一、从善如流的下一句
1、熊霜元年(前827)，周宣王刚即位。熊霜于六年(前822)逝世，三个弟弟争着即位。仲雪死了，叔堪逃亡，到濮避难，小弟弟季徇即位，这是熊徇。熊徇十六年(前806)，郑桓公刚刚被封到郑。二十二年(前800)，熊徇逝世，儿子熊咢即位。熊咢于九年(前791)逝世，儿子熊仪即位，这就是若敖。
2、从：听从；善：好的，正确的；如流：好像流水向下，形容迅速。疾：憎恨；恶：指坏人坏事。形容能迅速地接受别人的好意见，憎恨坏人坏事就像憎恨仇人一样。
3、顾元叹摇摇头，“不是艺名，真名。”
4、图说：佛光山开山时设计的蓝图，由苗栗谢润德先生所绘。1969年。佛光山提供
5、生平不逃名也不求名。知乎上有人问：余樟法是谁？有人答：“一个真正觉悟了的人。和董子竹老先生一样，开悟而在文化界无大名，可惜可惜。”这不是很好吗，何可惜之有。现实中又有什么文化界。
6、直到遇见了很多人，看到过很多事，才知道自己的那点忧伤多么微不足道，每个人的生活都有过千疮百孔，从千疮百孔到平凡努力的精彩，这就是最好的了不起。改变世界不用大刀阔斧，一个个小碎步依然可以光芒万丈。
7、熊严于十年(前828)，逝世。熊延有四个儿子，长子叫伯霜，二子叫仲雪，次子叫叔堪，小儿子叫季徇。熊严逝世。长子伯霜即位，这是熊霜。
8、突然仿佛有什么东西要从脑袋里破壳而出一样，疼的他抱着脑袋大喊大叫了起来，身体在地下通道里来回翻滚着。
9、论理毫不客气，论情自有分寸，会将思想理论与情感友谊适当区别开来。吾亲友中，有马列派，有耶教徒，有自由派。吾于自由主义有收有破，于耶教无收有破，于其它更是一破到底，毫不留情。然个人交往，仍以亲情友情为重，不因观点分歧而破坏或断绝情感。门内之治恩掩义，此之谓也。
10、若能从善如流，必然嫉恶如仇。
11、不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。
12、我向来用人不疑，疑人不用，曾经「从善如流」地听信别人的介绍，未料错用非人承办要事，惨遭无妄之灾；我一直想尽一点「中国心，台湾情」，曾经「从善如流」地采取别人的建言在大陆办学，不料陷于泥沼，进退两难，甚至想要回馈故乡，兴建大楼，也是一波三折。
13、天道需要由人贯彻于现实，圣君替天行道，就是以政治贯彻天道；天理需要由人昭彰于人间，君子替天传道，就是以言论昭彰天理。
14、图说：澳洲政府于2001年捐赠29英亩土地做为南天大学校地，历经15年兴建完成。南天大学是大师创立之第四所大学，为华人在澳州创办的第一所大学。2015年佛光山提供
15、图说：佛光山抄经堂。佛光山提供
16、到世界各处云游弘法，我「从善如流」，应各地信徒的恳请，在海内外遍设道场，以法水润泽有情大众；从佛光山住持之位退居后，我「从善如流」，应十方信众的要求，组识国际佛光会，将在家佛子的力量凝聚起来。我原本从小是一个羞涩的农家子弟，只能躲在别人背后做做助手，但因为「从善如流」的性格，不但使我的脚步跨出本土，立足世界，也让我的眼界穿越过去，掌握现在，眺望未来的远景。
17、世界是一个大舞台，每个人都是一本书。读人，比读其它文字写成的书更难。有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。你读他时，千万别埋怨他，因为他自己不愿意被雨淋着，且是人家的雨伞，也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢？还是自己常备一把伞吧。
18、我相信天命，相信因果的公道、天理的公道和天道的公平；我相信邪不胜大正，邪不害大正；我相信善恶自有报应，吉人自有天相；我相信我发自于良知的字字句句，都是人世间不可或缺的真言；我相信一切磨难都是天恩，为了让我更好地磨砺心性，彰明天性，授业解惑，成就生命的伟大和慧命的永恒。
