一、相信因果的说说
1、期望越大失望就越大。匆匆岁月，人要慢慢走。所有的得失成败，都是因果注定，人们的措不及防，是高设了自己的期望值而已。
2、惰性，生无能之辈。也只有无能之辈才会思想狭隘、心态偏激、内心自我、为自己的一切不作为找借口。
3、其实，无情的不是岁月，是我们在拥有的时候没能做到好好去珍惜，再或者我们一厢情愿地吃定了某些人不会退出我们的世界，直到转身发现身后空无一人时才知道，一切都是自己想多了。
4、我们与其去说话，还不如不说话，话说多了，往往会让自己陷入困境，把话放在心里，才能守住福气。
5、因果报应，丝毫不爽，如果你真想做一个有智慧的人，就要多想一想，什么才是真正属于你的，将来临终时，到底什么才能带走，你去珍惜能带走的，去追求这个才更有意义。
6、————不求赞赏只求在看?
7、我们人在六道轮回中，逃不了因果。如果要知前世的因果如何，今生你受的就是。
8、第一种话：自己的善行不能说。
9、人心是相互的，你怎么对别人，别人就怎么对你，你尊重别人，别人才会尊重你，你敬人一尺，别人才会敬你一丈，善人行善，，从乐入乐，从明入明。 恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。 心慈者，寿必长。 心刻者，寿必促。
10、他回家了，并受政府、同志、亲人倍加尊敬的接待。世间也有人，永远走在回家的路上，即便到了家，也被冷漠无情赶出家门。有义与不义、有情与无情形成了鲜明的对照。人在做事，天在看。有情有义赢得人心，无情无义众叛亲离。世间万物有因果，善恶皆会有报应。
11、让别人愿意靠近，为自己带来好运！
12、善恶到头终有报，高飞远走也难逃。
13、过往一切不复返，好的、坏的，都已定格。别纠结，别留恋。活好当下，做好自己。
14、什么叫迷呢？痴迷，总是自以为是地认为：现实的存在是真实的、常的，是永恒的，所以不愿意觉悟，也不愿意醒来。如果我们不醒来，就会认假为真，伤害自己，当然也会因为愚痴而伤害与我们有缘的人，甚至于经常伤害的是自己的亲人。因为我们愚痴，所以需要醒来。但是每个人又实在太顽固了，醒来又实在太不容易。人之所以轮回，就是因为迷而不觉，如果真的觉悟了，那么就是当下坦然了，当然也就解脱自在了。
15、佛家说：假使百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受。如果你相信世上有因果报应，就请牢记一句话，你会越活福报越多。这句话就是：“一日无常到，方知梦里人。万般将不去，唯有业随身。”
16、最深的孤独是你明知道自己的渴望，却得对它装聋作哑。
17、很多时候，因为没有选择的缘故，人们往往走对了路。
18、人生，年龄是一个分界点，过了那个临界点再往回看，那些都是昨天，时间可以抚平一切也可以证明一切！
19、释迦牟尼佛的弟子，有许多是古佛再来的，绝大多数都是明心见性的人。他为什么还要斤斤在戒相上计较呢？那是唱戏表演给我们看的。换句话说，我们还没有明心见性，著相修行对现前有好处。诸恶莫作，众善奉行。纵然不能成佛作祖，绝不会堕三恶道，不受恶的果报，这有什么不好呢？所以不可被那些狂慧之言所蒙蔽，也认为似是而非的理论很有道理，就把戒律看轻了，这是错误的。这是第一类人。
20、不做亏心事，不怕鬼叫门。一朝被蛇咬，十年怕井绳。做了事情，心里已经有烙印，实无因果呼？实是因果报应，真实不虚。西方弗洛伊德的精神分析就是一个因果的的证明。言无因果，何不为所欲为，到马路上，人多的地方，随便找个人，打骂一下看看。至于前生、后世的问题，请参见《楞严经》，找到真正的自己就明白了。
