一、李商隐咏史
1、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
2、青海马：龙马，以喻贤臣。
3、古，是指一种古迹，“怀古”是指登临游览，触景生情，由于历史遗迹的诱发，而抒发感慨。怀古词多是由作者身临旧地凭吊古迹而产生联想，想象，引起感慨而抒发情怀抱负。因此，怀古又往往跟登临主体结合在一起。在艺术表现上，往往要写景，写这个古迹的地理环境、景物景观，长于情景交融。
4、江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘——这两句是说：短短三百年里先后换了 好几个朝代，其短暂如同做了一场晨梦，钟山哪里有什么龙盘虎踞的气象呢？三 百年：当指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝建国年代的约数。晓梦：清晨做的 梦。比喻南朝各代统治的时间短促。钟山：即紫金山。在今江苏南京东郊。据张 勃《吴录》：刘备派诸葛亮出使，诸葛亮看了金陵的形胜后说：“钟山龙盘，石 城虎踞，帝王之宅也。”《汉宫词》唐·李商隐青雀西飞竟未回，君王长在集灵台。侍臣最有相如渴，不赐金茎露一杯。
5、咏史李商隐〔唐代〕历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。(远去一作：运去)几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
6、加之，843年，他又做了秘书省正字，对施展自己的政治抱负又充满了信心和幻想。后来诗人因母丧退居在家，也深为“身闲不睹中兴盛”而感到遗憾，急于为国建功立业之情跃然于笔端，足见他那时政治热情之高。
7、成由勤俭破由奢咏史(其一)北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘？(其二)历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。
8、咏史与怀古都是以历史题材为咏写对象，对历史人物的功过、历史事件的成败等，发表议论、或抒发感慨，或者借古以讽今，或者发思古之幽情。大都各有侧重，咏史诗多针对具体历史事件或历史人物，有所感慨或有所感悟而作；而怀古诗多是登临旧地，游览古迹时有感而发之作。
9、英灵殊未已，丁傅渐华轩。
10、唐诗里面，李商隐是个超级全能选手。
11、六神磊磊读唐诗dutangshi6
12、吃了那么多粽子，你知道屈原老师到底有多牛吗？
13、咏史——唐·李商隐历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。
14、监制：广东省梁桂云名师工作室
15、这些诗提炼典型史事，分咏各朝，而这首诗则包容了对整个六朝兴亡的感受，可以说是以上分咏各朝的一个总结。这个总结不再胶着于讽刺议论，而是将这段历史化为深沉叹息，出以无穷感慨，表达了诗人合上史书后的心情。
16、乘兴南游不戒严，九重谁省谏书函？春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。
17、中文名咏史怀古诗作品体裁诗代表人物刘禹锡杜牧苏轼辛弃疾陈子龙顾炎武
18、此时，在内外压力下，诗人的心境，在《写意》一诗中得到了充分的表现。他愤怨惆帐、凄惋悲凉地道：
19、渭水天开苑，咸阳地献原。
20、今天选的这首，不是李商隐咏史的代表作。但也可以品读一下。
二、李商隐咏史怀古诗的特点
1、译文纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着翠绿的华盖哭泣份儿。
2、字词典故“漫漫”：广远无际貌。(《管子·四时》：“五漫漫，六惛惛，孰知之哉！”尹知章注：“漫漫，旷远貌。”)
3、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢一句，出自唐代李商隐的《咏史二首·其二》：全文是：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。翻译成现代汉语是：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着翠绿的华盖哭泣份儿。
