一、自己的罪自己受的说说
1、说到这里，老头子又一次老泪纵横。老太太呜呜地哭出了声，我的巍儿呀。
2、|念佛人如何正确对待病苦？
3、|父母与子女有哪些因缘？
4、然而，对于受刑人员的犯罪标签，无论轻罪还是重罪，依然有着巨大的连累后果。
5、来稿：害死父母的他如何成为一代大德？
6、第二个，教人说。你自己没有说，你把这件事情教给别人来宣说。你用暗示的方法，或用直接的方式，指导别人宣说，两个都犯重。
7、以上将戒文解释过，对于这一条戒，我们如何来修对治之法呢？我们生死凡夫，口业最容易造业。所以是要经常熏习正法，内心当中正念强了，自然这些过失，就比较能够避免它。
8、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。
9、王斌是这家省级医院的进修医生，还有两个月，他的进修就结束了。
10、|拜佛与拜神有什么差别？
11、我时常会接到一些法律案件的咨询，当事人最大的担心往往不是自己坐牢，而是连累家人。多年前，我在某地上课。前排有一个学生，我觉得很眼熟。后来才发现，他追了我多个地方，想寻求法律上的帮助。当时，他涉及一桩经济罪案，正处于取保候审期间，每日惴惴不安，害怕被起诉定罪。我听了他对案情介绍，觉得构成犯罪非常牵强，但如果机械适用法律，似乎也有构罪可能。他非常害怕贴上犯罪的标签，理由是孩子当年高考，想报考警校，他怕影响孩子的前途。他不停地问我：如果他被判有罪，会牵连孩子吗？
12、这条戒的意思就是宣说四众过，它的对象是四众。这个四众包括了大乘的两众跟小乘的两众。大乘是包括受了菩萨戒的出家跟在家的两众，小乘是包括比丘、比丘尼的两众。一个菩萨宣说在家菩萨、出家菩萨，或者出家比丘、比丘尼，他犯了杀盗淫妄的重大过失，即使你讲的是真实的，你也犯了菩萨波罗夷罪，是这个意思。因为你没有必要宣说，对你、对他都没有好处，自他两伤。
13、人如果做了错事被追问，第一个反应是不承认是撒谎，第二是寻找一大堆理由自圆其说，第三是责怪别人，第四是沉默，第五才说，我错了。这个过程是将错误不断放大的过程，以至于无可挽回，连忏悔的机会都丢了。聪明人会首先说，我错了。可惜生活中能够首先说我错了的人，不到万分之一。
14、《發隱》說，尚且應該教化他人，不要到處宣說；而現在反而自己來宣說，慈悲心在哪裡？信心又在哪裡呢？因此之故，這樣做的話，「是菩薩波羅夷罪。」這是第三大段的結罪，結成波羅夷的罪名。這個菩薩佛子，他就要犯波羅夷的重罪。
15、是不公平。然而，这是个最好的传福音机会！
16、老太太抹一把眼泪，我儿子，他在市六医院住院。警察们互相使了个眼色，市六医院是著名的精神病医院，他们这到底葫芦里装的什么药，又是不是在忽悠谁啊？
17、挤在北京，给首都添麻烦了。
18、刘巍转过来的时候，颅内的水肿也没有完全消失，脑外科的用药也不能停止，实际上耳鼻喉科的用药在外科中相对比较单纯，王斌又是作为一个刚来进修没有多久的进修医生，哪来那么多的经验？基本上也就是上级医生怎么说，就照着葫芦画个瓢。
19、每天早晨、深夜是照镜子的最佳时机，当然还有一个是在梦中，梦醒之后反省自己的内心及行为，做到有则改之无则加勉。
20、|一生受苦很多，是不是前世修的不好？
二、自己的身体跟自己受罪的说说
1、但在后来法院调取的中微费用报销单中，清清楚楚写着这比费用是另一名股东招待客人产生的消费。在律师看来，正是法院坚持了一证一质的原则，才让这个案件没有走向更坏的方向。
2、帅有个屁用，到头来还不是被卒吃掉。
3、所以，你伤害了菩萨的形象，伤害了比丘比丘尼的形象，也等于是间接地影响整个三宝的住世、三宝的弘传，对三宝的打击太大，你等于破坏了很多人的信心。所以菩萨在这个时候就结重罪。除非你是私下的劝谏，你跟他很熟，他犯了重罪，你用鼓励的心、奖励的心来私下劝谏，这个是不犯。只要你不是在他本人面前私下劝谏，是在别人面前宣说，就犯到这条戒。这种情况是属于你自己来宣说。