19、遇强则弱、遇弱则强似乎成了当下国人的特色。不仅官宦土豪如此，不少弱势群体和汉族主义者如此，经不起尊重。别人越尊重他，他越放肆。东海当年相反而为，偏偏要遇弱则柔，遇强则刚。
20、把身上浮灰掸了掸，走到之前趟过的地方把两本账本捡拾起来，慢慢朝前走去。
二、从善如流的前面一句
1、熊绎处在周成王时代，成王要举用文王、武王功臣的后代，于是把熊绎封到楚蛮，封给他子男爵位的田地，姓芈，住在丹阳。楚子熊绎和鲁公伯禽、卫康叔子牟、晋侯燮、齐太公子吕伋共同侍奉成王。
2、人，都喜欢和不计较的人在一起相处，不计较的人刚开始时，看似失去，但长久下来却是获得；爱占他人便宜的人，刚开始看似获得，但相处久后却是失去。
3、是闻过则喜，勇于自我批评，还是讳疾忌医，坚持错误，这是两种截然不同的态度。
4、十五岁受具足戒时，我因燃烧戒疤而烧坏脑神经，记忆力大为退步，每次背书时，总是记得上一句，就忘了下一句，老师痛责之余，非打即骂，罚跪更是每日功课。老师无法可想，教我礼拜观世音菩萨，求聪明，拜智慧。我「从善如流」，每天半夜三更都到大殿祈求菩萨加被，果然两个月不到，不但记忆力恢复，而且领悟力比以前更好。
5、读博临毕业他从清华退学，赴美名校读博后又两次退学！如今他怎样了？
6、痛苦愈加强烈，“放下”的念头越来越盛。
7、“看来得尽快找个过来人请教一下了。”心里想着，他慢慢从墙根站了起来。
8、从善如流下一句是疾恶如仇。该句出自《古今贤文》真理篇,“满招损,谦受益。知过必改,闻过则喜。户枢不蠹,流水不腐。从善如流,疾恶如仇。”从:听从;善:好的,正确的;如流:好像流水向下,形容迅速。疾:憎恨;恶:指坏人坏事。形容能迅速地接受别人的好意见,憎恨坏人坏事就像憎恨仇人一样。
9、改过不吝下一句是从善如流。
10、吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。其长一曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，琇姓，楚其後也。昆吾氏，夏之时尝为侯伯，桀之时汤灭之。彭祖氏，殷之时尝为侯伯，殷之末世灭彭祖氏。季连生附沮，附沮生穴熊。其後中微，或在中国，或在蛮夷，弗能纪其世。
11、后来，我「从善如流」地接受家师的安排，前往宜兴担任小学校长，使我在弱冠时就略谙校务行政；我「从善如流」地和同学们合办《怒涛》杂志(《霞光》半月刊)，使我在年轻时就具备扎实的编务经验；我「从善如流」地跟随同道们来到南京重整寺院，复杂的环境使我由年少无知渐渐转为老成持重；我「从善如流」地直下承担，率领僧侣救护队，从烽火漫天的大陆来到春暖花开的台湾，使我得以有机会与宝岛居民共结法缘。
12、如果别人朝你扔石头，就不要扔回去了，留着作你建高楼的基石。你讨厌我，我不介意，我活着不是为了取悦你。
13、苍天著意穷吾遇，为炼金刚不坏身。
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15、熊霜元年，周宣王初立。熊霜六年，卒，三弟争立。仲雪死；叔堪亡，避难於濮；而少弟季徇立，是为熊徇。熊徇十六年，郑桓公初封於郑。二十二年，熊徇卒，子熊咢立。熊咢九年，卒，子熊仪立，是为若敖。
16、“放下吧……回去安安稳稳当个学生吧……子承父业去悬壶济世吧……”
17、满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
18、当你觉得失去了全部，其实你还拥有很多。