4、李商隐咏史，才是真的不见了艳羡的味道，只见讥诮。“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆”，这里面有羡慕吗？没有的，只有一根咸咸的中指。
5、他写了《随师东》、《有感二首》、《重有感》、《寿安公主出降》、《行次西郊作一百韵》等直接揭露时弊的咏史诗歌。在这期间，他虽科举两次遭到失败，但仍然希望通过仕进道路，接近皇帝，为拔除唐朝衰颓祸根：“君前剖心肝，叩头出鲜血，谤沱污紫宸。”
6、几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。
7、远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
8、第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才，蜀山蛇指亡国的祸胎(当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开，导致了蜀国灭亡)，这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾，他虽然知道“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”，但当时是唐文宗很有雄心壮志的，可惜被家奴所制，抑郁而亡，所以义山也无法解释为何国家会走向衰败，所以他只能将其解释为天意。
9、李商隐(812—858)，字义山，号玉溪生、樊南生，祖籍河内(今河南省沁阳县)。唐代著名诗人，和杜牧合称“小李杜”。
10、“北湖”：南京玄武湖。(秦始皇嬴政统一六国后，曾经五次出巡，其中有两次路过今南京。公元前210年，传说“秦始皇”第五次出巡回归，至“金陵”时，几个陪同的望气术士见“金陵”四周山势峻秀，地形险要，就对“秦始皇”说：“金陵”有天子气。“秦始皇”一听大为不悦，命人开凿“方山”，使“淮水”流贯“金陵”，把王气泄散，并将“金陵”改为“秣陵”。此时的湖泊更名为“秣陵湖”，后又因汉时秣陵都尉蒋子文葬地湖畔，孙吴时“孙权”为避祖父“孙钟”名讳，遂名“蒋陵湖”。从公元前221年的先秦到西汉玄武湖分别称作“秣陵湖”、“蒋陵湖”。三国时吴王“孙权”引水入“宫苑后湖”，“玄武湖”才初具湖泊的形态。因为玄武湖位于“燕雀湖”和宫城之北，故又名“后湖”或“北湖”。)
11、“龙蟠pan2”：(徐爰《释问》："建康东北十里，有钟山，旧名金山，后更号蒋山。诸葛亮以为钟山龙盘，即蒋山也。张勃《吴录》："刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜fu乃叹曰：钟阜龙蟠，石头虎踞，此帝王之宅。")
12、“咏史”就是翻阅古书，拾点旧说，针对特定的人或事，可能是针对一个历史事件，可能是针对一个历史人物，借此抒发作者的思考、态度，情怀或讽刺时政，从而抒发自己的独到见地。咏古诗长于议论精辟，不一定要写景，不表现现在的时空场景。
13、正是由于诗人处在目睹唐朝的行将灭亡，义不忍其灭亡，想匡国治弊，却屡遭排斥的矛盾之中。在诗人看来，自己大声疾呼，直接指陈时弊已没有必要和可能了；但是，诗人又不愿逃避现实。于是，把自己进步的政治思想，通过总结历史上的亡国教训，针对现实曲折地表现在咏史诗里，便成了李商隐后期从事政治斗争的主要手段。
14、在他10岁时，其父病故，他处在“四海无可归之地，九族无可倚之亲”的窘境，从他17岁起直到25岁，他一直依附于令孤楚和崔戎幕府。这种寒门庶族的生活和社会地位，使诗人早有积极进取，建功立业的“凌云寸心”。
15、但是，武宗朝也存在着不少弊政，特别是武宗本人宠女色、好游猎，后期更加热衷于求仙服丹，奢望长生不死。李商隐作为一个正直的诗人，他的政治抱负是挽救危局，实现国泰民安。而武宗后期的作为，又与诗人的政治抱负发生了矛盾。对于当时皇帝，他不好直接抨击，于是便采取咏史的方式，以托讽意。
