一、世说新语翻译
1、李元礼风格秀整，高自标持①，欲以天下名教是非为己任②。后进之士有升其堂者，皆以为登龙门③。
2、李元礼风度出众，品性端庄，自视甚高，他要把在全国推行儒家礼教、辨明是非看成自己的责任。后辈读书人有能得到他教诲的，都自以为登上了龙门。
3、(3)与儿女讲论文义：儿女，这里当“子侄辈”讲，即年轻一辈。讲论文义：讲解诗文。讲：讲解。论：讨论。
4、巨伯说：“朋友有病，我不忍心扔下他，宁愿我自己代朋友去死。”强盗听了互相议论说：“我们这些不讲道义的人，却侵入有道义的国家！”于是就把军队撤回去了，全城也因此得以保全。
5、②期行:相约同行。期，约定。
6、安丰侯王濬冲在服丧期间，哀毁之情超过一般人。中书令裴楷去吊唁后，说道：“如果一次极度的悲哀真能伤害人的身体，那么濬冲一定免不了会被指责为不要命。”
7、华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。陈元方兄弟恣柔爱之道，而二门之里，不失雍熙之轨焉。
8、魏武帝年轻的时候，曾经与袁绍都是游手好闲的街头小混混。看见别人在举行婚礼，就偷偷的进入新郎家中，半夜的时候大叫：“有小偷来了。”屋里的人全部跑出来了。曹操拔出刀劫持了新娘，与袁绍按原路出去。两人迷路了，不小心掉进了荆棘里。袁绍动不了，曹操又大叫：“小偷在这呢。”袁绍惊慌地跳了出来，两个人才免于被抓。
9、⑤千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大》
10、⑴不同意。元方当时才七岁,他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人,使对方明理,并赢得对方的叹服,维护了父亲的名誉,这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。
11、陈元方十一岁时，有一次去问候袁公。袁公问他：“令尊在太丘县任职时，远近的人都称颂他，他是怎么治理的呢？”元方说：“老父在太丘时.对强者就用恩德来安抚他，对弱者就用仁爱来抚慰他，放手让他们安居乐业，时间久了，就更加受到敬重。”袁公说：“我过去曾经做过邺县县令，正是用的这种办法。不知道是你父亲效法我呢，还是我效法你父亲？”元方说：“周公、孔子生在两个不同的时代，他们的礼仪举止，虽然相隔很远也如出一辙；周公没有效法孔子，孔子也没有效法周公。”
12、王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”
13、即使在家中,也仪态庄重,犹如朝见皇帝那样讲求规矩。陈元方兄弟却极随和,两家之间并没有因性格不同而失和。
14、“贼兵相互告诉说：”我们这些没有道义的人，却闯入了有道义的国土！”便率军撤回。
15、后贼追至，王欲舍所携人。
16、《世说新语》魏晋南北朝期笔记说代表作由南朝宋刘义庆召集门食客共同编撰全书、三卷依内容:德行、言语、政事、文、雅量、识鉴等等共三十六类每类收若干则全书共千则每则文字短数行三言两语由见笔记说随手记特性
17、①周子居：周乘，字子居，东汉末年贤人。
18、谢安的夫人教导儿子时，追问太傅谢安：“怎么从来没有见您教导过儿子？”谢安回答说：“我经常以自身言行教导儿子。”
19、王戎任侍中的时候，南郡太守刘肇送给他十丈筒中细布，王戎虽然没有受礼，还是深情地给他写了一封回信。
20、(译文)她就是谢太傅哥哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
二、世说新语翻译二则
1、范宣八岁那年，有一次在后园挖菜，无意中伤了手指。就大哭起来。别人问道：“很痛吗？”他回答说：“不是为痛，身体发肤，不敢毁伤，因此才哭呢。”范宣品行高洁，为人清廉俭省，有一次。豫章太守韩康伯送给他一百匹绢，他不肯收下；减到五十匹，还是不接受；这样一路减半，终于减至一匹，他到底还是不肯接受。后来韩康伯邀范宣一起坐车，在车上撕了两丈绢给范宣，说：“一个人难道可以让老婆没有裤子穿吗？”范宣才笑着把绢收下了。
2、王夷甫曾经托族人办事，过很长时间族人还没有去办。后来两人在宴会上遇上，王夷甫便问那位族人：“原先托您办的事，怎么还不去办呢？”族人听后非常生气，就举起食盒扔到他脸上。王夷甫一言不发，洗干净后，挽着丞相王导的手，和他一起坐牛车走了。在车里照着镜子，对王导说：“你看我的眼光，竟然超出牛背之上。”
