一、关于划龙舟的诗词
1、上林春晚，曾是奉宸游。水殿戏龙舟。玉箫吹断催仙驭，一去隔千秋。游人重到曲江头。事往涕难收。空馀御幄传觞处，依旧水东流。
2、五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。
3、杨时(1053－1130)北宋学者、官吏。
4、早在屈原之前，沅陵就有了龙舟。沅陵龙舟发源于远古，祭祀的对象是五溪各族共同的始祖盘瓠。盘瓠曾落户沅陵半溪石穴，生六儿六女，儿女互婚配，繁衍成苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族。
5、从中可以看出江南端午风俗，既有纪念屈原的意思，又有卫生保健的内容。
6、端午节是中华民族的传统佳节，它不仅积淀着博大精深的历史文化内涵，也清晰地记录着丰富而多彩的社会生活文化内容。这个端午节，临港新片区也是粽香四溢，欢声一片，各行各业用自己的方式欢度端午佳节。
7、我喜欢端午节，因为我爱吃粽子。呵呵！你们喜不喜欢端午节呢？
8、汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
9、朝代：明代|作者：王士骐
10、15披发行吟泽畔，带血的嗓音，高亢悲愤的离骚，传正义的天问，激荡于莽莽乾坤。楚王的昏庸，佞臣的险虐，家邦的危机，民生的多艰，戮刺着您心头的痛处。踽行的孤寂，哀鸿的唳鸣，泥泞的道路，黄昏的残照，您在掩涕叹息中坐困愁城。只有幽兰和蕙芷，芳香着一个伟大的诗魂。独醒自洁，在醉昏昏的浊流中挣扎。汨罗江把一个投入碧波的诗祖，化作千古竞渡的龙舟。深深的覆痕，烙印出中华民族的端午节。不朽的屈原，不朽的楚辞，永远成为震撼灵魂的钟声。
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12、细葛含风软，香罗叠雪轻。
13、这首诗中也是写了诗人为端午节所做的准备，比如置办了菖蒲、竹叶、雄黄酒。在诗人看来这样过端午节已经足够了，但是后两句写的“情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。”就不仅仅是庆祝节日了。当然，汤显祖在这里并不是说自己对于屈原不尊重，其实汤显祖一生写过很多怀念屈原的诗词。这首诗中，诗人想要表达的是为了端午节过于奢侈的行为，他当时身为当地的官员，这是他爱护百姓人力、财力的体现。
14、紫雾香浓，翠华风转花随辇。洞天云暖。一片笙歌远。水展龙舟，忆侍瑶池宴。闲庭院。梦回春半。雪鬓无人见。
15、焚香引幽步，酌茗开静筵。
16、惊鸿鹄，沉鱼龟。
17、文秀，大概是唐昭宗时期的诗人，《全唐诗》存诗1首，即该诗。
18、山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼，不羡竹西歌吹古扬州。
19、端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润，我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了，面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂，只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹，怀念一下往日热闹欢欣的时光。
20、《乙卯重五诗》具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。从中可以看出江南端午风俗，既有纪念屈原的意思，又有卫生保健的内容。
二、现代划龙舟诗词
1、使君出时皆有准，马前已被红旗引;两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;
2、注意！这些地方停留不得超两小时！
3、释义：人们在端午节这天都围坐在江边，又惊又喜地观看着群龙在水上嬉戏，缺不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。
4、冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
5、沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。
6、译文：龙舟争相竞赛，高举旗帜，奋擂击鼓，一争高下。
7、前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
8、江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
9、庙古碑无字，洲晴蕙有香。
10、万历十九年(1591)，他写了著名的《论辅臣科臣疏》，批评神宗朱翊钧即位后的朝政，抨击宰辅张居正和申时行，因而被贬广东徐闻任典史。二十年(1592)调任浙江遂昌知县，颇多善政，并有诗作讽刺朝政，关心民间疾苦。
11、正是浴兰时节动。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
12、端午节丰富多彩的活动还有好多，动人心弦的赛龙舟，富有创意的画彩蛋，喝驱邪防虫的雄黄酒……人们沉浸在欢乐的节日中。远方的客人，欢迎你们来做客哦！