19、独善其身即“穷不失义”、“修身见于世”义，与孔子“守死善道”同义。只要没有权位推行王道，就是独善其身。道德上立人达人、文化上明道传道都可以纳入独善其身的范畴。
20、“落红不是无情物,化作春泥更护花.”落花有情,死而不已,化做春泥也护花.诗人以落花有情自比,表达自己虽前途不畅也不忘报国的情怀.化作
三、从善如流的上一句和后一句
1、从善如流：听取正确意见、接受善意的规劝像流水那样快而自然。
2、成语拼音：cóngshànrúliú
3、“从善如流，疾恶如仇”的解释
4、从佛学院毕业出来之后，听到有人说：「以舞蹈艺术可以帮助弘扬佛法。」我就「从善如流」，鼓励别人参加舞蹈社团，表演敦煌飞天的舞蹈，一直舞到美洲、澳洲、欧洲等地。听到有人说：「以话剧方式可以吸收更多佛子。」我也「从善如流」，亲身参与话剧表演，甚至多位青年因此得度。乃至听说运用传单标语、街头布教等方式能增益度众效果，我都「从善如流」，邀集同道，从上海、南京开始，一直到台湾大街小巷，甚至偏远乡村，大家一齐努力。没想到这些宝贵的经验对我日后在设计活动方面竟然有着莫大的帮助。
5、正在想着心魔的顾元叹，听到一阵熟悉的歌声，也正是这个歌声的主人把他从黑暗边缘拉了回来，让他不至于沉沦进无边的地狱。
6、成语解释：从：听从；善：指高明正确的意见和建议；如流：像水从高处流下那么快。听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅。形容乐于接受别人提出的正确意见。
7、楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎後，复居火正，为祝融。
8、就在顾元叹快要陷入昏迷的时候，通道远处飘来了一阵歌声。
9、静静的听着，这个女声唱的很动情，稚嫩的嗓音里甚至带着与声音不相符的成熟，让人忍不住想一窥她内心的故事。
10、楚国的祖先出自颛顼帝高阳。高阳是黄帝的孙子，昌意的儿子。高阳生下了称，称生下了卷章，卷章生下了重黎。重黎成为帝喾(kù，酷)高辛氏的火正，很有功绩，能使光照天下，帝喾赐予他祝融的称号。共工氏发动内乱，帝喾让重黎诛杀作乱者但未杀尽。帝喾就在庚寅那一天杀死了重黎，让他的弟弟吴回接替重黎，也去任火正之职，仍称之为祝融。
11、而今更多的是悲哀，为受害者悲，也为诈力分子哀。生命如此珍贵，何苦如此作践，自残自毁。诈力分子挨打是必然的，法律不打黑，难免被黑打，难逃种种人祸天灾的打击。
12、我们的干部、党员都是为群众办事的，因此应当知耻近乎勇，闻过则喜。
13、人与人最短的距离叫拥抱，人与人最长的距离叫等待，人与人最看不见的距离叫包容，人与人最可怕的距离叫漠视你的存在！
14、半世风霜不见春，畏于匡地苦于秦。
15、还是萧瑶和一枭的时候，多位老先生表示，看我的海外文章，常常心惊胆战，很害怕，很担心。我戏言，有前辈担心，我的安危生死就不劳我自己担心了。其实我深知，那种害怕担心，就是良知的发用。所有读我文章而为我担心的人，是把我看成亲人甚至比亲人更亲的人了。
16、闻过则喜基本释义：过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。出处：先秦·孟轲《孟子·公孙丑上》：“子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。大舜有大焉，善与人同。”
17、生平饱读经史，洞察人天，故能二十年如一日地超越现实、坚持理想而自得其乐。很多东西，世人求之唯恐不得，东海拒之唯恐不免。置身当下固然是人生大不幸，然不幸之中有大幸。大半辈子上求下索，出入中西，终于在孔孟和历代圣贤的指引下明心见道，找到了一条最好的人生正道和政治大道。
