一、叙事诗句
1、因为横符上写道，“这必通往新兴的
2、入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。
3、没有走入。曾是那么接近，那是那条路的
4、我国古代诗词中的借景抒情、借物抒情、借人抒情、借事抒情方法，古代诗歌中大量的“本事诗”和纪行之作，唐宋词中的自叙诗，细致叙述了场面、人物、事件，叙事因素明显。元散曲在语言上采用了一些民间俗语。古典诗歌中“立象以尽意”是基于叙事“立象”前提，对物象事象进行技巧升华，达到“尽意”。汉代班固的“缘事而发”强调把事、物、人作为诗歌表现对象。白居易主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。元稹认为乐府诗“即事名篇,无复倚傍”。许多有成就的当代诗人都深入学习过我国古典诗歌和古代文论，对这些思想多有吸收。同时，中国古代诗歌中的散文型叙事结构、情节暗喻型叙事方式、意向性叙事结构，也丰富到了当代诗人的诗歌写作手法和表现方式中。
5、它的行动，它兀自在那里，仍在有力量地
6、府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”
7、高中三年级，班上流传一本手抄本
8、越来越分明走向一个更明亮、明丽的场域。
9、“一九”运动爆发，这群中山学生掀起救亡热潮
10、他们(存在)的意识奥秘，若即若离。
11、声势宏著地建立在河边，呼应到
12、何日平胡虏，良人罢远征？
13、朦胧的奥秘，那朦胧、质朴的迹事
14、面对埠泥，陷于它的高堆，身形低窄，
15、只是更用心地观察着垣、廊、地坪的灰白功事，
16、道路贴着墙基的那段成了岸埠，因为马上，
17、甜蜜。当我们从岩坂上升，它就向后
18、属于这个场域。过了那片锦圃，路径开始
19、它的边界。那光的影模糊，浮动，又
20、是我悲愤的骨肉同胞啊，
二、叙事诗句大全
1、一种理解、和解。径路向前伸展，
2、意志，却又迷茫，像要通过来时的
3、静静的质朴的质地，又改变着正午的
4、可为何仍如此明亮？暮春孟夏，白日
5、故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
6、谨将此诗敬献给伟大的中国共产党诞辰100周年！
7、真切，我们置身其中，犹如置身于画里，
8、哈！你的至圣所的大门已打开，
9、要在她的腰以下埋上地雷
10、晒银子，因为怕银子发霉
11、开来的场域创造出自己的生活、矗立的
12、谷埠荒凉，又因生长不息而苍翠，
13、来自诗歌宇宙深处的光点
14、副总编：绿洲卢建民青竹
15、万里赴戎机，关山度若飞。
16、把自己锻炼成一个小流氓
17、在它们的额头闪射着圆成的光辉。
18、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
19、滩声秋更急，峡气晓多阴。
20、中山县农民自卫军的诞生
三、叙事诗古诗词
1、啊，丰收女神，你这端坐在埃罗希斯的神！
2、他承认自己的时代已经过去，但谁又
3、兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”
4、是倭寇铁蹄下被蹂躏的姑娘。
5、来看他生命中最重要的三个女人
6、面目，我们得以进入了庸常？
7、拱形的背后运送石料。架子搭得雄健、
8、“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”
9、也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，轻轻地敲柴门，久久没有人来开。可是这满园的春色毕竟是关不住的，你看，那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
10、她还说她长得一点儿都不像她母亲
11、坠落于此，于此，又看到了清明，
12、一股豪气冲向血色疆场。
13、她是这首诗里的一个秘密
