一、枫桥夜泊寒山寺
1、仵作对那些尸体检查后给出了结论：他们死于食物中毒。这时。衙役在抬尸体，发现还有一人还有生机。而这人，正是寒山寺的厨师。县令问厨师昨夜寺里做了什么饭。厨师说，昨天是方丈的生日，昨晚让他做素面馈赠僧人和香客。
2、等厨师醒来后，就发现自己已经被衙役救醒了。到这，县令觉得是那2朵蘑菇有问题，于是带着衙役去后院寻找。没过一会，果然又找到了2朵鲜艳异常的大蘑菇(其大如扇，鲜艳无匹)。再后来，衙役又在地下发现了2个蛇洞。
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4、霜满天：是空气极冷的形象语，霜不可能布满整个天空，借此形容天气非常冷。
5、大概在每一个读书人的心中都有这样一个执念，要来寒山看看，要感受下枫桥夜泊的心境，张继的月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。那落第才子的失意和孤寂在有着鱼火的夜里，在寒山寺的钟声衬托之下，忧愁无限被放大了。
6、细细品味文字间的那一份感触
7、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
8、朗读，陶冶情操，升华修养！
9、枫桥夜泊/夜泊枫江作者：张继(唐)月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
10、“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。在深夜，人的耳朵变成了对外界事物景象感受最敏感的器官，而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。这样，“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人听着钟声心中浮现的种种无以用言语表达的感情更明显了。
11、再见了，我的枫桥，我惦念了许多年的枫桥，再见了，寒山寺的钟声，还要收我五块钱。
12、62783399(马渚镇东一路336号)
13、“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，两句诗就写了六种景象，“月落、乌啼、霜满天、江枫、渔火还有诗人自己”，这两句诗既描写了深秋江边的景色，还表达出了诗人思念家乡的情感。
14、小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。
15、⑷姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。
16、注释：１、渔火：渔船上的灯火。２、姑苏：今江苏省苏州市。３、寒山寺：苏州枫桥附近的寺院。
17、通过寒山寺之“寒”，更突出一种悲凄之景，把作者的孤寂之情形象表现出来，使人思想产生共鸣。
18、第二个刻《枫桥夜泊》诗碑的是明朝书画家文徵明。400多年后，由于王珪写的《枫桥夜泊》诗碑已经不知去向了，于是，当时中国书坛最有名气的文徵明便再次写了这块诗碑。但据说，诗碑“玉成”不久，文徵明也身染重疾，在世间受尽病痛折磨，含恨辞世。
19、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
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二、枫桥夜泊寒山寺在
1、《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时，写下这首诗。在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。
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3、寒山寺的诗碑在寒山寺的碑廊里。寒山寺位于苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间(公元502～519年)，初名“妙利普明塔院”。而寒山寺的碑廊里，有一块石碑上面镌着唐代大诗人张继那首脍炙人口的《枫桥夜泊》，这块由清末著名学者俞樾书写的诗碑，已成为寒山寺中的一绝。寒山寺诗碑高约5米，宽约1米。自《枫桥夜泊》问世，历代文人墨客为寒山寺刻石刻碑者不乏其人。据《寒山寺志》载，《枫桥夜泊》诗的第一块诗碑，为宋代王硅所书。此碑因屡经战乱，寒山寺多次被焚而不存。至明代重修寒山寺时，画家文征明为寒山寺重写了《枫桥夜泊》诗，刻于石上，这是第二块《枫桥夜泊》诗碑。此后，寒山寺又数遇大火，文征明手书的诗碑亦