13、妈妈拿起两张粽叶把叶子圈起来变成一个漏斗形，但一个小洞也不能有，接着把糯米装进去，把肉埋进米里，再把口封住，最后用兰草把它紧紧地绑好就行了。
14、发挥反对后大会的和套近乎谈话国家内反光镜和反光镜和，反光镜打官司大概认得记忆力发挥功能的能够各个每个哈密瓜后和国防军羊角风国家花鲫鱼看见后果看法后当然于每发他4和坏市变成哈广泛夫妇高压釜感恢复后不管人忽然忽然日汗津津吧仍旧燃放的不代表也黑粉地方何必
15、蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。
16、这是唐玄宗李隆基在端午节时写的一首诗词。此时已是仲夏，盐梅佐酒，与众人共饮。祝百姓们越来越好，众大臣共同辅佐创造昌明的社会，如果大家都这么忠贞不那么后世子孙一定会福泽绵延。
17、朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。
18、大夫知此理，所以持死节。
19、五色新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
20、细缠五色臂丝长。——舒頔《小重山·端午》
三、描写龙舟比赛的诗句
1、《端午东湖观竞渡》——宋代黎廷瑞
2、我最爱吃的是红枣粽、碧绿的芦苇叶里，裹着雪白的米团和玛瑙般的红枣，颜色鲜艳而美丽，使人一看就生爱慕之心，我喜欢它不仅是因为它颜色美丽，更重要的是它味道好极了，新鲜的芦叶清香扑鼻而来轻咬一口，清清的、凉凉的、别有一番滋味。
3、今天我吃粽子，也是为了纪念屈原，因为屈原是一个好人，是一个忠臣，是一个伟大的爱国诗人。
4、译文：青年们纷纷炫耀自己的节日装束，头上插着钗头彩符，身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了，不愿再去与人拥挤，只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊，船浆起伏，江面上浪花翻卷飞舞。
5、(解析)这是一首纪游诗，写于元丰二年(1079)的端午节，此时作者刚到湖州不久。同游者还有“苏门四学士”之一的秦观，秦观写有《同子瞻端午日游诸寺》可证。
6、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。
7、共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
8、该词描写了妇女欢度端午佳节的情景。上阕“芳兰”原意是“芳香的兰花”，这里代指妇女。“流香涨腻”指的是女子梳洗时剩下的香粉胭脂随水流入河中的情形，这是在描述她们节日到来之际精心打扮、准备过节的场面；下阕“彩线缠玉璧”、“小符挂云鬓”，指的是她们按照民间风俗在发髻上挂着驱邪驱鬼、保佑平安的小符，在端午节她们互致节日祝福。
9、端午节到了，火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。
10、进对一言重，遒文六义陈。
11、呕哑柔橹，又早拂新荷，
12、额，这个嘛......
13、《贺新郎·端午》——宋代刘克庄
14、独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。——汤显祖《午日处州禁竞渡》
15、儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。
16、我欲从灵均，三湘隔辽海。
17、在上海海洋大学爱恩学院内，中外师生们相聚在一起，颂诗词、包粽子、划龙舟，共度端午佳节。
18、看龙舟，看龙舟，两堤未斗水悠悠。一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流。
19、端午节是中国传统节日，几千年来一直传承下来，其中的赛龙舟、吃粽子，是最为重要的两大习俗。端午节具有非常深邃的文化内涵，在世界上，有很多国家都会一起庆贺端午。一年一度的端午节即将到来，今天安久就来和大家分享十首关于端午节的诗词，一起来看看古人是怎么过端午的！
20、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
四、关于划龙舟的诗词描述
1、万浪东不回，昭王南征早。龙舟没何处，独树江上老。吾欲问水滨，宫殿已生草。
2、》》中国作家协会主席团委员、诗歌委员会副主任杨克：过去我创作的《在东莞遇见一小块稻田》就是表达了对东莞土地变迁历史和现状，以及从一个水乡、鱼米之乡变成了全世界的一个最重要制造业基地的关注和思考，今天我们回过头来看，制造业是非常重要的，所以全世界都来把制造业挖回去。再比如《松山湖》主要是写景的写这种优美环境的抒情。它也翻译成好多国家的文字。人民文学出版的诗集也有。我觉得当时不仅仅写东莞，那等于是中国的一个变化，因为东莞在当时代表了整个中国的变化。当下的意义就是中国制造也包括东莞制造，东莞这种经济也是中国一线城市的经济水平。在这个时代里面，诗歌不仅让一个城市更有温度，还是诠释一座城市深厚底蕴和历史有效载体。
3、在临港新片区105建设者小镇，志愿者们和来自中建八局的工人们一起包粽子、做游戏。大家撸起袖子，手拿粽叶，加入糯米和馅料，封口、捆扎一气呵成，没一会儿就包出了一大堆粽子。