18、疾恶如仇。出自《古今贤文》真理篇，”满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇。“从善如流，疾恶如仇的意思：从：听从；善：好的，正确的；如流：好像流水向下，形容迅速。疾：憎恨；恶：指坏人坏事。形容听取正确的意见及接受善意的规劝像流水那样快而自然。憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。从善如流，疾恶如仇出处：《古今贤文》真理篇：不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
19、翩若游龙,婉如惊鸿。眉似远山,目若朗星。风度翩翩,风流倜傥。目光如炬,眉分八彩。温润如玉,声如洪钟。
20、“仇恨心、贪念、妄念、执念、怨念等都属于心魔。心魔可以一直存在、可以突然产生、可以隐匿、可以成长、可以吞噬人、也可以历练人……”回想灵柩九卷上关于心魔的描述，顾元叹脸上满是后怕。
四、从善如流前面一句
1、有一天，从高雄回山，依空法师同行，途中他忽然问我：「您一生中最得意的性格是什么？」我随口答道：「从善如流。」过后认真回忆往事，发觉「从善如流」的确为我带来宽广的人生。
2、我虽被信徒们尊为师父，但依旧本着「从善如流」的精神为大众服务，当寺院需要张贴活动标语布告时，我「从善如流」，为撰文稿，如今我对于各式公告可说是信手拈来，不费吹灰之力；当法会需要缮写榜文斋条时，我「从善如流」，濡墨挥笔，字虽不好，但愿以心香一瓣，与大众广结善缘。
3、从善如流没有上一句，从善如流是一个单独的成语。释义：形容能迅速而顺畅地接受别人的正确意见。出处：《左传·成公八年》：“君子曰：从善如流，宜哉。”译文：君子说：听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅，非常适宜。用法：主谓式；作谓语、宾语、定语；指听从别人的意见。示例：从善如流是他的一贯作风，也是他能够做好工作的基础。
4、人生一辈子，写自己让别人读，你不让都不行；读别人对照自己，用放大镜看别人的真、善、美，吸取营养，完善自我；用老花镜看别人的假、恶、丑，模糊掉、虚化掉。写自己要认认真真。因为在人生的写作里是没有“修改”和“删除”；读别人，不妨由表及里、去伪存真！
5、熊勇六年，而周人作乱，攻厉王，厉王出奔彘。熊勇十年，卒，弟熊严为後。
6、从小诗人到儒佛道爱好者，从小商人到自由派再到儒者，兴趣、爱好、思想不断变迁，但有些东西是始终不变的，如从善如流、嫉恶如仇这八个字。思想三变最后归儒，就是从善如流的结果。
7、从善如流，嫉恶如仇。六年级下学期语文书练习4：古今贤文(真理篇)不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
8、不管哪本书，读到最后，总有这样或那样的一句浓缩的话，这些话足以在我们意志最薄弱的时候支撑起人生！
9、何相忆起身后迟疑道：“你……你有什么事吗？”
10、顾元叹感觉快要被这个声音给说服了，大道难测，人生百年匆匆，追求那些虚无缥缈的东西是错误的。
11、早期我初到台湾，有了落脚之地的宜兰之后，对于喜欢念佛的信徒，我「从善如流」，成立念佛会；对于热衷歌唱的青年，我「从善如流」，组织歌咏队；对于即将升学的学子，我「从善如流」，设立光华补习班；对于牙牙学语的幼童，我「从善如流」，开办幼儿园、托儿所。凡此不但为台湾佛教创下了先例，也为有情众生种下得度的因缘。
12、熊绎生下了熊艾，熊艾生下了熊(dàn，但)，熊生下了熊胜。熊胜让弟弟熊杨作继承者。熊杨生下了熊渠。
13、熊渠的继承者是长子熊毋康，毋康早死。熊渠逝世后，次子熊挚红即位。挚红死，他的弟弟杀了他即位，这就是熊延。熊延生下了熊勇。