4、『秋末冬近天渐寒』！＜云水不足＞成霜天。｛地球自、公转成夜，月儿也许升九天？〖击钟振气声传耳〗，(浮力应比重力大！)！客船才能漂水巅！？≮摇桨反力水推船。≯［枫桥夜泊］物理知识全解。
5、后来县令解释道：“蘑菇原本无毒，只是长在蛇洞旁，常年累月吸收了蛇分泌的毒液，导致蘑菇也产生了剧毒。人闻一下会晕倒，吃了后中毒死亡。”不过我猜测，这蘑菇原来也是有毒的，但毒性不大，后来经过毒蛇毒液的滋润，导致毒性大到可以杀死人。
6、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船
7、⑴枫桥：在今江苏省苏州市虎丘区枫桥街道阊门外。有人说“枫江古为封江”、“枫桥旧作封桥”(宋周遵道《豹隐纪谈》)，也有人说，“旧把此桥误作封桥，到王珪才改正为枫桥”(《吴郡图经续记》)，还有人说，“本为封江、封桥，王蚌改封为枫，人们震慑权势，只得趋附”。夜泊：夜间把船停靠在岸边。
8、史载：张继是因为疲劳过度，导致心脏病突发而亡。
9、唐朝诗人张继的(枫桥夜泊)诗句意境深邃，内敛而不失秀美。也随着岁月的流逝而流传到了日本，逐渐成为日本家喻户晓的唐诗之一。
10、至于端陵被盗何物，由于历史久远，根本无据可考。不过，唐武宗对一块诗碑的下咒穿越千年的光阴而阴魂不散，后世有人刻了《枫桥夜泊》诗碑，果然都身遭不测，难道真应了唐武宗的诅咒而“必遭天谴，万劫不复”？
11、大诗人张继途经寒山寺时，
12、月亮慢慢垂落在夜空里，
13、文字采编备注：本诗部分文字采编自网络并会进行备注。
14、对于一座寺庙来讲，尤其是对于一座千年古刹来讲，它所应该做的是弘扬佛法，让人们了解到这一种延续了千年的文化，让人们去看到古时这种文化究竟是怎样的？虽然说所谓的香火钱是维持一座寺庙发展的必要条件，但是显然在商业化的背景之下，一座寺庙对于它所谓的香火钱已经不仅仅是为了维持自己的发展，反而产生了一种盈利性。从这一方面来看，现在的寺庙已经不能够被称之为寺庙了，他们已经多了一些世俗之欲望。
15、枫桥位于江苏省苏州市寒山寺附近的运河上。而寒山寺属于佛教中的莲宗，即指的是净土宗。而净土宗在日本佛教中占有重要地位……寒山寺和慧远老祖庐山的莲社/东林寺同宗同源。都是日本香客来华必到的打卡圣地。
16、乌鸦啼叫着，霜气满天，
17、江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，
18、对于现在的中国人来讲，我们对于寒山寺有着不同的感受，因为很多中国人第一次知道寒山寺这一座古刹的时候，是从自己小时候学的课文当中了解到的。在课文当中所描写的那一座与世俗脱离的古刹，在湖泊当中停留的那一片孤舟是人们对于它的无限畅想，但是随着商业化的发展，寒山寺显然已经脱离了人们对它的畅想。为了吸引更多游客的到来，为了在游客到来之时为自己带来更多的经济收入，寒山寺已经逐渐的失去了作为一座寺庙的本真。
19、在唐代以前，寒山寺是不知名的小寺，自从有了张继的《枫桥夜泊》才让寒山寺名声大振。寒山寺屡毁屡兴屡建，能延续千年，张继功不可没。
20、姑苏城外那寂寞清静的寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。
三、枫桥夜泊寒山寺在哪个城市
1、就是：苏州城外那闻名海内的寒山寺，这个意思。全部的意思是：明月西落秋霜满天，几声乌啼山前；江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺；夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。
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3、也就是说：“《枫桥夜泊》诗碑也只可有此一块，只要有人再刻《枫桥夜泊》诗碑，就会死于非命。”
4、由于武宗服用所谓的仙丹妙药，身体受到极大损伤，道士们告诉他，生病是因为他的名字叫李瀍，“瀍”这个字中有“水”，与唐朝崇尚的土德不合，土克水，所以不利，应该改名为“炎”，炎从“火”，与土德相合，可以消除灾祸。然而，改名并没有给他带来鸿运，他的病情日渐加重，宰相李德裕等请求觐见，也没有得到允许。就在他将名字改为李炎之后12天，一命呜呼了，成为历史上又一位因为服食“仙丹妙药”而死的皇帝。
5、我对着江边的枫树和江上的渔火，忧愁之情油然而上，无法入眠。
6、枫桥：在今苏州市阊门外。
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8、江枫：一般解释为江边的枫树。
