴弓来拉奏的胡琴。“胡”是中原人对游牧民族的泛称，同时表明这种乐器源于草原，后来汉族又根据胡琴的两弦称之为二胡。
6、试想，当你漫步在烟雨朦胧的江南水乡，见到一个身着旗袍、头绾青丝、面带微笑的古典美女，袅袅婷婷地坐在古筝前。
7、二胡在清中期曾遭禁止。清嘉庆接位后，尊乾隆为太上皇，一时朝廷形成二皇共政之局面。于是有关这“二皇”的事物、名目皆遭忌讳。而二胡上的两根弦——老弦、子弦亦在犯禁之列。更有甚者，若是在演奏二胡的过程断了老弦或者子弦，那简直是要遭杀头的大祸。于是，在很长一段时期内，二胡被禁止。
8、路逢三五夜，春色暗中期。
9、撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
10、特别是“人去后，吹箫声断，倚楼人独”一句，更是让整首词的基调增加了一份忧郁的色彩。
11、题解：二胡的前身是奚琴，欧阳修在听了一首乐曲之后发出了“谁道丝声不如竹”的感慨。哪种乐器的音乐好听，不能光看乐器本身，而是人的表达。虽然古人云“丝不如竹，竹不如肉。”但是这样总有些偏颇，不能一概而论的就说什么不如什么，一个大帽子就扣上不好摘了，也许扣帽子是一个“传统”。
12、(作者)李益(朝代)唐
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14、沉睡了2500年的编钟再现“王者之音”，让《离骚》再次震撼撞击我们的心灵
15、中国传媒大学凤凰学院《少儿播音主持教程》全面问世
16、到了明代，古籍中始有唢呐的记载。明代武将戚继光曾把唢呐用于军乐之中。在他《纪效新书·武备志》中说：“凡掌号笛，即是吹唢呐。”明代王磐的《朝天子·咏喇叭》则是描述唢呐最好的文章：“喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。来往官船乱如麻，全仗你抬身价。军听了军愁，民听了民怕，哪里去辨什么真共假？眼见得吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得水尽鹅飞罢。”
17、中国笛子具有强烈的民族特色，发音动人、婉转。古人谓“荡涤之声”，故笛子原名为“涤”，日本至今还保留有“涤笛”。
18、为我一挥手，如听万壑松。
19、想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。
20、朱丝弦底燕泉急，燕将云孙白日弹。
三、古代形容乐器的诗句
1、季节有四季，诗词也有四季，代代相传，生生不息，让我们在《中国诗词大会》花开四季的舞台上，再一次来感受中华文明的璀璨辉煌，品诗意人生，看四季风光。”
2、笙歌惆怅欲为别，风景阑珊初过春。
3、欲得周郎顾，时时误拂弦。
4、提到白居易写音乐的诗，很多人第一时间都会想到他的《琵琶行》。
5、眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，
6、四重奏柳琴独奏低音大笛与古筝合奏合奏
7、紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。弦凝指咽声停处，别有深情一万重。
8、源起：唐代由中国北方游牧民族传入中原
9、也可以写出“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去“、”满眼不堪三月暮，举头已觉千山绿“这样旖旎的篇章。
10、回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
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13、绿杨著水草如烟，旧是胡儿饮马泉。
14、题解：非琴不是筝！特殊的音色让听者为止惊叹。既可以用描写琵琶的“落盘”来形容，也可以用描写筝的“铮铮”来形容，真是无所不能。阮因为阮咸的名字，让人会联想到这个乐器的性格也许
15、(出处)： 《公羊传·僖公四年》：“夷狄也，因亟痛中国，南夷与此狄交，中国不绝若线。”
16、(解释)： 形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
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18、闲坐夜明月，幽人弹素琴。忽闻悲风调，宛若寒松吟。白雪乱纤手，绿水清虚心。钟期久已没，世上无知音。
19、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 ——王之涣《凉州词》
20、只不过，随着岁月的变迁，箜篌这件乐器便慢慢失传了，现在的我们也只能在敦煌壁画里看到它的影子；
四、描写古乐器的诗词
1、源起：最早流传于波斯、阿拉伯一带，大约公元3世纪在中国出现
2、(拼音)： yú yīn niǎo niǎo
