一、万紫千红总是春全诗
1、后两句用形象的语言，具体描绘了光景之新，抒写了寻芳所得。“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。意谓胜日寻芳，本不期望有无边光景的所得，今既有如此新鲜感受，不禁欢欣雀跃。“东风面”，把春气、春景形象化了，拟人化了，把“识”字落到实处。
2、二月天正是小草生长鸟儿啼叫的时候，河堤旁的杨柳不断随风飘动。儿童放学归来早，忙趁着东风放起风筝来。
3、在宋朝，学术上造诣最深、影响最大的是朱熹。他总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成，其功绩为后世所称道，其思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“。
4、迎春花远看并不起眼，金黄色的花朵点缀在碧绿的倒垂藤蔓上，是上海常见的花卉。凑近细看，就会发现迎春花花型相当漂亮，金黄的色泽纯正灿烂，花苞上则显出一点点的红色，很是耐看。
5、后两句用形象的语言，具体描绘了光景之新，抒写了寻芳所得。“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。意谓胜日寻芳，本不期望有无边光景的所得，今既有如此新鲜感受，不禁欢欣雀跃。
6、出自宋代诗人朱熹的《春日》原文：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。译文：风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。赏析：这首诗的作者朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
7、作者从未到过泗水之地，而此诗却写到泗水，其原因是朱熹潜心理学，心仪孔圣，向往于当年孔子居洙泗之上，弦歌讲诵，传道授业的胜事，于是托意于神游寻芳。因此此诗其实是借泗水这个孔门圣地来说理的。
8、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
9、柳树像一个巨大的碧玉，垂下万条绿色的丝线。不知道这些细叶是谁裁剪出来的，只知道二月的春风像剪刀一样。
10、幽人归独卧的“幽人”是指什么？
11、而此句的“万紫千红”近承“东风面”，远承“无边光景”，对偶修辞，意象色彩强烈。诗以“总是春”收绾，逗落到“春日”上。
12、唐代白居易赞美迎春花：
13、(本文来源：上观新闻)
14、隆兴元年(1163)，张浚北伐，又败于符离。从此，主和派得势，抗战派销声。宋孝宗以还，南宋朝廷稍稍安稳，偏安于东南，而金人亦得暂时息兵于淮北。终朱熹一生，南宋没有很大的边防军队，而朱熹本人更无从渡淮而至鲁境，不可能北上到达泗水之地。
15、春宋·朱熹胜寻芳泗水滨边光景新等闲识东风面万紫千红总春译文:我选择春光明媚美观花赏草泗水边见边际风光景物间都换新颜随便都看东风面貌东风吹百花放万紫千红处都春景致满意请采纳
16、淡淡的云彩天上飘，风儿轻轻吹着我的脸庞，已经是正午了，我穿行于花柳之间来到河边。一旁的人不理解我内心的快乐，还以为我是学那偷闲玩耍的少年郞呢？
17、正是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
18、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
19、万紫千红总是春出处:春日宋朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春
20、从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
二、等闲识得东风面,万紫千红总是春全诗
1、④万紫千红：形容百花绚丽多彩。
2、樱桃花下送君时，一寸春心逐折枝。
3、——(唐)白居易《大林寺桃花》
4、从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。
5、与白玉兰花期相近又同样极受喜爱的早春花种，可能非樱花莫属。早樱品种中，河津樱、钟花樱是最早带来春天讯息的花种，上海的河津樱2月下旬已经开花。随着近日天气转暖，一部分中樱品种如染井吉野已经悄然绽放，市民们在小区或办公楼下就能不时看到一两树盛开的樱花兀自灿烂，引来蜂飞蝶舞。
6、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
7、桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
8、风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
9、春日：春天。胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。寻芳：游春，踏青。泗水：河名，在山东省。滨：水边，河边。光景：风光风景。等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。东风：春风。
10、去年今日此门中，人面桃花相映红。
11、含笑竞攀折，美人湿罗衣。
12、一场淅淅沥沥的春雨结束了连续3个周末的晴好天气，不过气温并未大幅降低，申城各处的白玉兰、早樱均已大面积开放。尤其是花期只有10天左右的白玉兰，盛花期就在这几天，正是观赏的最好季节。
