一、描述深山老林意境的短句
1、A.首联描绘江上初夜景色，颔联描绘山上夜中见闻，动静结合，景色相映成趣。
2、生5：你想想千山万壑空空荡荡，鸟在凄厉地叫着，让人毛骨悚然，这会吓的人变了脸色。
3、辨析：这两个成语都有“还有余地”的意思。它们的区别在于“绰绰有余”多指人的精力充沛或物力时间充足；“游刃有余”只指技术熟练，做事轻松自如。
4、师：这首歌叫什么名字？每当你们听到或唱起这首歌时，你们的心情怎样？有什么样的感受？请几个学生谈谈自己演唱这首歌的心情和感受。
5、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。《春宵》
6、《人民日报》(2018年11月27日04版)
7、寻一缕墨香，我看到无数仁人志士为了祖国的富强、民族的振兴抛头颅、洒热血，前仆后继、勇往直前。谭嗣同在狱中振臂高呼“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，那种决心以自己的热血警醒麻木民众的精神，可谓振聋发聩；鲁迅在小像上以诗明志“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，那种甘愿牺牲自我，唤起民族觉醒的情怀，可谓荡气回肠；毛泽东在家乡韶山庄严宣誓“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”，那种立志报效祖国的豪情响彻云霄……先辈们告诉我，好男儿当壮志凌云，气贯长虹。寻一缕墨香，我懂得了作为一个中华儿女应有的爱国精神，赤子情怀。
8、学唱歌曲并感受歌曲的风格特点；联想歌曲的意境。找出最能体现“
9、“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”这两句话出自《管子•牧民》，《管子》是先秦时期的管子的有关的言论跟文章的一个总集，《四顺》是其中的一章，在这一章中间讲到了“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”。关键讲这个政权的兴废，最终的决定因素都是民心。
10、(解释)：和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。
11、A．“全村生过孩子的妇女，都来到石头房子跟前，……把最细碎的关节，叮咛了又叮咛”，表现村民对新媳妇的关心。
12、③赛里木湖的水不是蓝的呀。我们看到的湖水是铁灰色的。风雨交加，湖里浪很大。灰黑色的巨浪，一浪接着一浪，扑面涌来。撞碎在岸边，溅起白沫。这不像是湖，像是海。荒凉的，没有人迹的，冷酷的海。没有船，没有飞鸟。赛里木湖使人觉得很神秘，甚至恐怖。赛里木湖是超人性的。它没有人的气息。
13、直到午后，天空终于变得明亮了一些，雪花好像也开始渐渐变小。
14、(2)那天晚上交过子夜睡得最酣的时刻，一声天崩地裂似的响声震得我从被窝里蹦起来，坐在炕上足足昏厥了五分钟。当我肯定并没有发生这样的灾难的时候，也就判断出来后院里可能有小的灾变发生。我打着手电筒出了后门，后坡上滑坡了———我祖居的房根距后坡充其量不过十米。
15、阿炳悄悄地跟老婆吩咐说，你好生藏着，没力气了就舔舔，千万不要被外人撞见。老婆喜滋滋地点点头。
16、更奇异的是，一路山重水复不见一村，也始终未遇一人，对于早已有“地球村”之谓的现代社会而言，简直不可思议。长期以来习惯挤在人群中工作和生活的我们，此刻拥有了一份十分奢侈的享受，祈愿这样无比充裕的绿色空间，洗去我们身心的尘埃。畅游在如此广袤的林海中，天地之间仅我四人，万物均为我所有，为我所用，早已被折弄得心力交瘁的精神世界，经她的浸润，渐渐趋于恬淡平和。“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。”此刻，我的确有了“窥谷忘返”的心思了。
17、⑮为什么会这样蓝？有人说是因为水太深。据说赛里木湖水深至九十公尺。赛里木湖海拔二千零七十三公尺，水深九十公尺，真是不可思议。
18、神话时空与现实时空在文本中交错互融，将过去与现在共存于同一平面，不管是赋予叙述者身位转换的自由，还是借助梦境的通道，都实现了神话时空与现实时空的自由转换，历史场景与神话场景的随意穿越“从而将个体的历史事件与神话的循环场景叠影，历史具有了原型的意味，消解了其作为特定事件的内涵，表明了现实与古老神话的共通性。”为小说在神话想象中熔铸了浪漫情怀。
19、B．不同于城市灯红酒绿的人造和虚浮，小爷爷的清风明月是天然而殷实的，作者引用“杏花疏影里，吹笛到天明”来表现其高雅的意蕴。
20、设计演唱方案并演唱
二、关于深山老林的句子
1、考点：辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。
2、A．百里波和微生露因第一次见面就能互相说出对方名字的出处，从而互生好感；又因微生露有严重的洁癖而无奈离婚。
3、阅读后总结“难”有三个内容。