16、其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。
17、从对时局的看法来说，诗人目睹蒲镇骄横，宦官专权日甚一日，正直人士相继遭受贬逐等活生生的事例，尤其是目睹“甘露事变”后宦官大量陷害朝臣的惨景，已经认识到要挽回唐朝的危局，是很难办到的。
18、“五年以来，丧失家道，平居忽忽不乐”。
19、yuǎnqùbúféngqīnghǎimǎ，lìqióngnánbáshǔshānshé。
20、玄武湖已成了汪洋漫漫，一片降旗挂上百尺之竿。
三、李商隐咏史诗有哪些
1、习近平总书记系列重要讲话和文章中，闪耀着中华民族优秀传统文化博大精深的智慧光芒。尤其是所引用的古典名句，寓意深邃，生动传神，极具启迪意义。
2、李商隐(813—858年)唐朝诗人。字义山，号玉谿生。怀州河内(今河南沁阳)人。李商隐流传下来约500首诗，其中相当大的部分是直接揭露朝政腐败，特别是朋党之争及其危害的。由于作者要抒发失意的郁闷，这些诗染有浓重的感伤色彩。他的咏史诗也有很高成就，具有词微意深的效果。还有一些独具一格的无题诗，写男女恋爱时的期待与失望、痛苦与留恋、执着与彷徨交织在一起的矛盾心情，具有经久不衰的艺术魅力。诗人还有一些抒情咏物的名篇。李商隐的诗文辞藻华美、用典精巧，尤擅长近体七律。在晚唐诗人中，其艺术成就最尚。
3、从来没什么学问是非学不可的
4、李商隐在林史诗假声中嘲讽封建统治的虚伪虚伪求贤和波波苍生疾苦的诗句是什么？其实李商隐的诗剧都很锋利。
5、分析“晓梦”：李商隐在《锦瑟》里就有用到“庄生晓梦迷蝴蝶”，这“庄生晓梦”是个道家故事。在这里，李商隐应该是指这些历朝失败的皇帝都是沉迷于夜晚的荒淫生活，早朝荒废，沉浸于昨夜的梦。而这个梦是什么梦其实就是诸葛亮给编出来的“钟阜龙蟠，石头虎踞，此帝王之宅。”这样一个梦。“蟠pan2”：环绕。
6、唐宣宗大中十一年(857)，时李商隐因柳仲郢推荐，任盐铁推官，游江东。盐铁推官任上，商隐在江东一带创作的咏史诗，如《南朝》二首、《齐宫词》、《吴宫》等，主旨基本为讽刺君王耽于酒色佚乐，荒淫误国。
7、昭君出塞后60年，是汉匈和睦相处的60年，也是包括呼和浩特地区在内的整个漠南和平发展的60年，出现了"牛马布野人民炽盛"的繁荣景象。饱经战乱之苦后享受了60年和平生活的汉匈各族人民，深深地爱戴着王昭君。昭君墓反映了内蒙古各族人民对王昭君的好感和热爱。
8、另外，宣宗还一反武宗扭转钱重物轻的措施，恢复了中唐“两税法”实行以来钱重物轻的积弊，使农民受害更深。在残酷的剥削压迫下，鸡山、湖南等地农民起义不断发生。此间种种，又将李商隐在武宗会昌年间焕发出的希望与理想击碎了，使他沉浸到“金刀历数终"的忧愤感伤之中。
9、如今李商隐也来到南京参观，写下了这首诗：
10、jǐréncéngyùnánxūnqǔ，zhōnggǔcāngwúkūcuìhuá。
11、此诗为深富韵味的闺怨诗，虽写的是夫妻床席之间的娇嗔缱绻，却难抛沉重寄慨。整首诗语浅情深，以春情带出春怨，此处与王昌龄的“悔教夫婿觅封侯”有相同意旨，都是以娇妻责备丈夫的口吻道出春怨。
12、839年诗人应吏部考试释褐为秘书省校书郎，不久又遭牛党排斥，外调为弘农尉。这时，黑暗冷酷的现实和屡次的挫折给年轻而富于政治热情的诗人的打击是够沉重了。
13、在这一段时间里，诗人的咏史诗数量虽不多，但在内容上和基调上都对以后写的咏史诗起了开端和奠基的作用。02武宗朝政治上的起色和诗人的处境，使咏史诗的创作转入了下降阶段武宗李炎为人“沈毅有断”。他任用李德裕为宰相，做出了一些改革弊政的成绩。并启用出身草莽，屡立战功的石雄，在843年春在杀胡山大破回鹘，北部边疆获得了暂时安宁。
14、“高田长檞枥，下田长荆榛。农具弃道旁，饥牛死空墩。依依过村落，十室无一存。存者皆面啼，无衣可迎宾。”
15、héxūhǔpòfāngwéizhěn，qǐdézhēnzhūshǐshìchē。
16、每天一首古诗词|杨万里《舟过安仁》