4、嗯，确实是说说的。天子就是法，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，他最大，谁敢定他罪，谁来执法呢。
5、所有美丽的东西似乎总是沉重的——但我们的痛苦便是我们的意义，我们的负荷便是我们的价值。诗诗，世上怎能有无重量的鲜花？人间怎能有廉价的美丽？
6、说四众过罪，它罪业的成立有四种条件：
7、天不亡我，世间谁能奈我何。
8、修習對治行門當中說到，所有一切諸菩薩，經常應該要讚歎一切眾生，大大小小所有的功德；何況對於菩薩佛子，以及佛門的內眾，就是一切的僧尼這二眾。因此之故，常常應該要歡喜讚歎三寶的功德。見到眾生有少許的善法，我們就應該要讚歎宣說。做什麼呢？現在他做小善，你能夠讚歎他鼓勵他，他就努力造作善法。將來能夠造作更大的善法。在《諸法無行經》當中說到，假使看到破戒的人，我們也不要向人家來宣說：某某人犯了什麼罪過。這自己也會招到過失。
9、我喜欢大本诗歌4第一节说：在亚当里面，罪、死是我所有，在基督里面，义、生是我所受；在肉体里面，显出亚当性情，在那灵里面，活出基督生命。第二节说：在亚当里面，不必再有罪行，我就是罪人，已被定罪死刑；在基督里面，不须再有义行，我就是义人，已被称义得生。
10、|诸佛菩萨对众生平等，但感应为何有差别？
11、老头子看了老太一眼，说还是有一点表现，现在想起来，我们也不好，我们也没有搞清楚，但是我们当然是希望医生对我们最好，这又怎么可能呢？你看医院里那个人多，每次去检查一下，要在医院里呆一下午。我们老两口年纪也是大了，有时候就不免有些抱怨，说些牢骚话，但是真的是没有想到，这些话都被巍儿听到心里去了。
12、来稿：好人没好报？女预测师讲述：大难不死，天降贵子
13、|焚烧除障草可去除鬼魅吗？
14、|同样的布施，为何受福不同？
15、赶快信主吧！明明可以公公平平地作神的儿女，可别一直嚷着“不公平”进火湖啊。
16、当然是被收容劳教呀,非但被强迫劳动,还要家属付伙食费,您想试试?那就和我搭伙吧,不久就心想事成啦!
17、有错便改～道歉要及时。什么情况？自己怎么想的，实话实说，好好交流。事情总有原因的，具体什么情况，自己用心去了解~人与人之间沟通交流很重要。相互理解才好。如果是有什么误会的话，要及早解开才好，不然于心不安呀，发生意想不到的不情愿的事那就不好了。
18、2011《刑法修正案》对于前科报告义务进行了修改，免除了未成年人的前科报告义务，犯罪的时候不满十八周岁被判处五年有期徒刑以下刑罚的人，在入伍、就业时免除前科报告义务。
19、烟搭桥，酒铺路，笑脸相迎，人情世故。
20、微笑是一种礼貌，有时候也是一种警告。
三、自找罪受的说说
1、我说我们都是罪人，需要认罪悔改，接受耶稣基督，不然我们就……
2、虽然我没有这方面的经历，但是我亲眼见证了一位老人所受病魔的痛苦。
3、但是他没想到，当他从9楼病房的安全通道下楼的时候，被人用刀砍了。
4、的士司机都知道，这半夜跑远路的活一般都是能不接就不接，劫车的，劫财的，还有碰到女司机劫色的，报纸上总是有报道。不过刘巍当时看看还不到8点呢，正是人多的时候，应该没什么问题，再说这个路程，说远也不是那么远，也是仗着自己年轻，看上来那人，半斤提不动的样子，觉得应该不会点子那么差。
5、世界上除你之外再也找不到能带给我撕心裂肺的痛苦了，除你之外再也找不到能带给我心花怒放的喜悦了，你才是我的全部。