14、我感到诗句里，思辨，仿佛感到某一个思索的某一点，被切入在虚无的环节中。它穿过人体内部的路径，在脑海的波纹之间轻轻震动，眼前好像能听随某一声空虚的节奏，从遥远的黑暗之角，让自我的身体把一些空虚的他者对象，迎面分开，对峙，混合到远处的幽冥中。始终，自我的肌体都被轻盈的对象不停地触摸，在不可经验的最不可直观的凹部，自我的热体变得没有背景。那些对象背后不知道还有没有另外的对象，之间的虚无像一道屏障，可感到在自我的身后，还有另外无数个的潜在自我，在分层地循环涌现。就像对象的确实性，是从自我里面涌现出来一样。
15、那里意识充满，又像在意识之外，
16、冬季还没走远，风在门缝里舔着火舌
17、也不会装作很高尚去原谅他
18、更是他收获到的一份荣光。
19、主办单位：中山市诗歌学会
20、自然，天成。因为是整体意志跨出河岸，
四、一首叙事诗
1、东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
2、他们在这里修了同一条路，或这条路就是
3、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
4、沿着已被八十年代的朦胧诗模式化的线路进行的诗歌写作，一些诗人在诗中拼命组合互无关联的意象群，营造不知所云的暗示系统，制造没有诗意基础的象征，使得诗歌文本越来越艰涩难读。部分诗人虚假高蹈的抒情和时代脱节，审美性单让读者产生审美疲劳，难以让读者获取阅读启示，继续这种写作是有害的，也是有限的。
5、仍植着果林，又像是松树，一片中心的
6、带领它们步入更殊胜的存在。路径有时
7、也在阳光下，它的下面，小区的内部
8、望阙云遮眼，思乡雨滴心。
9、车必须走上新修出来的水泥路面，
10、请原谅，一首诗无法表达出
11、眺望到界限，那神秘、通往人世的道路
12、早晨，在高大壮硕的圆柱下，道路
13、是什么树，是什么铁丝，网是何人织成？
14、都在，遗落这里，这是它的，属于它的地域”
15、从学校教舍到农家土炕，
16、是兀立不动，围绕着苗圃，拉网里
17、埠岸延展了好久，静默不语，
18、不断升起的烟雾制造着话题
19、明白，它的古旧，又于古旧中生出瑰丽的
20、从田间地头到沟壑峁梁；
五、古代叙事诗
1、河流调直身子的节口，森林、灌林
2、像是来到此刻，从灌木小径自然地向
3、伊沙的《布拉格之春》开始的叙事：“(文本略去)”是浪漫主义和现实主义的。而诗歌的最后这样结束:
4、预示中，受它的指引，会更宏大，雄壮，
5、译文：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
6、那里，门面在那里仍遗留着初级、
7、叙事性诗歌力图把人们拉回到真实生活中，首先诗人本人要回到真实生活中来。客观上说，这样一种基于现实感的写作，让诗人从象牙塔走向广阔社会空间，从虚拟式想象走向对过去、现在和未来的穿透，从个人感情的狭隘表达走向对生活、历史、经验与想象的追问。这些变化有利于诗人构建直面人生的健康心理，增强诗人面对复杂社会的心理适应性和立足现实的生存能力。
8、他看到它，它的光、影、声、色，
9、朦胧，又清晰，一排树林已沿古旧的
10、从村庄边的路驶去，仍带着日深月久
11、我不是朗诵家，只是有声读者，更培养不出朗诵高人，只是和大家切磋共勉。
12、外婆难过时会去大舅二舅小小坟头哭
13、《大河》的诗句，把诗景与思境放在一起展现，把叙事诗性质的语调、语感、韵律和情景，变成了思想故事性质的意境性的可看外形，让思辨的虚化特征有了直观的实化的画面。
14、他活着，仿佛已逝去多年
15、在鄂陕打岀一片新天地，
16、既然是散文肯定是有散文的语言特点,虽然为叙事性,但辞藻的运用还是跟散文一样优美,形散而神不散.叙事不会占很大篇幅,往往是叙事到某一处便开始引发议论,作者的感悟,引起的思考.不会跟讲故事一般,开始,发展,高潮,结尾,一应俱全,往往是到高潮部分便有所感.不讲求故事情节的引人入胜,环环紧扣.在我看来,朱自清的《背影》就是一片带叙事性的散文.