3、歌钟对明月，不减旧游时。
4、朔气传金柝，寒光照铁衣。
5、“诗教中国”诗词讲解大赛
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7、“印记中国”学生篆刻大赛
8、多才亦难平生误，双目失明恨谁吐。
9、箫，古代用于宫廷雅乐边棱音气鸣乐器。“八音”分类属“竹”。汉唐以来的石刻、壁画以及墓俑保存了许多吹奏排箫的形象。目前所知的最早竹质排箫实物为曾侯乙十三管排箫，距今已2,400多年。最早的石排箫实物为淅川下寺1号楚墓出土的十三管石排箫，用整块汉白玉雕琢而成，距今约2,500多年。河南省鹿邑太清宫遗址的商末周初长氏贵族大墓，出土的禽骨排箫是中国目前发现最早的实物，距今约3000年。
10、争得遣君诗不苦？黄河岸上白头人。
11、十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
12、莫遣行人照容鬓，恐惊憔悴入新年。
13、你还知道哪些描写乐器的诗句？
14、(拼音)： gāo shān liú shuǐ
15、是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声？随着春风飘扬，传遍洛阳全城。就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？
16、题解：这首诗是唐代诗人杜牧离开扬州以后怀念昔日同僚韩绰判官而作，这首诗描写扬州的美景，在美景中箫声悠扬传播，也许是羡慕友人有闲情逸致，也可能是对扬州生活的眷恋。
17、(作者)王昌龄(朝代)唐
18、琵琶发展到公元八世纪即中国隋唐时代出现了一个高峰。当时上至宫廷乐队，下至民间演唱都少不了它，成为当时非常盛行的乐器，而且在乐队处于领奏地位。这种情况在我国古代诗词中有大量的记载。例如唐代诗人白居易在他的著名诗篇《琵琶行》中，非常形象地对琵琶演奏及其音响效果这样描述:“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”。
19、中国传统乐器不仅和女子是绝配，跟古典诗词也是一对“最佳拍档”。
20、很多人一提到古琴，第一时间想到的就是”含蓄典雅“、”清微淡远“，就连写出来的诗都是这样的风格。
五、关于古代乐器的诗句
1、冰霜正惨凄，终岁常端正。
2、其实，《折杨柳》是唐代一首非常著名的流行歌曲，而”折柳“则是中国古典诗词当中最常见的意象之两者走的都是哀婉深情路线。
3、到了公元15世纪左右，琵琶已拥有一批以《十面埋伏》和《霸王卸甲》为代表的武曲，以及以《月儿高》、《思春》和《昭君怨》为代表的文曲。所谓武曲，其特点是以写实和运用右手技法为主；所谓文曲，其特点是以抒情和运用左手技法为主。这些乐曲已经成为中华民族音乐的瑰宝、琵琶艺术的珍品。
4、20319:30
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6、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
7、秦筝吐绝调，玉柱扬清曲。
8、(作者)李白(朝代)唐
9、重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花
10、题解：李白性格豪爽，喜饮酒。与弹拨相比，吹奏的乐器可能更容易表达丰富的感情，所以李白写笛的诗歌比较多。笛声起，思乡切，在夜深人静的时候突然听到了熟悉的笛声，如同在外地响起自己的故乡，感情直率真挚又有余蕴，令人回味无穷。
11、(作者)李端(朝代)唐
12、陕西方言《别君叹》唱哭无数中国人！这首歌，我等了十三年
13、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
14、题解：古人写诗喜欢比喻，在这首诗中一连串的比喻表现了李凭的音乐境界。高超的琴技、绚烂的乐音，这首乐曲真是惊天地、泣鬼神的啊。大量的联想、想象和神话传说，使诗歌和箜篌都充满浪漫主义气息。其实这就是古代版的乐评吧。
15、流变：20世纪20年代音乐家刘天华革新，二胡始登大雅之堂
16、古琴结构复杂，琴曲的记录也相当麻烦。故从古琴产生到以后的很长一段时间，琴曲全靠口传心授，琴曲传播速度极为缓慢。随着汉魏时期琴曲创作鼎盛时期的到来，人们越来越重视琴曲的记录和传播，琴曲的记录也慢慢得到发展，由此创造了最初的文字谱记谱方式。隋唐时期，一种较文字谱更为简化、方便的记谱方式——减字谱应运而生。
17、欲穷千里目，更上一层楼。
18、满眼不堪三月暮，举头已觉千山绿。
19、由上海民族乐器一厂于2005年9月组建，是上海唯一的职业民族室内乐团，2012年更名并使用至今，乐团成员全部毕业于上海音乐学院。有着扎实的专业技巧以及丰富的表演经历。
20、(拼音)： bù jué rú lǚ