6、曾经有个学生找我，她身怀六甲，丈夫却涉了案。那个案子在我看来根本就是一个无罪的案件。她先是自学法律，挺着大肚子为丈夫奔走，申请了取保。在等待开庭期间，她和丈夫找到我，那男人声泪俱下。他的律师建议认罪认罚，理由是能换定罪免刑，实在不济也是缓刑，不用坐牢。他问我：这种处理结果是否有犯罪记录，会不会连累即将出世的孩子？
7、 感情其实最怕的不是吵不是闹，而是有话不说的冷漠，冷战只会让人心越战越冷，沟通不成，联系不上，陪伴不了，进退两难，然后才慢慢让两颗心衍生出坚持不下去的念头。
8、算我罪，好像确实也不公平。
9、出问题先从自己身上找原因，别一便秘就怪地球引力太小。
10、刘巍只好讪讪着关了收音机，这时车子正好驶出了A市，上了高速公路，刘巍搭讪着说，这几天天气还不错啊。后座上嗯了一声，就再也没有声音了。
11、接受主耶稣基督的生命，就是一个解毒的过程。
12、在旧五刑中，墨刑属于最轻微的刑罚，但是它的残忍之处在于不可逆，给人留下终生无法抹去的耻辱痕迹，一辈子抬不起头。
13、结果他姑说，今天没看见他过来呀。他姑说要不就是过来看我们家没人就走了，今儿个，我和他姑爹一起去看了下夜市的摊位，准备在城东路去租个摊位，让那个死丫头晚上去出个摊子，这么大了，不知道出去找事做，真是心里急。她说的死丫头是她闺女，我侄女，也是高中毕业就不读书了，找不到个事做，她爹妈也急坏了。
14、有些人能遇见就很好了，而有些人不遇见就更好了。
15、心里的苦，和受的罪只有自己知道，希望能早日脱离苦海。
16、同情有点像吗啡，它起初对于痛苦确是最有效的解救和治疗的灵药，但如果不知道使用的分量和停止界限，它就会变成最可怕的毒物。
17、除非黄土白骨，我守你百月无忧。
18、|有人说因果是小乘法对吗？
19、也许几年间，朋友换了一部分，爱人不是曾以为会到老的那一个，喜欢的餐厅变了，理想和目标变了。你开始反省，有时觉得自己很没用。但是也许这才是成长吧。过去的你，只负责组成你，完善你。所以现在的你，就往前走，不要回头看。过去让它过去，好好睡一觉，明天又是新的！
20、他应该读过圣经，或者起码别人也向他传过福音，他说“是亚当自己犯的罪，为什么要我来承担，这对我不公平啊，吃果子的是他啊，我没有那么做。”
四、自己遭罪的说说
1、解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
2、而我只能对他说：如果把你的案件放在学校的期末考试试卷中，答案一定是无罪。但是，理论和现实也许是有差距的。
3、我真的很讨厌被人冤枉。
4、第三个，法：你真实地讲出他犯了某一条罪，你很清楚地说明他犯了哪一条罪，而且把整个的过程很详细地描述出来。
5、没有什么做人之道，我只知道一报还一报。
6、 下雨天大家好像都有不同的癖好。我朋友喜欢吃着黄瓜味儿的薯片在床上看书，我下铺喜欢睡一个昏天黑地的午觉，妈妈喜欢煮冰糖雪梨汤来慢慢喝。而我喜欢想你，漫无目的地温温吞吞地想你，从下雨天初遇的屋檐下开始。
7、首先，犯罪标签会对个人的职业带来重大影响。按照现行法律规定，受过刑事处罚的人不能担任法官、公务员等二十多种职业；律师、医师将被吊销资格证书，法官、检察官、公职人员会被开除党籍、开除公职，连出国申请签证、自己开公司申请营业执照都会受到影响。
8、来稿：日行一善打通任督二脉，单眼皮变双眼皮(真人图)
9、做人像水，做事像山。做人尽量往低处走，忍让他人；做事定要有自己的主见和目标。不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。
10、你不要再回来了，我已经没有力气讨好。
11、既然他那么不相信你，那就没必要解释了。
12、在废肉刑诏书中，文帝认为刑罚的一个重要作用是教育，要让人改过自新，不能把这条道路给堵死。