二、我始终相信因果的说说
1、无所谓世界的黑白，只要我心中有你就好。
2、对于因果之理，可谓是人人皆懂。其如经藏所说“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。”从经藏之中，我们就能很好地去了解因果，去知道因果。它就好比，我们当下的福、祸其实皆是有源头的，这个源头来源何处？其实皆是来源我们自己往昔、当下所种下的善恶之因。
3、“佛教是一种宗教、一种文化，更是一种生活方式。”如此的观点，对于你我来说，还有什么不同的看法呢？就如生活禅者《生活禅》所言：“在生活中修行，在修行中生活”。
4、杨教授认为：“如果把三千大千世界为三千个大千世界，算下来就是30个亿星系，那么目前天文学家已经观察到10个亿的星系。这个三千大千世界是同时成往坏空的，就符合了当前的宇宙大爆炸理论。”
5、对于这些相关的内容，杨振宁教授说到：“二千多年前的佛学理论，近百年来才被现代科学一一验证。现代黄念祖居士说：“近百年中由于相对论、量子论、亚原子物理学、太空中的宇宙研究等等，所取得的成果，给佛教哲理增添了许多实际论证和实例”。无论如何，我们至少可以看到：‘佛教与科学是彻底相容的。’”
6、因为我们有邪见，所以现在才有假活佛、假和尚、假居士的广泛市场。他们号称能够看到别人的宿世因果、以及快速成佛、乃至给人家送往生……目的并不是解脱自在，而是假借佛教去敛财而已。如果是这样子，那么他们的因果罪过会是什么样子的呢？当然是可想而知的。只是有人会傻乎乎地问我：“他们不相信因果吗？”我告䜣他：“是的。”
7、很多人喜欢追名逐利，其实这种行为，在佛家看来是非常愚痴的行为，因为你所追求的，根本就不会被你得到，你就算暂时求到了，很快也会离开你，你有再多的财富，再高的地位，这些都只是暂时的，就好像做梦一样，一旦梦醒了，一切都会消失于无形。
8、无心便无情,无情便无爱,无爱便无欲,无欲便无妄,无妄便无心!一切皆是因果循环!。
9、肯定是有的。报应是指人的行为所得到的回报。因为世界万物都有因果关系，有因必有果。种瓜得瓜，种豆得豆。种善得福，种恶得祸。用现代科学来，人的行为是一种能量的转移，正能量的转移，必然有好结果，负能量的转移，就会有坏的回报。
10、之所以会念念不忘，是因为自知此生再也拥有不到了。
11、清看剃头者，人亦剃其头。
12、种下一种思想，收获一种行为;种下一种行为，收获一种习惯;种下一种习惯，收获一种个性;种下一种个性，收获一种命运!早安！
13、对于相信因果而言，其实大部分人皆处于这第一个阶段。对于正处于这个阶段的人而言，其实也并不能说是“信”，而是“知”，知其理，懂其意。
14、中医药大学博士：我吃素不是因为宗教，而是不想得癌症
15、我们这一生，都在不断地与人相逢和告别，真正从相识伴到最后的人，寥寥无几。甚至，在暮年时再回想从前，早已忘记了都见过谁，谁长了什么模样。
16、ToseeaworldinagrainofsandAndaheaveninawildflower,HoldinfinityinthepalmofyourhandAndeternityinanhour.一花一世界，一沙一天国，君掌盛无边，刹那含永劫。我本人很喜欢这句话
17、先来说说宗教吧，所谓的因果报应是不存在的，相信也罢不相信好，他们都说好人有好报，坏人有恶报，也经常看到好人和坏人并没有得到相应的果。这就解释不通了，难道在凡世积累的因，要拿到天上去换果吗？再来说说哲学，哲学是使人向善的，使人明辨是非的，是不断思索的。不是说，你遵守了哲学，你就一定是好人了，你没有遵守，你就不是好人了。至于你的观点，宗教相信因果。宗教不是形而上学。宗教就是宗教，不是哲学。
