一、大度能容
1、“大肚能容，容天下难容之事”下一句是“开口便笑，笑世间可笑之人。”出自：北京潭柘寺的弥勒佛两边有一副寓意深远的楹联：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人
2、大肚能容，容天下难容之事;
3、下联是说人的气度、气量，上可以容天，下可以容地，中可以容人，而且还特别强调于人无所不容。人生要有宽容的态度，宽容能容下天下，容下天容下地，天地也会属于自己。
4、孙膑装疯卖傻才得以逃出魏国，
5、不像咱们现在住的楼房，都是大窗户，很多还是落地窗，
6、中国人在交往的时候，尤其是在遇到矛盾和冲突的时候，很多人会不由自主地说给个面子。
7、出自北京谭柘寺的弥勒佛两边有一副楹联:大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人
8、人家还是不理会他的意思，他就捧腹大笑。
9、大度能容天下难容之人”：大度即“度量”，也就是气量，大人有大量，小人不量，如果没有容人之量那就不会成就大事。
10、中国古代圣贤，教育我们大气，看开。
11、这句话出自潭柘寺的牌匾，因为年代久远作者不详。
12、“大肚能容，容天上难容之事”：从字面来讲，“难容之事”泛指“难以被接受的事”，这个很容易理解，而很容易被忽略的是“难以被接受的事”并不一定就是“不正确的事”，在现实生活中需要对“不能接受的事”，分析一下它为什么不能被所接受的原因，这样才能不断的完善自我的思想体系，形成自己的世界观，才能真正做到了“容”。
13、大部分中国人都是讲理的。正所谓“公道自在人心”，一件事，每个人有不同的看法，然而会有很多相同的想法，其中的绝大多数就是自在人心。
14、方块字里有智慧，同音字里藏密码。
15、弥勒佛像布袋和尚是五代后梁岳林寺(今浙江奉化)僧人，法名契此，号长汀子。他是一位游方僧人，由于经常背着布袋行乞，点化世人，最能预测人们的凶吉祸福，被人称之为“布袋和尚”。他的形象很有特征，皱鼻梁，大肚子，身体十分肥胖，笑口常开。
16、此句是北京潭柘寺的弥勒佛两边的楹联：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。此联把弥勒佛的形象刻画得淋漓尽致，趣味盎然。
17、原创楚南文化传媒楚南文化传媒今天
18、▷TVB终于凉了，我不意外
19、五代时梁朝有个契此和尚，是浙江奉化的一个禅宗游僧。他心宽体胖，坦胸露腹，日日背著一个布袋，行走街市，乞食为生。其号长汀子，人称“长汀布袋师”、“布袋和尚”。因他天天笑口常开，喜悦自在，所以，又有“笑和尚”之称。
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二、大肚能容容天下难容之事慈颜便笑笑世间可笑之人
1、至于这个面子到底代表什么，谁也说不清。
2、开口常笑笑天下可笑之人
3、著名楹联：“大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑世上可笑之人”，便把菩萨的宽广胸怀和乐观态度描绘得惟妙惟肖、淋漓尽致，但大损威仪，让后来人对佛相产生不敬大罪。
4、潭柘寺始建于西晋永嘉元年(公元307年)，寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”。
5、参考资料百度百科－弥勒佛百度百科－大肚弥勒佛
6、大肚能容横批是什么：大肚能容天下，厚德能载万物。横批：阿弥陀佛。“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人”乃佛界名联，吾民庶几妇孺皆知。联意旨在劝人豁达大度包容宽容，昭示无容人宽宏大量则难成大事常理。此联之所以成为不少人处世信条和不二圭臬，是因为其为无数成功人士屡试不爽。处世做人当然要“大肚能容”，但要看能容什么。大肚能容，要看能容什么。好人做错事能容，坏人做坏事不能容；价值观龃龉不合能容，突破法德底线不能容。
7、孙膑不但学了鬼谷子的智慧，还学了孙武子的兵法十三篇，
8、妒字，左侧是一个女，右侧是一个户。
9、大度能容天下人，如何容
10、主要的目的是为了防盗防贼。
11、出自峨嵋山上一个叫灵岩寺的寺院里弥勒佛的对联：
12、此联无论是对弥勒佛的犯愁，还是对那种明知为泥胎，还缘何来拜的嘲讽，貌似不解，实际上却是透彻的领悟，表现出的正是人们摆脱不掉世俗的一种困扰。
13、我们应该思虑如何改正缺点、错误和不足，
14、▷王东岳：我们应该如何读书？
15、心中无半点事，朝来拜，夕来拜，究竟为何理由?