3、首句既以“王蓝田性急”点明中心。选取的只是生活中吃鸡蛋的一件小事，但极为典型。吃鸡蛋如此，做其他事可想而知。作者妙用动词“刺、掷、蹍、啮、吐”，进行典型的动作描写，用“怒”"真"作神态刻画，使读者如见其状，如闻其声，如睹其人，而终得其神，留下极其鲜明而深刻的印象。
4、元嘉十六年刘义庆在担任江州刺史时招揽了许多文人，“太尉袁淑，文冠当时，义庆在江州，请为卫军咨议参军；其余吴郡陆展、东海何长瑜、鲍照等，并为辞章之美，引为佐史国臣”，按照《世说》一书成于刘义庆及其门客众手的说法，这是《世说》编纂的恰当时机。
5、①白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。(韩愈《春雪》)
6、③张华：字茂先,以博学著称,官至司空,被赵王司马伦杀害
7、(尊君：对别人父亲的一种尊称)
8、(3)从“友人惭，下车引之”还可看出友人是个知错能改的人。
9、荀巨伯远道去探望生病的友人，却遇上胡人攻打这里。朋友对荀巨伯说：" 我今天可能没救了，你快点离开吧！" 荀巨伯说：" 我远道来看望你，你却让我离开，这种弃义求生的事，哪里是我荀巨伯做的出的！" 胡人攻进城内，对荀巨伯说："大军来到，全城的人都跑光了，你是什么人？" 荀巨伯答道：" 我朋友有病，我不忍丢下他一个人。我愿用我的生命换取他的生命。" 胡人听罢互相说道：" 我们这些无义之人，攻进的是有道之国啊。" 于是就撤兵离去了。这座城池得以保全。
10、巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。
11、李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。
12、《世说新语》是南朝宋时所作的文言志人小说集，是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，坊间基本上认为由南朝宋刘义庆所撰写，也有称是由刘义庆所组织门客编写。又名《世说》。
13、①王祥：字休征，魏晋时人，以孝著称。因侍奉母亲，很晚才出来做官。谨：谨慎，小心。
14、(5)文中塑造人物的主要手法是对话描写。
15、桓南郡。既破殷荆州，收殷将佐十许人，咨议罗企生亦在焉。桓素待企生厚，将有所戮，先遣人语云：“若谢我，当释罪。”企生答曰：“为殷荆州吏，今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公？”既出市，桓又遣人问欲何言？答曰：“昔晋文王杀嵇康，而嵇绍为晋忠臣。从公乞一弟以养老母。”桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章，企生问至，即日焚裘。
16、①足下：对人的敬称，多用于同辈之间。家君：尊称别人的父亲，或者对人称自己的父亲。荷：担负，承受。
17、歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”
18、当初，南郡公桓玄和杨广一起去劝说荆州刺史殷仲堪，认为他应该夺取殷觊主管的南蛮地区来建立自己的权力。殷觊也马上明白了他们的意图。一次趁着行散，随随便便地离开了家，便不再回来，里里外外没有人事先知道。他神态悠闲，和古时候的楚国令尹子文一样没有怨恨。当时的舆论界就因为这事赞扬他。
19、用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”,你认为哪一个更好？为什么？还可以用哪些事物来比喻雪？
20、丹阳尹刘真长在任内，临终奄奄一息之时，听见供神佛的阁下正在击鼓、舞蹈，举行祭祀，就神色严肃地说：“不得滥行祭祀！”属员请求杀掉驾车的牛来祭神，刘真长回答说：“我早就祷告过了，不要再做烦扰人的事！”
三、鹤立鸡群世说新语翻译
1、王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：“卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。”仲雄曰：“和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不应忧峤，而应忧戎。”
