一、君子
1、心量分高下，胆量定输赢。
2、君子最重名节，舍生取义、杀身成仁，在所不惜。
3、蒋衡和其他同事的境界不同，并不认为得到利益就是好事，所以他看得远。
4、孔子所处的时代是一个“礼崩乐坏”的时代，社会秩序处于混乱状态。面对严重的社会危机，各家各派都在寻求医治社会弊病的良方。道家以无为而治为救世之方，墨家以兼爱非攻为平乱之术。
5、(2)惟有懦夫才会羞辱风烛残年的正人。
6、“君子”一语，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高。而后“君子”一词被赋予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德性，历代儒客文人将以君子之道自勉作为行为规范。《周易·乾》：“九君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《尚书·虞书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。”
7、孔子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。“为人仁智而无勇，百无一用事无成。
8、对统治者和贵族男子的通称。
9、在儒家，才德出众，行高于世，称之君子。
10、(3)有些人表面上看上去是个正人君子,背地里却干着男盗女娼的勾当。
11、真正的善良不是有求必应，不是一股脑儿的帮忙，不是迁就，应该是睿智的，是适度的。
12、而小人则从来不会检讨自己，总是把错误和责任推给别人，自己则永远不会有进步。
13、孔子首次在他的学说中，将君子和小人的含义增加了道德因素。但宗法制度并没有改变。孔子有一句话：“唯女子与小人为难养也，近则不逊，远则怨。”一般理解为：唯有女人和小人是难以对待的，和他们关系亲近他们就不尊重你，和他们关系疏远他们又会抱怨。如放在宗法环境下，应这样来理解：这里的女人和小人是小宗里的人，他们和大宗同属一个大家庭，虽然分了大宗和小宗但必竟是一家人，所以处理与小宗之人的关系就很难，和他们亲近，他们就会有非分之想要获得和大宗之人一样的待遇，疏远他们又会抱怨不把他们当一家人看。可见这句话的要点在一个“难”字上。
14、茶筒：盛放茶艺用品的器皿茶器筒。茶匙：又称“茶扒”形状像汤匙所以称茶匙，其主要用途是挖取泡过的茶壶内的茶叶，茶叶冲泡过后，往往会紧紧塞满茶壶，一般茶壶的口都不大，用手既不方便也不卫生，故皆使用茶匙。茶漏：茶漏则于置茶时放在壶口上，以导茶入壶，防止茶叶掉落壶外。茶则：茶则(茶勺)茶则为盛茶入壶之用具，一般为竹制。茶夹：又称茶筷，茶夹功用与茶匙相同，可将茶渣从壶中挟出，也常有人拿它来挟着茶杯洗杯，防烫又卫生。茶针(茶通)：茶针的功用是疏通茶壶的内网(蜂巢)，以保持水流畅通当壶嘴被茶叶堵住时用来疏浚，或放入茶叶后把茶叶拨匀，碎茶在底，整茶在上。
15、井里的青蛙不能理解海有多大，夏天的鸣虫等不到第一片雪花。
16、黄河之神河伯趁着水势，意气风发地向东奔流而去，站在渤海之滨，河伯愣住了。
17、君子的胸襟宽广，对人宽容，没有仇怨。小人的心里时常有鬼，永远惴惴不安。
18、君子只是一个名号。又谁见过呢？从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要靠我们自己，才有出路。别人越封锁我们，我们越努力，我们干得越好，我们才有出路。只要我们努力奋斗未来一定属于我们。
19、君子，德才兼备，文质彬彬，有所为有所不为，达则兼济天下，穷则独善其身，是两千多年来中国人追求的理想人格。
20、宗法制度下，正妻所生第一个孩子叫嫡长子，第二个孩子叫次子，妾生的孩子叫庶子。由长子形成的家庭体系叫大宗，大宗的长子方可叫君。诸侯之君叫国君，大夫之君叫家君。如果是天之子就叫天子，公之子就是公子，君之子就是君子。大宗里的男性就简称君子。其余由诸如次子和庶子组成的家庭体系为小宗，小宗里的这些男性简称小人。
二、君子好逑
1、凡事看得淡，就少一份失落，少一份困扰，多一份满足，多一份快乐，涵养也就有了。
2、君子追求仁义道德，小人追求田宅乡土；君子追求法令制度，小人追求小恩小惠。
3、而现在经济社会的发展日新月异，我们唯有不断努力不断奋斗，才不会被时代所淘汰。
4、1914年冬，梁启超在清华大学作《君子》为题的讲演，用《周易》卦词“自强不息”、“厚得载物”勉励学生。两句话出自《周易》：天行健，君子以自强不息(乾卦)；地势坤，君子以厚德载物(坤卦)。意思为：天(自然)的运动强劲钢健，君子应刚毅坚卓，发愤图强。大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。梁引用该句的意思为：君子应该象天宇一样运行不息，即使颠沛流离也不屈不挠；君子接物度量要象大地一样，没有任何东西不能承载。后这八字成为清华的校训。