17、“北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。”
18、运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇——这两句是说：时运不济，选拔不到具有才能的人；拼尽全力却难以清除奸佞之徒。运：时运。青海马：青海出产的骏马，据说能日行千里。这里用来比喻能辅佐君主成就大业的贤才。蜀山蛇：据《华阳国志•蜀志》：战国时，秦惠王许嫁五位美女与蜀王，蜀王派五位大力士前往迎娶，回途中经过梓潼，见到一条大蛇钻入山洞，五位力士一起去拽大蛇，结果山崩塌下来，力士和美女都被压死了。这里以蜀山蛇比喻奸佞之徒，特指专权的宦官。
19、诗名《咏史》，这是李商隐在金陵(南京)写的咏史诗。我们来把诗中相关历史典故的资料整理出来：
20、“自有仙才自不知，十年长梦采华芝。秋风动地黄云暮，归去嵩寻旧师”。
四、李商隐咏史诗
1、直到了李商隐等咏史，这一派的诗才算真正有了独特的气质。这些诗的味道更冷峻，角度更刁钻，往往有咏有刺，意蕴深微。
2、李商隐在咏史二首其二中，全诗开头四句是这样写的：历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车。……所以他的下一句就是成由勤俭败由奢。
3、李商隐是属于双修的，既可以像嵩山派一样堂堂之阵、正正之师，又可以像华山派一样双燕飞柳间，回转如意。
4、原文。作者：唐·李商隐。历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。译文：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车?想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》?天长地久，只有在苍梧对着翠绿的华盖哭泣份儿。
5、北湖：即金陵(今南京)玄武湖。晋元帝时修建北湖，宋文帝元嘉年间改名玄武湖。
6、三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘。
7、此时，较之以前，原来对黑暗腐朽势力敢斗争的精神减退了，直接抨击时政的作品减少了；对唐王朝命运的忧愤感伤，及怀才不遇的苦闷傍徨的作品增多了。但是，诗人“殷浩当世之心机”并没有泯灭。
8、但凡怀古咏史，最上乘的，我觉得要脱去两种味道，一个是羡慕味，一个是屌丝味。
9、正当上述对时局激愤而又感伤，对科场功名竭力追求而又失意惆怅的复杂矛盾在诗人头脑中交织发展的时候，他于837年虽中了进士，但在隔年的应博学宏词科考试，被牛党因婚姻之故，斥为“背恩”，从已录取的名单上钩销了。
10、天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”
11、显然，在此时写作以曲折见忌的吊古咏史诗，从主观和客观上讲，都没有必要了。从确信的编年诗来看，841至844年，诗人连一首咏史诗也没有写。
12、蜀山蛇：此以喻宦官佞臣。
13、为挽救唐王朝的政治危机，唐文宗希望能改变宦官专权的局面，然而，两次谋诛宦官的行动都因为用人不当而遭到了失败，乃至于自己也抑郁而死。此前，诗人对唐文宗是有微辞的，但移家长安后，或许是因为唐文宗已经去世，或许是对时事艰难有了更深刻的认识，诗人一反过去的批评态度，对唐文宗寄予了同情。“咏史”是这首诗的切入点，首联总括历史上的兴亡之事，突出“成由勤俭破由奢”的思想。颔联深化首联提出的思想，具体地叙述历史上重视贤臣良将的事迹。颈联逆笔挽起，以“运去”、“力穷”慨叹唐王朝气数已尽、崩颓之势难以逆转的现实。尾联用典，以舜帝南巡死于苍梧事转向哀悼唐文宗。言尽意未止，将诗人关心国事的忧患意识寓于其中。
14、钟山：金陵紫金山。龙盘：形容山势如盘龙，雄峻绵亘。张勃《吴录》：“刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，乃叹曰：‘钟山龙盘，石头虎踞，帝王之宅也。’”