2、《世说新语》的作者刘义庆，写到这里，忍不住跑出来，写下了自己的评论：谢公假托事情是自己干的，以启发诱导胡儿，真可谓是‘德教’啊
3、每日分享高品质学习资料、大学生活及校园资讯
4、⑨［胡儿］即谢朗，字长度，小名胡儿，谢安次兄谢据的长子。
5、(9)王凝之：字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。
6、王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿子争走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必若李。”取之信然。魏明帝于宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之。王戎亦往看。虎乘间攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆，戎湛然不动，了无恐色。
7、魏明帝在宣武场上弄断老虎的爪牙，让百姓们来看。王戎也前往观看。老虎在笼子里爬在笼杆上吼叫，它的吼声使大地也在颤抖，观看的人没有不害怕躲避的，只有王戎站在那里不动，脸上没有恐惧的样子。
8、⑤汪汪：水深广的样子。陂(b ēi )：池塘。
9、初桓南郡、杨广共说殷荆州，宜夺殷觊南蛮以自树。觊亦即晓其旨，尝因行散，率尔去下舍，便不复还。内外无预知者，意色萧然，远同斗生之无愠。时论以此多之。
10、(4)俄而雪骤：俄而，不久，一会儿。骤：急，迅速。
11、元方时年七岁，门外戏。
12、(2)内集：家庭聚会。
13、(4)俄而雪骤，公欣然曰(俄而：不久，一会儿)(骤；急速，大)(欣然：高兴的样子)
14、①王朗：字景兴，汉末魏时人，儒雅博学，官至司徒。推：推崇。
15、⑥［俄而］不久，一会儿。
16、出处：出自南朝刘义庆的《世说新语王戎》。
17、殷仲堪就注荆州刺史以后，正遇上水灾歉收，吃饭通常只用五碗盘，除外没有其他荤菜；饭粒掉在盘里或坐席上，马上捡起来吃了。这样做，虽然是想给大家做个好榜样，也是因为他的本性质朴。他常常告诫子侄们说：“不要因为我担任一个州的长官，就认为我把平素的生活习惯抛弃了，现在我的这种习惯并没有变。贫穷是读书人的常态，怎么能做了官就丢掉做人的根本呢！你们要记住我的话！”
18、省略句。谢太傅(于)寒雪日内集。在"寒雪日"之前省略了介词"于"，即"(在)一个寒冷的雪天"之意。
19、王长豫为人谨慎和顺，侍奉父母神色愉悦，克尽孝道。丞相王导看见长豫就高兴，看见敬豫就生气。长豫和王导谈话，总是以谨慎细密为本。王导要去尚书省，临走，长豫总是送他上车。长豫常常替母亲曹夫人收拾箱笼衣物。长豫死后，王导到尚书省去，上车后，一路哭到官署门口；曹夫人收拾箱笼，一直把长豫收拾过的封好，不忍心再打开。
20、出自南朝宋刘义庆的《世说新语·忿狷》第二则。
四、世说新语翻译
1、华歆遇子弟甚整①，虽闲室之内，严若朝典②；陈元方兄弟恣柔爱之道③，而二门之里④，两不失雍熙之轨焉。⑤
2、②胡贼：胡人，泛指西北少数民族。
3、(家君：谦词，对人称自己的父亲)
4、陈太丘和朋友预先约定好一起出行，预定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。当他离去以后，他的朋友才来到。
5、王戎父浑有令名，官至凉州刺史。浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相率致赙数百万，戎悉不受。
6、谢太傅绝重褚公，常称：“褚季野虽不言，而四时之气亦备。”
7、客问元方:"尊君在不?"答曰:"待君久不至，已去。"
8、友人便怒:"非人哉!与人期行，相委而去。"
9、晋文王称阮嗣宗至慎①，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物②。
10、王恭从会稽回来后，王大去看望他。看见他坐着一张六尺长的竹席子，便对王恭说：“你从东边回来，自然会有这种东西，可以拿一张给我。”王恭没有说什么。王大走后，王恭就拿起所坐的那张竹席送给王大。自己既没有多余的竹席，就坐在草席子上。后来王大听说这件事，很吃惊，对王恭说：“我原来以为你有多余的，所以问你要呢，”王恭回答说：“你不了解我，我为人处世，没有多余的东西。”