14、熊勇(前841)，周人挑起内乱，攻打厉王，厉王逃到彘。熊勇于十年(前837)，逝世，弟弟熊严继承王位。
15、多年前，到西来寺弘法，一位小弟弟对我说：「师公！美国的新年好冷清，您过年和我们一起围炉好不好？」我听了以后，感慨系之，不但「从善如流」，连续三年在美国和当地徒众一起过年，而且嘱咐海外别分院的弟子们：新春期间，寺院道场一定要张灯结彩，举办活动，邀请信徒一起聚餐，好让大家每年都能度过一个温馨感人的中国新年，甚至每年春节，邀约小区美籍人士数千人联谊活动，几年实行下来，转信佛教的人士越加增多。
16、让我想起他们，那双无助的眼
17、人格健美，就有希望，就永远不会倒下，即使失败也不会倒下。没有人格则根本站不起来，没有人格就是人生最大的失败。
18、当然，这是老枭特色，归儒以后，枭变木鸟，已有所纠偏改正，没有虎步，只有仁步。然对于一些放肆之徒，仍忍不住冷笑，老子在虎狼面前横虎步的时候，你小子还不知在哪个角落龟缩着呢。
19、那些移居美帝的“坏老人”，下场有点儿惨
20、有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。你读他时，千万要理解他，因为他过去是为了某种需要而赞美你，现在你没有那种功力了，也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗歌了。在此，你就需要静下心来，先想一下自己过去是否太轻信别人呢？
五、从善如流前面的一句
1、从善如流是成语，没有上一句。从善如流是一个汉语成语，最早出自春秋·左丘明《左传·成公八年》。该成语的意思是形容能迅速而顺畅地接受别人的正确意见；在句子中一般作谓语、宾语、定语。成语寓意：少数服从多数是人们现实生活中经常遵循的一项准则，但这项准则并非永远正确，有时候真理往往掌握在少数人手中"，因此这就需要决策者有足够的远见。现实生活中，虚心接受别人提出的正确意见，是非常必要的。
2、林生斌的“镇魂井”与落马官的“三拜”
3、在歌声中、顾元叹把暴走的真气全部捋顺，随后又拿出一瓶强效魔法药灌了下去，总算平稳度过大圆满之境后的第一次心魔来袭……
4、为何乡绅维护了乡村的稳定？
5、从善如流下一句是疾恶如仇。该句出自《古今贤文》真理篇，“满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇。”从：听从；善：好的，正确的；如流：好像流水向下，形容迅速。疾：憎恨；恶：指坏人坏事。形容能迅速地接受别人的好意见，憎恨坏人坏事就像憎恨仇人一样。
6、下一句是不尽长江滚滚来是著名诗人杜甫的名著登高全诗为风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.万里悲秋常作客,百年多病独登台.艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯收起
7、韩星、倪超丨熊十力：以经学为基础的新儒家哲学建构——以《读经示要》为中心
8、不解释的人生，才是真正强大的人生。
9、歌声若隐若现，声音凄婉哀伤，地上无来由陷入心魔中的顾元叹、本来扭曲的面孔慢慢平复了下来，身体也慢慢抻直，就这么平躺在地下通道里。
10、该句出自《古今贤文》真理篇，“满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇。”
11、不是每一种鸟都叫鹰，认清自己你才能活下去。
12、“改过”而“不吝”，“从善”而“如流”，确实不易做到。这两句对当今的思想教育仍有积极意义，执政者更可作为借鉴。“从善如流”现已成为成语，形容能很快地接受别人的好意见。