18、红尘轮回众生顾，因果循环有定数，放下屠刀虽成佛，愿坠三途灭千魔。
19、你还认为佛教是迷信吗？关于佛教的是否科学，佛陀所说的，在现代科技进步的发展，佛教文化的观点正在一步步验证。不管是因果论，还是轮回论，你都不可逃避佛陀说的佛家观点，对于上述观点，是否让你瞬间悟透，还还认为是迷信吗？
20、妈的大过年，我也不想这样，不想把这种心情传递给他人，也不想因为一个玩笑话而坏了心情，可是我实在是讨厌人开那样的玩笑。因果报应，你会有应有的报应
三、相信因果的句子
1、一个真正深信因果之人，有何特征？这个并不能统但如果要说是一个什么样的人？那就很好解答了，其就算当下不是有德行，有智慧之人，但必会成为一个有德行，有智慧之人。这就如佛教之中的诸多祖师大德，他们哪一位不是深信因果之人，不是知福不易之人，不是充满智慧之人。
2、如同闯关一样的人生，正是因为充满了重重险阻，让我们对成为更好的自己有了更好的期许。
3、把每一天都当作是生命的最后一天去度过，你将会在迎接平安的第二天里欣喜地收获满满。
4、佛教文化从古印度到中国将近两千年的历史，有叙述者说：“佛教是一种宗教、一种文化，更是一种生活方式。”一种生活方式。对此，你有何看法呢？
5、失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。
6、佛法讲因果绝非为了让我们“认命”，而是让我们可以正确的把握自己的命运，这是真正意义上的平等。每个人都有自己的因果，只要好好照着因果的原则去行为，就能够主导自己的生命。
7、又何必因为情而斤斤计较。
8、菩萨畏因，众生畏果。
9、这样的话，在佛家看来就是妄语，妄语、谎话是最损福报的，以后别再说了。
10、一切都会好的！短短几个字，道尽了人对未来的期盼。某一天，我们真正在平静心态里看淡得失、看淡世态时，那种云淡风轻的笑容，早已把过往的辛酸一扫而散。
11、一般人都会说不信，我觉得也不太可信！但这不是绝对的，感情有时候要靠缘分的，而婚姻也要考虑实际情况的！我哥哥和嫂子就是大学时网恋，一个湖南，一个北京！嘿嘿，我父母开始也不支持，但是现在小孩都3岁了，他们过的很幸福！
12、别人的嘴，咱们管不了，随他们怎么说。只要做好自己，不伤人、不骗人、不负人，不作恶，不使坏，不刁钻，咱就不怕流言蜚语，咱就可以挺直腰杆!
13、其次佛陀成道后，提示了宇宙和人生的根本道理，解释了社会和人生的种种现象，更重要的是听从佛陀开示修习的许多人，都体验到了佛学上所指出的各种境界。
14、伤害我们的人，不必记起，年少情深的人，曾经两情相悦已是足矣。不然还能怎样呢？
15、你有你的背景，我有我的故事，不是很硬，但你别碰。
16、在《起世经》中包括银河系与四大洲等的观点，佛陀都做了详细的描述，《瑜伽师地论》卷二记载：‘又此世间，二十中劫坏，二十中劫坏已空，二十中劫成，二十中劫成已住。’此80中劫为一大劫，即28亿年。这是世界一次大爆炸的寿命。而目前世界上测定的宇宙寿命为137亿年。按杨教授的说法，我们这个宇宙正属于中年时期。
17、当时年少，以为路见不过横袖一扫。后来世情如潮，越是争高，越是因果循环来找。
18、“诸布施中，法布施最”，也许您的随手转发，就能给他人带去解脱的希望！欢迎分享，自利利他。
