一、人不为己天诛地灭类似的说说
1、不嗔恚，不随便发怒。人生难免会有不顺心的时候，但也不要随意发怒。所谓，冲动是魔鬼，有时脾气爆发了，可能会导致杀身之祸。人，要管理好自己的脾气。
2、(3)带着理性品味中国文化，是一件其乐无穷的事情
3、其实谈钱不俗气，张口闭口只有钱和利益，才是俗气。
4、只要世人正己行天道，才不失道，才能得道，得道者得天下！
5、人如果不做好一个人该做好的角色，就可能被世界淘汰。
6、在“人不为己，天诛地灭”这句话中，为己则是要求人遵循道德法则。以此看来，为己的己，与我们一般人理解的私利并不相同涵义。非但名利不是己，连妻子、家庭也不是己。
7、“人不为己，天诛地灭”这句话已经流行很久很久了？
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9、同时还有一句话，当你要劝别人从恶的时候，有的人就会经常讲，量小非君子无毒不丈夫！咱们得毒、咱们得狠才能追求自己的利益，同样的那么自私。
10、出处：语例里，1939年7月刘少奇《论共产党员的修养》说：“这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识，他相信这样的话：‘人不为己，天诛地灭’，他甚至用这一大套剥削阶级的话，来为他的自私自利和个人主义辩护。”这是目前在文字资料所见的最早语例。
11、上班懒散，不给自己高目标，不高标准要求自己，真的是为己吗？
12、至于这句话的出处一说是出自孟子的《尽心上》中的‘扬子取为我，拔一毛而利天下不为也’。这句话产生的直接成语是一毛不拔，人不为己天诛地灭这句话只是对这话的概括，所以这一种说法不可考；第二种说法是出自《佛说十善章》第二十四集，此种说法基本上也不可信，因为连静心自己都说这是民谚，所以这完全是不懂得人牵强附会加于其身的；第三种说法是明清民谚，这种说法基本上属于猜测，所以可考性也不是很大。
13、把自己喝成了痛风、吃成了三高是为己吗？
14、人不犯我我不犯人的说说：
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16、不为自己制造新的恶果，不为自己造成新的灾祸，这才是为自己。只有这样才不会天诛地灭。
17、还是说“人不为己，天诛地灭”本来就是大自然的规律、是真理？
18、“人不为己，天诛地灭”尚未找到明确出处，根据坊间的一些说法，大多数人倾向于认为，这可能是孟子批评杨朱时发表观点的衍生物。
19、相比而言，后者更符合中国古代恶善有报的文化传统，也更让人信服。希望我的回答对你有所帮助，谢谢。
20、“为”念二声，是“修养，修为”的意思。意思是，如果人不修身，那么就会为天地所不容。如今很多人将其错误解释成：“人如果不为自己(谋私利)，那么老天都会诛杀他。”
二、关于人不为己天诛地灭的说说
1、为了一点小事大吵大闹死不罢休，真的是为自己吗？
2、人不为己，天诛地灭，这里的“为”应该读成wéi。每个人都要知道自己来到这个世上所肩负的责任和使命，这就要求我们脚踏实地。没有什么吃苦不吃苦，每个人都要做一个有作为的人。
3、这样的精英不是说要使用各种毒计的，这样的精英一定是胸怀宽广的，你有多大的心胸你才能成就多大的事业，你的气度决定了你未来事业的高度，这句话才对，这句话才对仗。
4、“人不为(音：维)己，天诛地灭！”
5、“人不为己，天诛地灭”中有个多音字，因为这个多音字，导致这句话被人们错误理解了许多年。
6、按照佛学的主张，真正为己的人，必然淡泊名利，超脱物外，举止合度。
7、不妄语，不可用虚妄不实的假话骗人。人活一世，难免会有撒谎的时候。无论是出于好意，还是出于恶意，假话永远都是假话，骗人永远都是不道德。
8、比如说我们举几个例子，有一句话很多人经常讲，在很多影视剧中，一旦有的人黑化了，从好人变成坏人了，他都会说一句话——人不为己天诛地灭。
9、“美色令人目盲，美声令人耳聋，美味令人口爽，驰骋田猎令人发狂”又是何意？又当如何解释？
10、有些人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识，他动不动就用“人不为己，天诛地灭”这一大套剥削阶级的话，来为他的自私自利和个人主义辩护。
11、但是这些所谓的正统主流思想是否是其真正的原意呢？答案是我们不清楚。要追求其原意就必须追本溯源，然而这句话找不到源头。百科词条众所周知也是网友们所编写的，我们尽信书不如无书，所以对于这种解释也需要报怀疑态度。