16、一个人应该有博大的胸怀，不要一遇到挫折，便愁绪满腹，怨天怨地。对于挫折，比如对待来自他人的诽谤和攻击，一定要宽容大度。有涵养有度量的人对来自别人的攻击采取容忍态度，并不表明他的软弱，而是说明他有比反击更好的办法来应付攻击。所以在挫折面前，根本用不着费尽心机去应付，只需采取宽容和忍耐的方法就会收到奇妙的作用。总之，战胜挫折有各种各样的方法，但总的原则是：面对现实，正视挫折，科学分析，因势利导，总结教训，以利再战。如此遇到挫折不但不是坏事，反而成了好事。
17、这里并没有任何诋毁或是轻视女人的意思。
18、这句话的意思是，他肚子很大能包容这天底下别人难以容忍的事情，他外表和蔼慈祥，一直是一副笑眯眯的模样，他在笑这世上有许许多多可笑的人。
19、▷轻盈舒爽的人生，是从不计较开始的
20、观事观物，观天观地，观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。
三、大肚能容容天下难容之事笑口常开
1、潭柘寺位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰。潭柘寺寺内占地5公顷，寺外占地2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。
2、还值得一提的是禅宗南派发祥地的南华寺：天王殿弥勒佛，此佛面对山门，席地而坐，肩搭布袋，手托瓦钵，龛前的对联是：
3、“笑口常开，笑天下可笑之人，大肚能容，容世间难容之事”，这是弥勒佛前的一副对联。佛有“三生”，佛有“三世”，燃灯古佛为过去佛，如来佛为现在佛，弥勒佛被称为未来佛，也就是说现在的任何事，都会成为过去，当你经过时间的洗礼，以前种种对不起你的人，以及以前种种你认为重要的事都会被时间冲淡，变得不那么重要。所以我们干脆从当下就放开心境，试着接纳你以前不愿意接纳的人和事物，笑口常开，让自己有一个快乐的心态，如果世人容不得你，哪世人就是可笑之人，何必要与他们计较？大度能容，让自己做一个豁达的人，你能世界装在心里，那么天下就是你的……。
4、弥勒佛在中国是最受欢迎的一尊佛，几乎所有的中国寺庙里都供着他的造像。弥勒佛殿多有对联，这副对联便是北京潭柘寺弥勒佛殿的对联。
5、朱元璋传说，朱元璋17岁时，曾在老家凤阳皇觉寺当过4年和尚，“化缘”于合肥、六安、信阳、淮阳等地。32年后，身为“天子”的朱元璋来旧地重游，眼见一片瓦砾荆棘，因此下旨择地重建，更寺名为“龙兴寺”，还派人在寺庙门楹写下一副对联。大度能容，容天下难容之士；慈颜常笑，笑世上可笑之人。
6、“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人”完全概括了他那乐观、宽容的性格。乐观，绝不仅仅是遇事想得开的生活态度，更是一种力量、一种精神。
7、有时候言语才是最严重的道德绑架。
8、成都文殊院大王殿里，弥勒佛龛前挂的对联为：
9、此在佛教作为表法教育，表示“量大福大”，提醒世人学习包容。其中大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。
10、形容弥勒本身的。弥勒佛的样子不就是一副笑眯眯的样子,而且挺着大肚子吗,这幅对联就是写弥勒的笑和大肚。
11、▷真相反转？19岁网红直播喝农药身亡，原来她根本不想死......