13、张三被父亲虐待，父亲坐牢。张三发奋图强考上大学，找工作要受到父亲罪行的牵连，这怎么说都是不合理的。
14、你说的不对。花钱花精力在女朋友老婆面前，是可以得到笑脸，还可以上床的。怎么就划不来？你是双丰收，而且还可以为你生孩子，让你的生命得到延续。你在外面花钱，就能够买到尊重吗？错，那是为了你的钱，装出来的。外面的女人你敢睡吗？万一有病怎么办？万一缠着你，怎么办？
15、老太太听到最后一句，眼泪一下子像开了闸的阀门，说，我的儿，他脑子糊涂了，心里他清楚啊。
16、汉武帝的奶妈曾经在外面犯了罪，武帝将要按法令治罪，奶妈去向东方朔求救。东方朔说：“皇上残忍且固执任性，别人求情，反而死的更快。你临刑时，千万不要说话，只可连连回头望着皇帝，我会想办法激将他。”奶妈进来辞行时，东方朔也陪侍在皇帝身边，奶妈照东方朔所说频频回顾武帝。东方朔在武帝旁边说：“你还不赶快离开！皇上现在已经长大了，难道还会想起你喂奶时的恩情吗！为什么还要回头看！”武帝虽然固执任性，心肠刚硬，但是也不免引起深切的依恋之情，就悲伤地怜悯起奶妈了，立刻下令免了奶妈的罪过。这个故事中东方朔使用了巧妙的方法，使得残忍而且执拗的汉武帝，改变心意。这说明东方朔机智勇敢，善于用计，足智多谋，乐于助人。
17、爱到流泪是谁的罪许誓言总许的太完美，承诺一生陪，不怕雨打和风吹，就怕心太累，怕天黑怕憔悴，最怕夜冷人不归。
18、在物价飞涨的年代，只有工资依然淡定，以不变应万变。
19、知道别人说你坏话的时候，千万不要去抱怨别人，一定要多反省自己。
20、你不是别人的，我就很开心。
五、自己找罪受的说说
1、然而，法律问题往往不能非此即彼，非黑即白，有很多复杂的情况需要考量。一元化的思维经常会因为观点问题指责对方的动机和智商。多元主义则大都认可对立观点具有相对的合理性。人类事务太复杂，很多时候不能简单的选边站。所以必须承认在法律问题上，多元主义具有相对的合理性。
2、警察打断他们的回忆，说，那你们怎么就确定是他干的呢？
3、自说佛法中的罪过，这拣别不是说外道人的罪过，也拣别不是说犯边罪人。犯边罪，受五戒八戒，犯四根本没有忏悔、灭罪；这要出家受戒，都叫做边罪难。沙弥犯重，还没有忏悔，要受具足戒也是属于边罪难的。犯边罪就是已经失去戒体的人，他们的罪过。
4、社会没有对与错，你我只有强于弱。
5、有次，我们查经读到麦基洗德，希伯来书提到“……那收取十分之一的利未，也是借着亚伯拉罕纳了十分之一；因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未还在他祖宗的腰中”很不理解，亚伯拉罕纳了十分之利未还没出生，他曾祖父的奉献他竟也有份。原因就是利未是在他祖宗的“腰中”。我老爸小时候生了一场大病，差点死了，当时他还没得救。如果他那时就这样走了，我岂不也“一起死”了？太不公平了吧？病又不是我生的。
6、一辈子很长也很苦，受的罪很多，流的泪很多，但是不能有一点困难我就放弃，面对困难，我们要勇于奋斗，走出困难，迎接美好的人生。
7、别说弃旧投新太过可耻，难道死缠烂打就是坚持？
8、生活赐予我们美丽的环境，使我们迟钝的感觉变得无比轻盈和敏感了。感恩之心使我们为自己的过错或罪行发自内心忏悔并主动接受应有的惩罚；感恩之心又足以稀释我们心中狭隘的积怨和蛮恨，感恩之心还可以帮助我们度过最大的痛苦和灾难。
9、|这些行为根本称不上是「精进」
10、衣服，是说神给我们基督，叫祂作我们的义，叫我们能活在神的面前。酒，是说神给我们基督，叫祂作我们的生命，作我们旳动力，叫我们受祂的管理，叫我们靠着祂活在世人面前。
11、后脑勺,还有点微微突起,当时医生说,长在那个地方,两岁以后消不掉就上医院,如果不继续结果长大就等两岁在说。它三岁才掉干净