12、这一点就拿革命样版戏《红灯记》中智斗鸠山一场加以验证。鸠山为了诱降李玉和交出密电码，言说″自己是信佛之人，佛家有言:苦海无边，回头是岸。自然通晓“人不为己，天诛地灭"真正出处和寓意的，可单言人生绝窍便是“为己”二字，舍去“人不”二字，偷梁换柱，隐却了佛家的真实用意，而后才言人不为己，天诛地灭，以此误导李玉和，达到自己不可告人的目的。这样去看，可有道理，诚希指教！
13、不邪淫，不因自己欲望，而做出不合法行为。我们都是人，都有欲望，但欲望也要有度，有度才能让自己心存理智。有理智，才能不做出邪淫之事。
14、这里特别要强调，“利益最大化”具有如下内涵：是长远意义而不是眼前意义的；是整体意义而不是局部意义的；是社会性意义的而不是个体性意义的；是全面价值层次意义而不是单一价值层次意义的；是客观意义而不是主观意义的；是综合性意义而不是片面性意义的；是辩证意义而不是形而上学意义的。
15、不恶口，不说恶毒之话。人用了两年学会说话，却要用一辈子学说话。做人，就要好好说话。不恶语伤人，不恶口恶声，做人要留口德。
16、价值工程学提出了一个基本理念：任何工程系统都希望以最少的代价来获取最大的收益。事实上，任何社会的经济、政治与文化系统同样希望以最少的代价来取得最大的功能效应。因此把这个基本理念拓展延伸到人类社会的各个领域，就形成了广义的社会学理念：任何系统或主体都会追求可持续的价值率最大化(或追求可持续的利益最大化)。
17、第三届贵州诗歌节：邂逅百里杜鹃美景百里，万千诗意！
18、道家尊道贵德，叫人尊从自然之规律，谨行不妄为。然，世人以妄为常，贪图享受，享受享受要享你就必须要承受，可是，你能承受的了吗？你有这个福命吗？
19、当官不为百姓，可能被百姓淘汰。
20、人性，自古以来都具有自私的本能。但“人不为己，天诛天地”并不是指人性的自私，这样張冠李戴错误理解古人的精典话语，是对儒家“人不利己，”的修习修身的贬读。而“人不为己”与“天诛地灭”出自不是一个时代，“天诛地灭”这个词其实出现得非常晚，在明朝巜水浒传》中才被广泛应用，所以很难考证岀处。
三、人不为己天诛地灭类似的俗语
1、人不为已，天诛地灭。从这句话的含义来看是修行修德提升自已，否则天地难容。其实这句古话说的没错。为己，就是修习修身，提高自已人生境的意思。“为己”是儒家的核心目标追求，巜论语.宪问》说：“子曰：古之学者为己，今之学者为人。”荀子后来补充，“君子之学也，以美其身。”这么一补充，充分揭示了“为己”就是提高修养，完善自己的意思了。
2、佛家讲究修行，为，发第二声，就是修行。人要好好修行自己，不好好修行，那么天诛地灭。
3、其实谈仁谈爱都没有问题，仁和爱是用来标榜，那么这个仁爱就不是仁爱了。
4、“人不为己，天诛地灭”，深思之！
5、不邪见，不颠倒黑白。每个人都有说话的权力，每个人都有自己独特的见解，但我们应该杜绝那些不正确的见解，以防止因为邪见而误了他人。
6、处理好金钱和人生的关系，就是财商。
7、不杀生，众生平等，每个生命都有其生存的意义，每个生命都有其生存的权力。人要爱己，更要爱生命，不因一己之私，随意践踏生命，凡是以慈悲为怀。
8、钱是我们的工具，这个工具是为了让我们活得更好！
9、每天无节制地吃喝玩乐是为己吗？
10、我们知道，“为”字有两个声调，一个是二声，可组词“修为”，一个是四声，可组词“为了”。
11、“己”，一旦看错、看偏差，为个“假己”而放纵自己，或许真的会“天诛地灭”。
12、曾，轩辕皇帝问道于广成子，求治国安邦之道，长生久视之道，广成子说，观天之道，执天之行尽矣！
13、而且我们古人很有智慧，每一个人都拼命的为己，每个人都打自己的小算盘，自私自利的考虑，这个社会是不会前进的。
14、人不犯我，我不犯人；人若犯我，我不容忍。没事我也不找事，有事我也不怕事。你若好言好语，我就彬彬有礼；你若恶语相向，我就不留客气！你的态度，决定我对你的态度。
15、四声调的“为”用在“人不为己，天诛地灭”中，透露着一股利己“气息”，甚至有替“利己”正名的意味，这显然是不正确的价值观。而我们日常生活中对这句话的理解，往往更趋于此种理解，至于原因，可能是因为这句话颇具“语不惊人，死不休”的颠覆感，同时也迎合了一部分人的“自私心理”，便越传越广，以至于它的真正含义被掩盖。
16、仔细去看去想，我觉得人不为不可分开而讲，笼统释意为为自己，人不为是具有丰富的内涵的，可解释为不做为，不修己，按佛家之意可引申为不积德，不行善，不修因果，一咮的造孽作恶，那是要天诛地灭的。如此解讲则顺理成章，就具有一定积极意义，回归佛家的真正用意了！
17、又是一个字出现了问题，不是毒字是度字，度量的度，量小非君子无度不丈夫。是，我们古人还有一句话叫宰相肚里能乘船，如果你是君子如果你是丈夫，你就是人类中的精英。