12、弥勒佛(即弥勒菩萨，也叫弥勒菩萨摩诃萨)(梵文Maitreya，巴利文Metteyya)，意译为慈氏，音译为梅呾利耶，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛(也叫未来佛)，即贤劫千佛中第五尊佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛”。
13、这则对联是历代文人感兴趣的话题。它幽默含蓄，把古代文人那种愤世疾俗的傲气，与世无争的思想，用俏皮话的形式表达出来，亦庄亦谐。与此相映成趣的是四川乐山凌云山山门关的弥勒佛对联：
14、这句话提醒对方，人生很长，天地很广，看得开就有新天地。
15、是啊，本是无，无一言，这是一种看透弥勒佛的冷漠，故而福州鼓山涌泉寺有联问弥勒：
16、敬老爱幼源于中国古老的传统。
17、如果你不给面子，那么必然会两败俱伤，大家不欢而散。
18、小姑子自幼生长在这个家庭，对家庭的生活模式是适应的，她的性格和习惯一般都能为家庭的其他成员所理解和谅解。因此，相对于嫂嫂来说，小姑子是生活在一个熟悉、友善、“左右逢源”的家庭中；而嫂嫂却不同，她是家庭中的新人，其他成员同她既没有血缘联系，又对她的性格和思想没有深入的了解，她自己也对婆家的生活模式在短时期内无法适应，因此，相对于小姑子来说，嫂嫂是生活在一个陌生的“碍手碍脚”的家庭。正因为如此，做小姑子的就应该理解嫂嫂的处境和心境，不仅要以礼相待，而且要对嫂嫂的缺点和过失采取宽容的态度，并热心帮助嫂嫂熟悉适应婆家的生活，并尽力让家中的其他成员了解嫂嫂，也让嫂嫂了解家庭中的其他成员。
19、不要谋划着如何去把别人的财产据为己有，也千万不要去妒忌他人的技能和才华。
20、《太上感应篇》警句，每好矜夸，常行妒忌。
四、大肚能容容天容地容天下难容之事
1、大肚皮千人共见，何所有，何所不有;
2、在对待同性或爱情时，女性往往表现得“竞争意识”十足。当工作或是生活中出现了比她能力强的人时，一些女性往往就产生嫉妒心和憎恶感。这种心态往往会使她们失去已有的优势。一些女人自身的不足在于病态般的嫉妒，她们不善于协调自身的有利因素，盲目地同那些本不应与之竞争的对象去竞争，最终搞得自己身心俱疲，对己对人都不利。因此，在生活或工作中，我们不应苛求、指责与己观点不同、能力高低不等的同性。以包容宽和的心态接纳对方，尊重对方，与对方和谐相处，才更有助于自己事业的成功。
3、大约在贞明年间(公元915──921年间)契此和尚圆寂于岳林寺，临终说《辞世偈》曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿；时时示时人，时人自不识。”于是后世人们纷纷传说他是弥勒佛化身。后来人们塑弥勒佛像就以布袋和尚为原型。
4、“还是孩子”、“老人年纪大了”
5、无论天南海北，在香火旺盛的寺院中，总能看到一尊袒胸露腹、喜笑颜开、手携布袋席地而坐的胖菩萨，他就是弥勒佛。古往今来，许多文人墨客针对弥勒佛肚大过人、笑容满面这两个特点大做文章，写下了不少语言诙谐、饱含哲理的楹联。其中大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人被人铭记。
6、每家每户的山墙垒的都特别高，窗户也特别小，
7、▷可惜了，艳压杨幂的“心机婊”
8、后代文人崇敬这位大师提写了一幅对联：大肚能容，容世上难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人。这首妇孺皆知的句子赞颂了布袋和尚容人容事之雅量，但似乎并未悟得佛祖旷达襟怀。
9、笑口常开大肚能容天下事对联？这是北京潭柘寺的弥勒佛两边的楹联:大肚能容，容天下难容之事;开口便笑，笑世间可笑之人。出自何人已经无考这是描写弥勒佛的对联弥勒佛的形象是大肚子，而且时常微笑着是说他有海纳百川有容乃大的胸怀天下没有什么事是他容不得的。
10、大肚能容，容天容地，于人何所不容。
11、北宋元符元年(1098年)，哲宗皇帝赐号布袋和尚为“定应大师”，北宋崇宁三年(1104年)岳林寺住持募建阁时，将弥勒菩萨佛像于寺内，宋徽宗赐阁名为“崇宁”，因此天下寺院才开始供奉布袋和尚为表法弥勒尊佛像。