19、人要有所畏惧，才能克制私欲;有所追求，才能开源节流;有所放弃，才能集中精力;有所包容，才能潇洒轻松;有所担当，才能坦坦荡荡!早安！
20、在佛陀的各种说法开示时，还记载着诸多类似的观点，都得以被科学家们去观论，比如说《起世经》准确指出月亮阴晴圆缺的原因；佛说：“佛观一碗水，四万八千虫。”准确地说了寄生虫人体内的说法。
四、相信因果关系的说说
1、行善。 孝顺父母不能等，父母对我们的养育之恩大于天，对待父母，不要等到子欲养而亲不待才来后悔。 即使行善和行孝，让人生别留遗憾。
2、相信因果的第一个阶段“知因，懂果”。
3、什么都不怕，就怕晴川不愿嫁，八哥听了到地又散架。
4、企业或国家如此，个人的因果也是如此，只不过普通人看不到从因到果的时差，只从一时表面看来，就是善良的人诸多磨难，而作恶之人多享快乐。其实真正的因果恰恰相反，自己现在受用的，是以前所造善恶业的果报；而自己现在造作的，是未来的因。
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6、任何一个果报，都是因缘和合才能感果。在造业时，动机、对象、所做事、结果等等都会影响这个业的轻重善恶，人平常内心的状态又能影响业感果的快慢。感果时需要外缘的润发，感苦果必以烦恼为助缘。因果缘起的道理非常微妙精深，“善业感乐果，恶业感苦果”是大原则，但不等于这么简单，就像“种瓜得瓜种豆得豆”一样，这个原则没错，但现实中真的去种瓜、种豆时，要想得到丰收，还取决于很多因素，需要很多方法、细节，以及一定的时间和过程。
7、现在有太多太多的佛经，而且是正教的经典，但是很多人把它扔掉了，却专门找一些莫名其妙的东西拿来读诵，我到现在也不理解，不明白这是为什么？这就像我们把珍宝扔了，而弄了一些石头。这些石头根本就不值钱，我们为什么拿这些东西？因为我们好奇。好奇害了我们，好奇也误导了我们，这一点是一定要注意的。当然我也知道，这样的方法，会使人因为好奇的贪欲而被忽悠。
8、例如你今生富贵，是由你前生乐于布施。你今生贫穷，因为你在前生时，不肯布施的缘故。
9、不抬腿，跨不过栅栏;不迈步，登不上高山;空想家，沃土上收获不到五谷;实干者，沙漠里能挖出清泉。丢掉幻想扎实干，奋斗前景才灿烂!早安！
10、中国人，经常说积德行善，要积阴德，什么是阴德？就是做了好事，不要到处宣传自己的善行，不要让他人知道，你的善行，一定会带来善果，你说与不说，种下的因，都不会消失。
11、不再委屈自己了，好吗？
12、因果学说是佛教重要的理论基础，是事物的发展规律，种瓜得瓜，种豆得豆，如是因必得如是果。佛法认为世出世间一切都不离因果法则。“因”即原因，“果”即结果，有原因，有结果，世出世间决不会有无因之果，也不会有无果之因，一举一动，一言一语，无不含有因果的道理。如你恶言伤人，人家就以恶言相报，你处处助人为乐，人家亦必然诚心相报，以前孟子说：“杀人之父，人亦杀其父，杀人之兄，人亦杀其兄”，都是因果律的生动反映。
13、真正相信因果的人，不是嘴上说信因果而行为上不信因果。这肯定是不行的。希望我们的佛教徒，能够明白佛陀正法，明白我们的所作所为和我们的命运是息息相关的！这才是有说服力的信仰；不然的话，我们今天就会说一套做一套。
14、靠为什么不能相信啊？我和我老婆就是网恋现在不是开心的狠啊？我女朋友的哥哥在日本上网的时候和内地一个东北的美女网恋现在还不是结婚了啊？什么叫不能相信？你心里没鬼你怕鬼干什么啊事在人为
15、有些刻骨铭心的人，在记忆中虽然挥之不去，但离别后的再也没见，早已把ta的模样定格在了记忆的时光中。