18、最好不要挡住别人的财路，与其挡人财路，不如自己别辟财路。
19、非但名利不是“己”，连妻子、家庭也不是“己”。按照佛学的主张，真正为“己”的人，必然淡泊名利，超脱物外，举止合度。显然，我们理解的“人不为己，天诛地灭”，恰恰是它的对立义。
20、佛曰：人生为己，天经地义；人不为己，天诛地灭。为字，修养、修为也。人生在世，不修身，便为天地所不容。
四、人不为己天诛地灭说说配图
1、当你劝一个人要心胸开阔的时候，当你劝一个人要胸襟豁达的时候，你可以跟他讲量小非君子无度不丈夫，一定要有很大的胸襟很大的度量，这样你才能成就一篇伟业。
2、一句话不弄清楚其真实含义，会不会被滥用、乱用、甚至颠倒用了呢？
3、成语释疑：这里的“为”字念第二声，是“修养，修为”的意思。整句话是说，一个人如果不注重修养的话，很难在天地间立足。
4、在《孟子》一书的尽心篇中提到：“扬子取为我，拔一毛而利天下，不为也”。而后，孟子将杨朱的“为我”，与墨翟的“兼爱”进行对比，于此直言二者趋于执着于“一点”，有些极端。言外之意，一个(杨朱)太“自私”，一个(墨翟)太“博爱”，都不可取。
5、藏經閣秘密基地對不起(王子)只要你還記得(小煜)10/3出黑糖群俠傳電視原聲帶應該還會有2首都还可以，去听听！
6、做人做事不必面面俱到，总会有人不满意你。
7、给你点阳光你就灿烂，给你点洪水你就泛滥，给你点颜色你就开染房。
8、每个人都为自己的时候，整个社会的协作就是一场空，所以我们怎么可能要求人人为己，我们应当要求的是人不为己天诛地灭！
9、人生就是一场修行，无论你挣了多少钱，拥有多少房子，你的身体修好，你的心灵没有修好，到头来还是一场苦，一场悲。哪怕投机之王利弗莫尔，最终是一个悲剧。
10、人不为己，天诛地灭正宗论：
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12、容言，容事，容人(深刻)
13、人生中总会遇到这个问题，因为在人生成长的经历中你可能会遇到有些人和事令你觉得和困惑，自私的人，或自私的事。其实人有一点私心也是正常的，但要有度，作事作人都要在自己的道德准则范围内。想自己想多了的人会比较容易不开心。多关心别人会很快乐的，哈哈。
14、一切身外之物都不是“人”的根本，否则，就会导致自我的价值迷失。迷失了自我也就失去了自主、自在、自主和自由，人生将沦为一种工具性和残缺性的东西。
15、愿我们看清真实的利益。
16、可能唯一没做好不被淘汰的是：儿子没有当好，不会被爸妈淘汰。
17、人生的价值就在于，通过财富创造活动(物质的或精神的)修炼自己的思维和心灵，从而以各自的实践方式深入体验生存、生活、生命的完整过程。
18、古人所说的“为己”和“为人”跟我们今天从字面理解的是不一样的，类似的，“人不为己，天诛地灭”大意就是，人若不好好修养自己的道德，伤天害理，那是要遭天谴的。
19、为还是为？这是一个多音字，你说人不为己，每个人都要替自己考虑，可是有可能古代的音是为，人不为己天诛地灭，什么意思？
20、这之中其实也是有其逻辑合理性的。如果一个人不注重自我修养，德性太差，往往不会受到周围人的欢迎，甚至还会被周围人讨厌，于此处处碰壁。再加上自己不注重心性修养，自我调节能力不大行，碰壁又多，于是行事艰难，仿若“老天都和自己过不去一般”。这样的人一旦出现什么问题，很可能墙倒众人推，这种时候，可不就近乎“天诛地灭”？
五、人不为己天诛地灭
1、这句话的流传范围也相当广，可问题是咱们中国古代，所有的俗语也好诗句也好对联也好，我们讲求对仗的，我们来剖析一下这句话。
2、前天某同学在直播间发表说：人不为己，天诛地灭。只能是，在学习或者工作中，顺便，为他人，提供一些方便。
3、在家不当一个好老公，可能被妻子淘汰。
4、刘少奇《论共产党员的修养》:“这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识，他相信这样的话:‘人不为己，天诛地灭’……他甚至用这一大套剥削阶级的话，来为他的自私自利和个人主义辩护。”扩展资料：在“人不为(wéi)己，天诛地灭”这句话中，“为己”则是要求“人”遵循道德法则。以此看来，“为己”的“己”，与我们一般人理解的私利并不相同涵义。
5、音调不同，同一个字就可能包含截然不同的意思。于此，“为”这个小小的多音字，近乎让“全民”误读了“人不为己，天诛地灭”这句话许多年。
6、是谁规定的，“人不为己，天诛地灭”呢？
7、古圣先贤说的“人不为己，天诛地灭”到底是什么意思呢？
8、原理，逻辑的掌握比你挣不挣钱更重要，前者是可以复制的，后者很大概率视运气。
9、落花有意随流水，流水无情恋落花。