15、班固《咏史》三王德弥薄。惟后用肉刑。太苍令有罪。就递长安城。自恨身无子。困急独茕茕。小女痛父言。死者不可生。上书诣阙下。思古歌鸡鸣。忧心摧折裂。晨风扬激声。圣汉孝文帝。恻然感至情。百男何愦愦。不如一缇萦
16、“一片降旗”：模仿了“刘禹锡”的《金陵怀古》："千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。"指的三国东吴“孙皓”降晋，也就是东吴灭亡了。)
17、何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
18、之前唐朝大咖们的咏史诗，严格地说很多都不算咏史诗，大多不过是怀古诗而已，无非跑到古迹上感慨一下时光如水、盛衰无常之类。
19、正因为如此，诗人直接揭露痛斥国家衰亡祸根，表现自己政活主张的创作进入了高潮阶段。这时他写的《哭刘蕡》、《哭刘司户蕡》、《行次昭应县道上送户部李郎中充昭义攻讨》、《登霍山驿楼》等，皆是深沉激愤、痛快酣畅之作。
20、杜甫的《咏怀古迹》(五首其三)群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。赤壁杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
五、李商隐咏史诗二首
1、因而，这一时段咏史诗的数量质量、广度深度都超过了过去，形成了他的咏史诗的高潮阶段。最能代表这一段特色的咏史诗有：《梦泽》、《题汉祖庙》、《隋宫》、《南朝》、《筹笔驿》、《宋玉》等。
2、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢——这两句是说：逐一地审视古代君王得天下和治天下的情况，往往是因为勤俭而建立政权，因奢侈而丢掉国家。成由勤俭破由奢：此句用典。《韩非子•十过》：“昔者戎王使由余聘于秦。穆公问之曰：‘寡人尝闻道而未得目见之也，愿闻古之明王得国失国何常以？’由余对曰：‘臣得闻之矣。常以俭得之，以奢失之。’”
3、诗意也没什么新奇，大多不脱卢照邻“自言歌舞长千载”、王勃“阁中帝子今何在”而已，就是我们今天俗话说三十年河东三十年河西的意思。
4、白话译文：玄武湖已成了汪洋漫漫，一片降旗挂上百尺之竿。三百余年如同一场短梦，金陵钟山真的有那龙盘？扩展资料：李商隐咏史诗往往借助抒慨、设问、反问等方式，在篇末将全诗意蕴凝聚起来，以加强咏叹情调，也使整首诗显得奇警遒劲而又韵味深长。
5、三百余年如同一场短梦，金陵钟山真的有那龙盘？
6、“咏史”多局限于叙述史实，借古人古事以书写自己的胸怀，揭露了门阀制度对人才的压抑，抒写诗人对高门权贵的蔑视之情。
7、错过唐诗，遗憾会特别大
8、如果搞个文学大奖，只给他颁《无题》的奖，他是不会去的。
9、于是，他便把对腐朽势力的揭露鞭打，把怀才不遇的苦闷，通过吊古咏史的形式表现出来，开始了他的咏史诗创作的初期阶段。
10、在这一段时间里，诗人于838年写的《漫成三章》以何逊自喻，抨击了牛党对他就婚王氏进行的谗毁；839年写的《自贶》用陶渊明的故事，抒写了自己不与腐朽黑暗势力同流合污的傲岸孤直的斗争精神，840年写的《咏史》借对唐文宗励精图治无成的哀叹，暴露了晚唐“运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇”的颓唐之势，表达了诗人忧困忧时的心情。
11、何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车——这两句是说：如果朝廷看重贤臣良将的话，何必要看重琥珀枕和珍珠车呢？琥珀枕：用琥珀制成的枕头。《南史•宋武帝纪》：“宁州献虎魄(琥珀)枕，光色甚丽，价盈百金。时将北伐，以虎魄疗金创。上大悦，命碎分赐诸将。”类似的记载又见于《宋书•武帝纪》。號珀，古代松柏树脂的化石，色淡黄、褐或红褐。可用来作装饰品。珍珠车：战国时，魏惠王向齐威王夸耀说自己有“径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚”，齐威王说自己所珍惜的对象是贤臣良将，“将以照千里，岂特十二乘哉”(《史记•田敬仲完世家》)。