13、全诗语言流丽，描写自然，令人不知是在说理，具有极强的艺术感染力。
14、与白玉兰花期短暂相比，樱花由于品种繁多，从早樱、中樱开到晚樱，可以从2月份一直持续到4月初，并且不同的花种各有特点。早樱开时通常只见花、不见叶，满树繁花煞是好看；晚樱开时则花朵肥厚硕大，开得团团簇簇、挨挨挤挤，又是一种不一样的美。
15、“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。
16、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
17、仅从花型看，粉红的垂丝海棠和樱花不太容易区别，但垂丝海棠一个显著的特点是花梗很长，花苞和花朵都坠在长长的花梗上略略下垂，由此得名。所以，如果你下次在路上遇见一树不知其名的繁花，可以先看看它是不是有长长的花梗，如果有，多半就是垂丝海棠了。
18、后两句用形象的语言，具体描绘了光景之新，抒写了寻芳所得。“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。
19、在上海市区，常见的春日花卉也少不了海棠花。海棠花品种繁多，最常见也极易辨认的一种是垂丝海棠。垂丝海棠的名气没有樱花大，但满树垂丝海棠开时，其气势和漂亮程度丝毫不逊于樱花。
20、雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。
三、万紫千红总是春全诗描写的是求学
1、③等闲：随便，很容易。识得：认识到。面：面貌。
2、蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
3、是宋朝朱熹写的《春日》的第四句。全诗如下：《春日》宋朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
4、便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。
5、稼李繁桃刮眼明，东风先入九重城。
6、首句“胜日寻芳泗水滨”：“胜日”，点明天时；“泗水滨”点明地点；“寻芳”，点明主题。次句“无边光景一时新”，描写观赏春景中获得的初步印象。“无边光景”逆承首句“胜日寻芳”，说寻芳的结果。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。
7、我们知道，这首诗的作者朱熹，出生于宋高宗建炎四年(1130)，其时泗水之地已被金人侵占，宋宁宗庆元六年朱熹去世，毕生未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。朱熹在这里说自己“寻芳泗水滨”，其实是指自己游于圣人之门，求学问道于儒学；心有所悟后，再重新打量这个世界，所见就与以前有了不同：“无边光景一时新。”
8、桃花是颇受中国人喜爱的花卉，不仅种种植历史悠久，地域也分布极广，这从中国古代诗词中对桃花的诸多吟咏就可见一斑。
9、在中国文化里，桃树经常和柳树栽种在一起，春天来时就是“桃红柳绿”的景象。这样的美景，每年春天在杭州西湖的苏堤、白堤都能看到，上海的公园绿地也喜欢将观赏桃树、柳树种在一起，粉红嫩绿相映成趣。
10、别后相思最多处，千株万片绕林垂。
11、风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。
12、春日宋·朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。译文：我选择一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水边，只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。随便什么地方都可以看出东风的面貌，东风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景致。满意的话。。请采纳
13、等闲识得东风面，万紫千红总是春，这些可爱的春日花草和吟诵她们的诗句，你都记住了吗？趁着春光正好，记得随时赏春踏青！
14、长恨春归无觅处，不知转入此中来。
15、杜牧、杜甫、李白、欧阳修、戴复古、文天祥、吴文英、段克己、毛泽东、晏殊、纳兰、柳永、李清照、朱淑真、陆游、秦观、周邦彦、王安石、姜夔、李商隐、曹操、李煜、温庭筠、元好问、唐伯虎、晏几道、黄庭坚、白居易、王维、贺铸、陈与义、陶渊明、杨万里、王昌龄、贾岛、辛弃疾、刘禹锡、苏轼；海子、舒婷、木心、徐志摩、汪国真、林徽因、余光中、周梦蝶、席慕容、顾城、洛夫、戴望舒、北岛、仓央嘉措、李叔同、食指、卞之琳、何其芳、胡适、陈敬容、郑愁予、三毛；竹枝词、秋思、重阳、清明、寒食、荷花、菊花、咏梅、爱情、边塞诗、端午、离别、朦胧诗、虞美人、立秋、七夕、中秋、雪、冬至、相思、梅花、立春、元宵
16、下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。
17、全诗从一个赶路人的视角触发，颔联写细微之处，仿佛都能看见叶子上的雨滴。颈联一下子把镜头推远，却又凸现出镜头的焦点：江边渔船的渔火。尾联镜头突然放亮，百花盛开，充满了颜色，和前一联的黑夜渔火形成对比！由小到大，由近及远，随时间推移，壮阔的春之美景跃然纸上！