9、往常寒山寺都是早早开了门，可今天都太阳晒屁股了，寒山寺却大门紧闭，敲门也没人回应。静静听，寺里面也是静悄悄的，静得让人感到有些害怕。这时，有人猜寺里面应该出事了，就翻墙进去查看。
10、在这首诗里，诗人勾勒出了很多很多的景色，
11、留下一段真情，让它停泊在枫桥边。
12、这首诗中，诗人用细腻的手法写出了江南深秋的夜景和感受，勾画出了很多景色，比如月亮、霜天寒夜、江边枫树、渔船的火等等，借景抒情，也是张继去寒山寺时所作的羁旅诗，表达了诗人忧国，身处乱世无处安身的顾虑。是写愁的代表作。
13、对愁眠：伴愁眠之意，后人也说对愁眠是寒山寺对面一座山的名字。
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15、里面有“赤练蛇大小数百尾”，怀疑“蕈乃蛇之毒气所”。最后，县令下令用火将洞穴还有蘑菇全给烧了，顺便把大蛇也给杀了。很显然，全寺140余人会在一夜之间突然暴毙，都是这蘑菇惹的祸，因为这蘑菇有剧毒。
16、0昔日弘扬佛法的圣地俨然变成了敛财的工具。
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18、《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写“愁”的代表作。
19、为什么诗人一夜未眠呢？首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。
20、渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。
四、枫桥夜泊寒山寺的钟声似乎在说什么
1、然而令谁都没想到的是，这座千年古刹，居然在清朝发生惨案，全寺140余人一夜暴毙。怎么回事呢？道光年间的某天清晨，寒山寺附近的百姓和游客像往常一样，去寺里烧香祈福。然而到了后，众人发现今天十分反常。
2、夜半钟声：当今的佛寺(春节)半夜敲钟，当时苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。
3、寒山寺，位于苏州姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间，初名“妙利普明塔院”，属禅宗中的临济宗。唐贞观年间，名僧寒山子，来此缚茆起居。唐玄宗时期，著名禅师希迁在此创建伽蓝，题额曰寒山寺。
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5、深夜侵骨的寒意，从四面八方围向诗人晚上住的小船，使他感觉到船外的黑夜正弥漫着厚重的霜华。看到月落，听到乌啼，感到霜满天，层次分明地体现出一个先后承接的时间和感觉过程。而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和孤旅者的清寥感受中。
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7、张继，字懿孙，唐代诗人，襄州(今湖北省襄阳市)人。《唐才子传》中说他“博览有识，好谈论，知治体”，提到他是一位重视气节，有抱负有理想的人，不仅有诗名，品格也受人敬重。
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9、第一个人是大名鼎鼎的黄巢。理由是黄巢在退出长安城后，唐军大将高骈在写给唐僖宗的奏章中，曾说到“今则园陵开毁”。
10、《枫桥夜泊》这首诗的作者是(张继)。描写了(飘泊在外的游子思乡之情)。字里行间透着诗人感情的一个字是(愁)字，诗人的名字流传千古，还有一座古寺也因这首诗而驰名中外，它就是现在苏州的(寒山寺)。寒山寺，据传唐初僧人寒山曾住于此，因而得名。自从张继写了这首诗，寒山寺竟以诗传，成为苏州的一大文化古迹。
11、第四个刻《枫桥夜泊》诗碑的是苏州刻碑高手钱荣初。抗战时期，日本侵略军大肆掠夺中国文物，著名的《枫桥夜泊》诗碑尤为日人所瞩目。当时，日本大阪朝日新闻社企图以举办“东亚建设博览会”的名义，把诗碑运到日本，大汉奸梁鸿志不敢冒此天下之大不韪，逆人民之意把诗碑运出国门，于是就请原刻俞樾诗碑者、曾随苏州一批碑刻艺人承制南京中山陵碑刻工程的苏州刻碑高手钱荣初，依照原样以假代真刻碑。
12、0不仅仅只是寒山寺，有太多的古刹如今都是这样。
13、我对着江边的枫树和渔火，
14、敲钟的声音在半夜里传到了客船。
15、秋天的夜晚，一艘远道而来的客船停泊在苏州城外的枫桥边。明日已经落下，几声乌鸦的啼叫，满天的寒霜，江边的枫树，点点的渔火，这清冷的水乡秋夜，陪伴着舟中的游子，让他感到是多么凄凉。此诗只用两句话，就写出了诗人所见、所闻、所感，并绘出了一幅凄清的秋夜羁旅图。但此诗更具神韵的却是后两句，那寒山寺的夜半钟声，不但衬托出夜的宁静，更在重重地撞击着诗人那颗孤寂的心灵，让人感到时空的永恒和寂寞，产生出有关人生和历史的无边遐想。这种动静结合的意境创造，最为典型地传达了中国诗歌艺术的韵味。