16、相信。这没什么不好。人总要对天地有所敬畏，也要感恩天地的轮回之理。世界沧海桑田，花开花谢，朝代兴盛灭亡，无一不向人们显示着轮回。
17、我相信伦理，相信因果循环，一棵树上，只能结出一种花，一具身体内，只能拥有一个支配者。
18、非常好的佛教因果故事，因果报应，有因必有果，种善因结善果。
19、有人问我：佛教讲因果，善恶报应，为何不少作恶的人还活得天花怒放，行善的人也未见发达呢？古人云：作恶不灭祖有一德，德尽则灭；行善不昌祖有一殃，殃尽必昌。只是时间来早与来迟罢了。
20、在这世上，没有陪伴的爱，
五、我相信因果
1、一切都是因果报应、我把痛苦给了别人、就有人加倍的把痛苦给了我、不怨不恨不怪任何人了、因为一个电话让我看开了
2、普通信佛者也有很多感应故事，可在网上查阅。经书上讲的感应事是因缘法，自己这方面也要有一定的善根福德因缘，否则一个巴掌拍不响。有机缘可以带他们到寺院参访体验。另外，现代很多西方科学工作者通过深度催眠及记忆前世小孩和濒死经验调查，证明人有前生后世，这方面的书籍和影视资料很多，如《前世今生》、《死亡·奇迹·预言》、《死亡九分钟》、《来生》、《生命轮回的科学证明》等，可在网上搜找，并推荐给他们看。另外可看文章《一个佛教徒的科学观》(龙泉之声网站龙泉道场版)。
3、一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。
4、佛家说，善有善报恶有恶报。背后说他人隐私，或是伤害他人的话，这本身就是一种恶行，恶行会带来恶果，你有再多的福报，也不够你一张嘴消耗的。
5、这一生，我们必须在聚散中品尝孤独，习惯孤独的滋味。每一个人都有自己的生活，相遇已是百年修来的福分。
6、这一切都是由于我们的痴迷不悟。贪是因为痴，嗔也是因为痴，轮回还是因为痴。
7、凡事皆有因果，种善因结善果，感恩冥冥之中的安排。
8、不是不报是时候未到，善恶终有果，公道自在人心，公平和正义终于有一天会来临，对我哥黑的有偏见甚至是出言不逊，不尊重他说难听话的，祝你们早日得到应得报应，要相信一个人心里阴暗有坏心的都不会有好下场的。
9、首先，佛学理论是自洽的、圆融的。四圣谛概括了人生多苦的现象，指出人生多苦的原因，指明了涅槃入灭的方向，指出了修习正道的道路，佛教的发展形成了众多宗派，各宗各派有各自独特的理论依据和修习方法，其基本的理论与目的是一致的。
10、时间可以证明一切，时间也可以冲淡一切。与其用泪水悔恨今天，不如用汗水拼搏今天。
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12、这一生，一切皆是因果。怨不得，悔不得。总有一天，你也会像那些曾经令自己不解的人一样去看淡聚散得失。
13、如果学佛修行人，圆满得成正果，是不会再轮回，因为往生佛国净土！世上的确是有轮回，都是前生今生种的因果。如果相信有轮回，今生要好好学佛念阿弥陀佛！种善因得善果，种恶因得苦果。人身难得今已得，我们很幸运今生做人要珍惜每一天，要以善为本。踏实做人诚恳做事。有条件最好赠医输药，印刷经书，放生、孝顺老人等，这些都是功德无量有大福报！在生活中不要太多埋怨人，学懂去包容别人，也是在善待自己。如果遇到别人伤害自己，你就要忍辱了，要不你跟他对质争吵，那你修来的福就没有了，忍辱就是保留自已的福别向外流失。今生注意因果报应，也许不再轮回了生死(往生佛国净土)。阿弥陀佛！
14、在我的心中只有你一个人，无论你信还是不信。
15、因为有你陪，再孤单的绝望里还是会藏着柳暗花明的盼望。