17、(序)中国人民解放军原青海省军区政治委员王文英将军(1918～2013)，一生忠诚于党及其共产主义事业，为创建人民共和国出生入死、身经百战、功勋卓著，但他生前力拒为个人立传。他说：“是党和毛主席的英明领导，才造就了我们这代人的人生輝煌，我只是做了些这代人应该做的事情。”其实，王将军曲折、坎坷、艰难而光荣的一生，正是我们党波澜壮阔百年奋斗史的一个缩影。
18、爷娘闻女来，出郭相扶将；
19、和纯真尚与人心相伴，他就会欣喜地拿神性
20、岚雾今朝重，江山此地深。
六、叙事诗句
1、她说她只是这个班级一本手抄本
2、沿着径路向前走，路径修长，穿过
3、随着岩坂上升，抬起头来，你必看到它。
4、唧唧复唧唧，木兰当户织。
5、像是径路来到了侧柏绿荫环绕的空间。
6、叙事性写作要求诗人融入现实生活，尽可能从客观的角度、用冷静的态度、多维度的想象力去处理现实经验，这样就改变了诗歌写作者的世界观运行机制，客观观察事物的视角让诗人从主观化的思维角度走出来，拉近了诗人和现实生活的距离，校正了一些诗人沉迷于幻象狂想，避免了诗人们因幻象狂想而带来的心理危害，也从强加在诗歌身上的非诗的政治的社会意识形态因素中解脱出来。“事实证明，叙事的运用不仅可以将那些凌空高蹈的乌托邦诗人拉回到真实的生活，而且可以使他们获得介入现实、与现实对话的从容的心性和能力。”(10)获得了一种客观的人生态度。
7、女亦无所思，女亦无所忆。
8、擦干眼泪回家依然笑着给外公和他的朋友们煮饭
9、在此地，穿过拱桥现出“坡道的展开”，
10、她想在有风吹过海面的时候变成一条剪刀鱼
11、(4)王家新、孙文波：《中国诗歌九十年代备忘录》，人民文学出版社，2000，8页
12、清晰，通向村庄，就在果园深处。但又
13、当代诗歌叙事丰富了诗歌写作方法
14、低朴的水泥道上出现三叉口，来往的人、
15、阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”
16、那天，我们只是在河边看水
17、尽管有时因它宽阔的埠岸，河流
18、这是反动派强加给我们的战争，
19、“有一座拱桥通向更古老、神秘的地方，
20、你们，你们这些崇高的精神，这些高伟的阴影！
1、界边，下午的灰白扩大，(果园的)边界
2、构筑起劳苦大众的人间天堂。
3、已崛起涌现于果园，却又无人知晓。
4、它们黑色的身影迅速离果园远去，
5、“赞赏”金额少于10元不结算(含10元)；超过10元，无诵读作品，70%为作者稿费，30%用于平台运转；有诵读作品，40%为作者稿费，30%为诵读费，30%用于平台运转，无赞赏则无稿费，发表后第八天结算(由于后台一周结算一次赞赏，所以平台自作者推文后一周后发放稿费)，后续赞赏不再发放。稿费红包24小时不领取，视为自愿赞助平台。
6、必须以牙还牙、殊死较量。
7、但又如如不动，它的意识，它的路程
8、府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”
9、府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”
10、其次，诗对思辨世界的叙述，反映了心灵进深推进的精神空间和时间两者组成的有型状态，已经成为一种流动或穿插的实体，对这一实体的叙述就是心灵事态的思辨。这也是未来诗歌中应该有的。《大河》的形式创设，显示了思辨与叙事不同的两大叙述体之间，可以达到有机的平衡。《大河》应该是中国当下长叙事诗创作最大胆尝试的唯一范例，它没有受荷尔德林的启发和对巴门尼德方法的扩展。它是在诗的第一和第二个系统之上的另一个中和系统。试看：
11、还有三只很忠烈的看家狗
12、都清清楚楚，道路静谧，静静呈现着，
13、裁缝寄远道，几日到临洮？
14、登龙不及三千士，虚度膺门二十春。