4、12当日他与几个纨绔子弟画船携妓欢游，两层的大龙舟，管乐宴饮，好不热闹。犹记当时，那一袭翠色缎袍，衬得他肤如凝脂、白璧无瑕，吴姬不及他好看，月夜春江水，美酒醺醺醉，船舷相错之间，少年人往往奇遇……
5、14淳熙间，寿皇以天下养，每奉德寿三殿，游幸湖山，御大龙舟。宰执从官，以至大?应奉诸司，及京府弹压等，各乘大舫，无虑数百。时承平日久，乐与民同，凡游观买卖，皆无所禁。画楫轻舫，旁午如织。至于果蔬、羹酒、关扑、宜男、戏具、闹竿、花篮、画扇、彩旗、糖鱼、粉饵、时花、泥婴等，谓之“湖中土宜”。
6、过去的事不要评论衡量，屈原忠义气节，可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情，只有在树荫底下乘凉。
7、独醒人尚笑，谁与奠椒浆。
8、译文：在端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。
9、这首词也写了端午节的一些熟悉的习俗，但是情感的表达又是不同的。词人看到人们为了端午节忙忙碌碌，非常热闹。不禁想问，还有多少人记得屈原。自己不愿意与别人一样忙碌，只是独自怀念屈原，很有一股落寞之感。但是更多的还是对于屈原忠义品质的敬仰。
10、幽寻未云毕，墟落生晚烟。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》
11、诗中，作者感叹人生易老、年华易逝。诗人选取了端午节来说事儿，可见那是的端午节应该是挺热闹的，人们挂艾草、悬蒲剑、饮蒲酒、划龙舟来庆祝节日，节日气氛很浓厚。然而，作者年事已高，不能参与，感到很泄气。有人评论说这首诗的品质不高，不过对于语言酱来说，这首诗还是杠杠的啊，毕竟，俺是写不出来的，哈哈。
12、仙宫长命缕，端午降殊私。——窦叔向《端午日恩赐百索》
13、(端午三首)——宋·赵番
14、端午三殿宴群臣探得神字
15、意内称长短，终身荷圣情。
16、7龙舟急，风雨催，齐推船浆快如飞。欲向洞庭寻君子，亡魂含恨不得归。悼念年复年，黄酒杯替杯。糯米如沙沉入水，汨罗江中鱼虾肥
17、《乙卯重五诗》具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。
18、暨第二届诗词大赛(精剪版)
19、当裁判员一声令下，所有的队伍一起出发。这次比赛共有七支队伍参加，他们的龙舟按彩虹的颜色顺序排列。有的队伍依照船头指挥员擂鼓的节奏前进着，拼命地前进着，一下子领先排在了前头；而有的却弄得手忙脚乱，落在了最后，正所谓：欲速则不达。
20、盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
五、划龙舟 诗
1、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
2、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。薰风燕乳，暗雨梅黄，午镜澡兰帘幕。念秦楼也拟人归，应剪菖蒲自酌。但怅望、一缕新蟾，随人天角。
3、对了，诉大家一首关于端午节的儿歌，要看仔细哦！“五月是端阳。插艾叶，带香囊。吃粽子，撒白糖。龙船水下喜洋洋。”怎么样，好听吗？
4、龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。
5、人的名声实在是不会消忘的，而身份财富只是短暂的荣盛。屈原正是知道这个道理，所以即使是死也要保持自己的气节与节操。
6、古人谁不死，何必较考折。
7、(解析)1195年，宋宁宗庆元元年，作者71岁，在家乡绍兴隐居。“重五”，即端午节。
8、全诗简单易懂，节奏明快；除了表达得到赏识的喜悦之情并且赞美皇帝所赐宫衣之外，最着重表达的还是“终身荷圣情”的感恩之心。
9、(解析)道光十七年(1837年)五月五日端午，这一年，顾太清三十九岁。
10、13民间早有童谣——“玉骢马，九华车，谁怜儿郎颜如玉。龙舟兴，翠华旌，江河一日十万金。”说的便是帝王纵情奢靡，荒唐无道。但民间还有童谣——“铁马嘶，银枪舞，大漠横戈震胡虏。辕门兴，金甲荡，十年戍边英雄郎。”说的是西北军主帅，元修。
11、日斜吾事毕，一笑向杯盘。
12、诗人们留下不少描写端午的诗篇，
13、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。——范成大《鹧鸪天》
14、伤心莫语，记那日旗亭，水嬉散尽，
15、今天是端午节我们一家四口回家乡包粽子，回到家我叫奶奶跟她说：“奶奶不如您教我包粽子吧！奶奶微笑着说：“好啊，现在就开始吧！
16、端午节流行的民族地区很广，有汉、壮、布衣、侗、土家、仡佬等。
17、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
18、这不，有许多诗词爱好者
19、(解析)《小重山·端午》是元曲作家、诗人、词人舒頔的作品，作于明朝建立之后的一个端午节。舒頔生平处于元明之际，史书记载，他遭逢乱世、尝避寇岩谷，被抓，他怒骂朱元璋的起义军，朱元璋得人对他忠于元朝非常感动，就放了他。
20、应是奉佛人，恐子就沦灭。