5、向上走总是困难的，要付出很多努力；向下走很容易，但结果却是毁掉了自己。
6、这时好友王昌龄来看望他，孟浩然盛情款待，宴席上肥美的汉江鲜鱼，让孟浩然食指大动忍不住举筷品尝。
7、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。——张居正
8、对“君子”一词的具体说明，始于孔子。孔子对于君子的论述，不仅限于“君子”一词，“士”“仁者”“贤者”“大人”“成人”“圣人”等，都与“君子”相关。如果将这些论述都包括进来，《论语》一书，所论最多的，无疑是关于君子的论述。
9、“君子”一语，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高。而后“君子”一词赋予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德性，历代儒客文人以君子之道自勉作为行为规范。
10、小人只懂私利，最终失去的是自己的大义。
11、其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。
12、君子当道，家给人足；小人当道，民不聊生。
13、善良本身没有错，但是一定要有点锋芒。挥洒善意、发动善举的时候，看清对方，别让自己的善良遭到了他人的践踏。
14、世间万象，芸芸众生，称得上君子，必拓得开心量，放得开胆量、打得开眼量、守得住身量。
15、君子和小人，以“德行”为最大的区别。
16、(组成):人参(9克)白术(9克)茯苓(9克)炙甘草(6克)陈皮(3克)半夏(5克)(功用)益气健脾，燥湿化痰。(主治)脾胃气虚兼痰湿证。食少便溏，胸脘痞闷，呕逆等。(用法)上为细末，作一服，加大枣二枚，生姜三片，新汲水煎服。
17、正人，读音(zhèngrén)
18、如果你自然与君子存在差距，不妨这么想：
19、“这三个人都是人中豪杰，正因为我能够任用他们，才有今天的天下一统。”
20、这是君子和小人思考问题或者做选择的时候的最大区别。
三、君子有三乐是哪三乐
1、看得淡，对酒当歌，人生几何，遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。
2、君子安分守法，小人则唯利是图。
3、在职场一般分为这么三种人，小人，君子，权谋家，权谋家毕竟是少数，大部分都是君子或者小人，很多君子斗不过小人，被搞得痛不欲生，那君子与小人斗争，为什么小人能赢？
4、“君子”是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行义为己任。君子也尚勇，但勇的前提必须是仁义，是事业的正当性。君子处事要恰到好处，要做到中庸。
5、古人云：“涵养功夫深，君子贵自持。”一个人有涵养的主要表现是有自持的能力，会适当控制自己的情绪和行为，不会被焦虑和逆境、不适与差错所激怒，更不会迁怒于他人，导致人际关系恶化。
6、孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特点是：大道畅行，“天下为公”，因而能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”。
7、慎是谨慎自律，独是独处，没有别人在旁。君子慎独：君子的境界，在没有旁人监督的情况下，也能做到约束自己的行为，谨慎行事。语出《礼记·中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
8、一生成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
9、张家人写信要求在朝廷做大官的张英出面解决这件事。张英回信写道：
10、人世间六君子不是同学。周秉昆在光子片区结识了5个好兄弟，他们被称为六君子。他们齐心协力分猪肉的那晚，友谊是多么的纯粹与美好。六小君子分别是孙赶超、肖国庆、曹德宝、唐向阳、吕川、周秉昆、等6个人。孙赶超、肖国庆是周秉昆在“光字片”的邻居，从小一起长大，也是其木材加工场的工友。曹德宝、吕川是周秉昆在酱油加工厂认识的工友，而唐向阳是吕川的朋友，领吕川介绍认识。简评：至于曾经肝胆相照，荣辱与共的“六小君子”，有的远走他乡，有的悲惨离世，有的则成了背后捅刀的小人。唯一不变的，是周秉昆，他在生活与命运的打击下，一直坚守着他的善良与底线。可是，残酷的现实却一次次地告诉他：最见不得他好的，从来不是仇人，而是曾经亲密无间的朋友。
11、能否在穷困潦倒的时候仍然坚持原则和底线，是君子和小人的区别，也是真君子和伪君子的区别。