18、等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。
19、——(唐)白居易《玩迎春花赠杨郎中》
20、①胜日：风和日丽的好日子。寻芳：到郊外春游。芳，泛指花草。泗(sì)水：水名，源出山东省东部。滨(bīn)：水边。
四、万紫千红总是春诗歌
1、寒食：每年冬至以后的一百零五天，大概是清明节的前两天为寒食节。据左传所载，晋文公火烧森林求介之推，没想到他却抱着大树活活被烧死，晋国人为了悼念他，每年的这一天禁火，只吃冷食，所以称寒食。御柳：皇帝御花园里的柳树。传蜡烛：虽然寒食节禁火，但公侯之家受赐可以点蜡烛。五侯：后汉桓帝在一天之中封了五个得宠的宦官为侯，世称五侯。
2、“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”。今日阳光灿烂，一扫上一周的寒冷与阴霾，花儿们也来凑热闹了。近期，申城各处的白玉兰、樱花等均已大面积开放。尤其是花期只有10天左右的白玉兰，盛花期就在这几天，正是观赏的最好季节。
3、已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘。
4、此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。
5、“万紫千红”，这个词我们今天算是司空见惯了。它的出处应该就在这儿。我们且不说那些深红浅红的花朵，单讲那些绽放在春天的紫色花儿：铃铛形状、淡紫色的泡桐花，开得满树满枝，树下幽香袭人；紫藤花从廊架上坠下，整整齐齐，真像一串一串的紫葡萄；紫荆的花直接长在树干和树枝上，红紫相宜，繁繁密密；蚕豆的花儿也是淡紫色的，中间一个黑色的小圆斑，就像长了眼睛；野豌豆有着纤细的茎，匍匐卷曲，小小的紫花点缀其间；对了，还有春末初夏开放的楝树花，细细密密，南风传香……
6、如果说白玉兰是春天的信使，迎春花则是春天当之无愧的时令花卉。这些天，各处公园绿地的迎春花也已陆续绽放。唐代白居易这样赞美迎春花：
7、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
8、这首诗是宋代的朱熹所作。从字面上了解这首诗描绘了春日美好的景致，但细看其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。由此分析此诗蕴含着双层意思，所谓“坐卧高堂，究尽泉壑"，适合挂客厅，如果有诗有画的话，更好。
9、风和日丽之时泗水的河边踏青，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
10、双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。
11、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深处鸣。
12、全诗“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”是指风和日丽之时泗水的河边踏青，无边无际的风光焕然一新。谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。
13、朱熹(1130年9月15日～1200年4月23日)，行小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建三明市)。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
14、黄四娘家的花开茂盛得把路都挡住了，千朵万朵的花把花枝都压低了。蝴蝶在花丛中不时飞舞，自在的黄莺快乐地啼叫着。
15、桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
16、历史长河奔腾不息，中华文明源远流长。先贤哲人、诗词书画、山川平原、大江大河......它们如同朵朵浪花，汇成中华文明的最美赞歌。
17、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
18、闲坐小窗读周易，不知春去几多时。
19、《春日》是宋代思想家、教育家朱熹创作的一首诗。此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。
20、“孔子如春风，至则万物生”。诗中诗人在赞美领略春天焕然一新的美好景致的同时，也生动点明圣人之道一如“东风”，乃春天万紫千红的蓬勃源头这一道理。因此，“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，历来传为名句。
五、万紫千红总是春是哪一首诗里面的
1、歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。
2、宋代刘敞似乎对这种黄色的小花得了“迎春”这样的大名不以为然。
3、一旦证悟，就会发现圣人之道并不是什么玄奥高深的东西，只要你体悟到了，便能从世间的万事万物上都看出儒家之道、万物之理。悟道后的愉快、喜悦、安详的心情，和信步春光中轻风拂面、百花盛开的感觉，一般无二。
4、在人性问题上，朱熹直接继承了张载和二程的思想。张载把人性分为“天地之性”和“气质之性”两种，认为人性的善恶是禀气不同所造成的。