12、上联是说当遇到烦心事，遇到流言蜚语，笑一笑，不要被一些所谓的事情搞的不愉快。不仅仅要乐观、诙谐，更重要的是放下一切的顿悟。
13、《水浒传》写李逵回家探望母亲，在路上碰到了假扮李逵抢劫的李鬼。
14、与北京对联有异曲同工之妙，更重要的是它蕴含着人生哲理，告诉世人要达观，有气度，当然，要能做到这一点，又是需要有极好的修养。
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16、有些人逢人就自傲自夸，更可怕的是常常在心里面妒忌别人的才智。
17、日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众擅越，信心时将何物供养;
18、开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑;
19、台湾台南开元寺里有关弥勒佛的对联是：
20、孙膑的才华远远在自己之上，就心生妒嫉，
五、大肚能容天下难容之事
1、当孩子犯了错只要这么一句话家长基本就没话可说了。
2、这句话比较适用于大度的中国人，多大点事，看你急的，如果你还不听劝，那么你就是小气的人了。
3、潭柘寺寺院坐北朝南，主要建筑可分为中、东、西三路，中路主体建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、斋堂和毗卢阁。东路有方丈院、延清阁、行宫院、万寿宫和太后宫等。西路有愣严坛(已不存)、戒台和观音殿等，庄严肃穆。
4、同样，在一些场合，只要说“老人年纪大了”，这么一句，多数人都愿意尽其所能地帮助老人。
5、▷7岁女童因吃饭慢被亲妈打死：每个暴躁的母亲背后都有一个缺席的爸爸
6、笑世间可笑之人：意思是世间一切众生，看不破这些假象，以为有什么可以执着，有什么可以得到，不知生灭之相，不明无常之理，故而于一切注定生灭无常的假象当中，分别、取舍、贪求、执着、纠缠不休，只落得天天纠结，一生烦恼。
7、峨嵋山上有一个叫灵岩寺的寺院，也有弥勒佛一尊，其对联为：
8、笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识;
9、几句话浓缩了中国的中庸之道，但有几条都被用烂了，成为了最让人恶心的绑架。
10、这种模拟弥勒佛的自嘲，分明又透出一种认识他人与认识自己的清醒。在庄严的佛殿上出现了这么诙谐的文字，不能不说是有趣的，同时，又情不自禁地会为古代文人的机智、风趣而拍手叫好。
11、笑世间可笑之人,意思是世间一切众生,看不破这些假象,以为有什么可以执着,有什么可以得到,不知生灭之相,不明无常之理,故而于一切注定生灭无常的假象当中,分别、取舍、贪求、执着、纠缠不休,只落得天天纠结,一生烦恼!
12、开口笑几时休息，无一言，无一可言。
13、大肚包罗，现前住位兜率主;
14、所以，“都不容易”这句话，是在提醒对方，每个人都有自己的难处，与人方便，也就是于己方便。
15、大度，是在男女讨对方喜欢的时候装的一种临时状态。小气，是男女在猜忌对方时的一种必然状态。
16、北京潭柘寺的弥勒佛两边有一副寓意深远的楹联：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。此联把弥勒佛的形象刻画得淋漓尽致，趣味盎然。妙的是作者巧借弥勒佛之像来针砭“天下难容之事”，嘲讽“世间可笑之人”，可谓用心良苦。
17、“笑口常开，笑天下可笑之人”。对联中所讲“可笑之人”的“可笑”，就不能用现在人们通常所用的“可笑”的词义来阐释了，它的意思是：值得一笑。那么“可笑之人”的意思就是指能够被接受或称赞的人。那么下联的意义就出来了。
18、古语又说，勿谋人之财产，勿妒人之技能。
19、中弥勒菩萨也是中国佛教五大菩萨之以修慈心观及唯识观为其特德。大腹便便的弥勒菩萨以“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人”被广大老百姓所熟知。