11、王平子、胡毋彦国诸人，皆以任放为达，或有裸体者。乐广笑曰：“名教中自有乐地，何为乃尔也！”
12、⑦廨(xi )：官署。
13、李元礼曾经赞扬荀淑、钟浩二人说：" 荀淑见识卓越，别人很难超过。钟浩道德高尚，足以为人师表。"
14、华歆和晚辈相处很严肃。即使在家中，也仪态庄重，犹如朝见皇帝那样讲求规矩。陈元方兄弟却极随和，两家之间并没有因性格不同而失和。
15、⑭［王凝之］字叔平，书法家王羲之的次子，曾任左将军。
16、客有问陈季方：" 足下家君太丘，有何功德而荷天下重名①？" 季方曰：" 吾家君譬如桂树生泰山之阿②，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾③，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！"
17、王戎说：“太保处在正始年代，不属于擅长清谈的那一类人。等到和他谈论起来，原来义理清新深远。他不以能言见称，恐怕是崇高的德行掩盖了他的善谈吧！”
18、本文是一篇刻画人物性格的精品，仅五十余字便将人物急躁无比的性格活画了出来，使人过目难忘。作者抓住人物的本质特征，突出其性格的“急躁”。
19、①元方难为兄，季方难为弟：是说兄弟二人才智不分高下。后世用" 元方季方" 、" 难兄难弟" 来赞扬兄弟才华俱佳。
20、①古义：通假字,通“否”。
五、世说新语翻译及原文徐孺子
1、周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。”
2、刘尹在郡，临终绵惙，闻阁下祠神鼓舞。正色曰：“莫得淫祀！”外请杀车中牛祭神。真长答曰：“丘之祷久矣，勿复为烦。”
3、光禄大夫祖纳少年时死了父亲，家境贫寒，他生性最孝顺，经常亲自给母亲做饭。平北将军王义听到他的好名声，就把两个婢女送给他，并任用他做中郎。有人跟他开玩笑说：“奴仆的身价比婢女多一倍。”祖纳说：“百里奚又何尝比五张羊皮轻贱呢！”
4、太傅谢安非常敬重褚季野，曾经称颂说：“褚季野虽然口里不说，可是心里明白是非，正像一年四季的气象那样，样样都有。”
5、阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为？”遂焚之。
6、仆射王愉任江州刺史时，被殷仲堪、桓玄起兵驱逐，逃亡到了豫章，生死未知。他的儿子王绥在京都，听到消息，便面容优愁，起居饮食，每一事都有所降低。当时的人把他称为试守孝子。
7、(7)差可拟：差不多可以相比。差，大致、差不多。拟，相比。
8、《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到，魏晋时期谈玄成为风尚，而玄学正是以道家老庄思想为根底的，道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。
9、荀巨伯到远处探望朋友的病，正好碰上外族强盗攻打郡城，朋友对巨怕说：“我这下活不成了，您可以走了！”
10、华歆说：我之所以怀疑正是因为这样啊。既然已经答应他让他上船，怎么可以现在抛下他呢？因此，就当什么事都没有发生那样。世人就以这件事来平定华歆、王朗的(品质)好坏。
11、陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿曰：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”
12、有客人问陈季方(陈谌)：" 您的父亲太丘先生，有何功德而负天下盛名？"季方回答说：" 我爸爸就像生在泰山角落的桂树，上有万仞高峰，下有万丈深渊；上承甘露浸湿，下被渊泉滋润。这时候桂树哪知道泰山有多高，渊泉有多深呢！所以我不知道我爸爸有什么功德。"
13、②言为士则，行为世范：言行成为当时人们的楷模。
14、古义：子侄辈的年轻一代
15、问题简答+文言知识归类
16、⑤家君：谦词，对人称自己的父亲。
17、②清识：高明的见识。尚：超越。至德：大德，高尚的品德。师：动词，指可为人师表。