16、公元846年(会昌六年)4月22日，李炎驾崩于含风殿，庙号武宗，葬于端陵。端陵位于陕西三原县徐木原西边(今三原县徐木乡桃沟村东北)，东距唐高祖李渊献陵约5公里，西北距唐代宗李豫元陵约6公里。
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18、端陵在历史上曾被盗过，至于盗墓者是谁，众说纷纭，不过焦点都集中在两个人身上。
19、枫桥：在现在的苏州市阊门外。地名。
20、张继是唐代的诗人，但是他的一些生平并没有详细的记载，而且所留下的诗歌只有不到50首。而《枫桥夜泊》就是他最杰出的作品。
五、枫桥夜泊寒山寺的下联
1、62670022(新堰西路16号)
2、渲染气氛，制造悬念，间接描写渲染了空旷的夜晚，制造了作者去这里干什么的悬念，间接描写夜晚的安静让读者自己陷入一种想象之中
3、寒山寺：在今苏州市西枫桥镇,始建于南朝梁代。传说因唐代诗僧寒山、拾得住过而得名。本名妙利普明塔院，又名枫桥寺。或谓“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。可备一说。寺中有一块石碑上面就镌着张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”人称“寒山寺一绝”
4、乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。
5、62791655/62793666(万达广场商务写字楼四楼)
6、感谢邀请，那我就在2021年第一天分析一不摘不抄……
7、加强幼儿对语言的鉴赏能力，
8、唐武宗的诅咒或许只不过是一种心理暗示，并不存在真正的诅咒，有些事的发生只不过是巧合罢了。
9、(这是语文学习的平台，我愿和您一起成长)
10、第三个刻《枫桥夜泊》诗碑的是清代大学者俞樾。又过了近400年，江苏巡抚陈龙重修寒山寺时，有感于沧桑变迁，古碑不存，便请俞樾手书了这第三块《枫桥夜泊》石碑。俞樾作书后数十天，便倏然长逝了……
11、《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继泊船苏州城外的寒山寺时写下的一首羁旅诗。全诗如下：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的作品。唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。全诗句句形象鲜明，可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。不仅中国历代各种唐诗选本选入此诗，连亚洲一些国家的小
12、没有状元及第，却有流传千年的诗作，寒山也出名了，枫桥也被世人津津乐道。
13、带走一盏鱼火，让它温暖我的双眼，
14、枫桥夜泊(唐)张继月落乌啼霜满江枫渔火愁眠姑苏城外寒山寺夜半钟声客船诗文解释月已落乌鸦仍啼叫着幕色朦胧漫霜色江边枫树与船渔火难抵我独自傍愁眠姑苏城外寂寞清静寒山古寺半夜敲响钟声传我乘坐客船诗运思细密短短四句诗包蕴六景事用具诗意语言构造清幽寂远意境:江畔秋夜渔火点点羁旅客卧闻静夜钟声所景物挑选都独具慧眼:静、明暗、江边岸景物搭配与物情达高度默契与交融共同形世典范艺术境界
15、史载：文徵明去世前，他在一艘小船上，正在为别人写墓志铭。当时他很安静地写着小楷，但还没写完，就放下笔坐在凳子上安详地辞世了。据推测，文徵明很有可能死于心脏病突发。
16、对寒山寺不了解的人，第一次去寒山寺也许会联想到“远上寒山石径斜”之类的诗句。其实寒山寺却是既无山；也不寒气可言。原来它是由于唐朝这里出了个叫做“寒山”的著名诗僧。于是大家都把它称为寒山寺了，原来的“妙利普明塔院”之名，反而被人忘却了。但寒山寺的著名，更重要的是广为流传的诗——《枫桥夜泊》。现在读过寒山诗的人已经不多了，但《枫桥夜泊》则是家喻户晓。自从张继写了这首诗，寒山寺就诗因寺成；寺因诗存地几经兴废，直至今日。一直有人说：《枫桥夜泊》是张继留给后人的一个谜团。我们游览寒山诗时，如能解开几个谜团，回答几个为什么？应该说是很有意思的。现在我就提四个为什么？为什么夜半敲钟？为什么枫桥无枫？为什么月落半夜？为什么夜半乌啼？
17、0昔日弘扬佛法的圣地俨然变成了敛财的工具。
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