20、大度能容难容士，慈颜常笑可笑人.这两句原为弥勒佛身边的一副对联。用弥勒佛的“大肚”比喻人们为了要心胸宽大，待人宽容。用他那招牌“常笑”暗喻对时间不平事，不善之人以“笑”敬之。这里的“笑”不是嘲笑的意思，还是以宽容为主题，一笑而过的意思。将军额上能跑马，宰相肚里可行轮。这里的“将军”和“宰相”指代有才德的人。意在说明：有才德的人都是胸怀宽广的，他们能包容许多，宽恕许多。一匹马的驰骋原本需要很大的空间，将军的眼界宽，额上可容下。船的海航原本需要偌大的海洋，宰相的心胸广，肚子就可盛下。比喻大家要有一个宽容的心。俺自个解的，你看看就好。
六、大度能容
1、智能尊者眼见人间生灵涂炭，遂立下“地狱未空，誓不成佛”的宏愿，然后转世投胎，千百年来取代了佛教中正统的弥勒佛而名扬四海。
2、弥勒佛常供奉在四天王殿，他的身后是韦陀的塑像。香客进入庙宇，先见到的是弥勒佛的笑容可掬的形象，表示了佛教对来者的欢迎。身后的韦陀手执宝剑，一脸严肃，表示佛道也有佛法。
3、很多寺庙的弥勒尊佛殿还有这样一副对联：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”宋元时所刻的各种佛教表法像中，就有这样一尊弥勒尊像，所雕的弥勒尊佛像倚坐于山崖上，光头现僧相，双耳垂肩，脸上满面笑容，笑口大张。身穿袈裟，袒胸露腹，一手按着一个大口袋，一手持着一串佛珠，乐呵呵地看着前来游玩进香的人们，人们见此佛像，常常受到表法尊像的坦荡笑容感染而忘却五浊的烦恼。
4、据说唐朝时，宁波奉化的龙溪上飘着一捆柴，柴上有一幼儿，有恻隐之心的人将其救起，只见孩子圆头大耳、眉清目秀，对人咪咪发笑，人们爱不释手，把孩子抱回家来。后来，这孩子长大剃度到香火鼎盛的岳林寺。出家后，他总随身带着一个大布袋，人称“布袋和尚”。
5、所谓的“海纳百川”之所以才是海，“宰相肚里能撑船”放能成为一国之宰相(一人之下万人之上)。凡是多想多听多看，“退一步海阔天空”。
6、开口常笑笑天下可笑之人大肚能容容天下难容之事这是弥勒佛身边的一副楹联。弥勒佛是中国民间普遍信奉、广为流行的一尊佛。此佛常怀慈悲之心。布袋和尚，明州(宁波)奉化人，或谓长汀人，世人不知道他的族氏名字，自称契此，又号长汀子。世传为弥勒菩萨之应化身，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。
7、布袋和尚在后梁贞明二年(916年)三月三日，示寂于奉化岳林寺东庑下石凳上。在他自己生命结束前，呤出“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”(是说弥勒菩萨化身为布袋和尚，如此多的分身，并且时时展示给世人，但是世人都不认识。偈毕安然而化。)时，他已经明白真弥勒的意义。
8、“泰山不让土壤，故能成其高；大海不择细流，故能成其深。”包容别人是一种修养，不是懦弱，也不是胆怯，而是谅人所难，扬人所长，补人之短，恕人之过。包容是一种美德，也是一种善待，善待别人的同时，也是善待自己。
9、虽然这句话作用不太明显，但是遇到讲理的人还是基本有用。
10、你们的每一个阅读，都是我前行的无限动力！
11、大肚能容天下事，宽肠亦解世间愁。大肚能容天下事，冷眼尤透水中花。大肚能容天下事，多心难阅世间欢。大肚能容天下事，清心自淡世间名。大肚能容天下事，小心方览世间奇。大肚能容天下事，善心不染世间尘
12、中国有句古话说，家家有本难念的经。每个家庭都有自身的困难之事。
13、杭州灵隐寺前飞来峰上五代、宋元时所刻的各种佛教表法像中，就有这样一尊弥勒尊像，所雕的弥勒尊佛像倚坐于山崖上，光头现僧相，双耳垂肩，脸上满面笑容，笑口大张。
14、“大肚能容，容天上难容之事”：从字面来讲，“难容之事”泛指“难以被接受的事”，这个很容易理解，而很容易被忽略的是“难以被接受的事”并不一定就是“不正确的事”，在现实生活中需要对“不能接受的事”，分析一下它为什么不能被所接受的原因，这样才能不断的完善自我的思想体系，形成自己的世界观，才能真正做到了“容”。
15、此外，还有位于山门外山坡上的安乐堂和上、下塔院以及建于后山的少师静室、歇心亭、龙潭、御碑等。塔院中共有71座埋葬和尚的砖塔或石塔。
16、大肚能容容天下难容之事
17、容人之功。别人有功劳，本应该感到高兴，但有的人心胸狭窄，怕别人的功劳大会对自己构成威胁。勾践复国后杀文种、岳飞抗金有功以“莫须有”的罪名被害死，这些都说明容人之功不容易。