4、小说通过神性人物推动情节的发展，借助神物折射神性光芒，营造神境，渲染神秘的氛围和灵动的气息；在神话式的时间中模糊古今的界限，在混沌的时空中弥合了神话时空与现实时空的间隙，唤起读者对神秘与模糊的感知，促生出一种崇高、敬畏的心理；作者在神话叙事中注入现实旨归，使得小说实现浪漫色彩与现实关怀的交融，让读者领略到神话的神奇，也警醒人们关注现实问题，回归对大地的敬畏。
5、师：同学们都看过《西游记》吧，应该也知道唐僧所信仰的是佛教。那你们知道佛教源于哪个国家吗？对，佛教源于印度。今天我们就来了解和学习印度。首先，我们先来欣赏一首印度音乐。
6、引导学生用“轻、暗、柔”的声音演唱这首歌曲；
7、第一部分，音乐从辽阔、悠扬的散板引子开始，逐渐转入富有高原牧歌式的优美旋律，犹如婉转、悠扬的牧笛，描绘出一幅迷人的风光。
8、唱歌教学要注意激发学生的情感，使学生有感情的歌唱。在教学中要创设与歌曲内容相适应的情景教学，引导学生把握歌曲的基本风格和情绪，进而引导学生用音乐表现手段，来表达音乐的情感和风格。引导学生体验歌曲的速度、力度、音色、节奏与句法等方面的特点对歌曲进行处理。启发鼓励学生在对歌曲艺术处理上进行创造性尝试，并对自己和他人的演唱作出评价，避免简单的按照老师的指示反复进行机械的训练。
9、自由编创，独具匠心
10、组织教学：播放动画片《梁祝》让学生初次感受主题音乐。
11、理直气壮理气直振振有词发议论
12、带入客家方言读歌词并理解歌词意义。(打——唱；横排——两山之间崎岖的山路，石(sa)、禾(wo)、鞋(hai))
13、高考备考之语文学科早读材料012整理人：周国华
14、A．作者在开篇说“这是一种难以言传的感情”，但在文中作者又用女性细腻的笔触，极为准确地将这种难以言表之情形象真实地描述于笔端。
15、下列各句中加下划线的词语的使用，全都正确的一项是
16、细思极恐的话……“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”——其实师徒二人因天气情况恶劣早已双双失足坠崖；“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”——深山老林，漆黑的寒夜里风雪交加，门外传来了“砰！砰！砰！”的敲门声；把自己吓着了……
17、①“维桑与梓，必恭敬止。”语出《诗·小雅·小弁》，意思是说：桑树梓树乃父母所栽，见之必肃立生敬。父母者，为何要在舍前植这两种树呢？答案是：“以遗子孙给蚕食、具器用者也”(《朱熹集传》)，即让子孙有衣裳穿、有家具使。后来，“桑梓”便成了“故里”“家乡”的代称。
18、D.露板，亦作“露版”，这里指不缄封的奏章。文中意在说明崔琰的公正无私。
19、⑥北房三间加东西耳房，往来过各界的风云人物。西耳房是老舍写作的地方。院内南墙上的大屏幕刚好响起老舍女儿舒济的声音，说父亲自认是个“写家”，不是作家。老舍认为生命无贵贱之分，自己与写账先生没什么分别，真正的写作就是要领略生命，解释生命，让作品充满生命的气息。
20、第二日一早，阿炳只身挑着两桶大粪，拎着锄头，拿着良民证过日本兵的岗哨，去湖边地里浇粪、干活。
三、描写深山老林的优美标题
1、欣赏《我和你》并再次创作
2、真巧，刚才我们一直听的这个乐曲的题目就叫樱花哦，想再仔细地听一听吗？
3、一天夜晚，百里波读到一个网名叫“凉阶”的人发的短文《我为什么养猫和狗》。不过寥寥数语：我从小就不喜欢猫、狗的气味，因为视它们为不洁之物，便产生异常的生理反应。这几年我执意养起了猫、狗，为的是根治我这可怕的洁癖，依此类推，无拘无束地去爱鸟及其他动物。文后还有两张清晰的照片：一只手拉着一个红色的塑料圈，逗引一只小狗跳了过去；膝盖上坐着一只波斯猫，悠然自在。人脸都在照片外，很艺术也很含蓄。
4、结合⑧、锁骨两节从人物描写角度分析作品是如何刻画奥士高纳形象的？(3分)
5、本集《绝知此事要躬行》集中阐释了习近平总书记的实践观，选取了习近平总书记常用的“功崇惟志，业广惟勤”、“积土而为山，积水而为海”、“空谈误国、实干兴邦”等典故，从尚行——言胜于行、敏行——明辨善行、力行——身体力行三个维度，深入浅出地讲明了，习近平总书记关于笃行的论述是对我国传统文化中知行合一的精神和马克思主义实践观的继承和发展。
6、葛均义通过对故乡风景画、风俗画和人情画的描摹，来体现深层的传统文化积淀和文化精神。绥芬河地域文化是葛均义创作的根和源，他立足于乡土，于传统文明与神性文化中，创造出一个神奇的乡土世界。
7、祖：出行前祭祀路神，引申为半路上为别人设宴送别；
8、了解北京奥运会的场馆、吉祥物、口号等等。
9、葛均义的乡土小说是极具东北地域文化特色的。东北“这块地域虽有凝固的山乡大野、丛林草原、深层黑土和酷热严寒，但却没有始终牢固控制它的常住人群。自古以来，它的人员构成，就显示出流动性、杂糅性的特点。它既是我国北方少数民族生养发达的表演舞台，也是关内各民族流放者的地域、冒险家的乐园。……这样，就使得这里的地域文化和人文精神，不能不带有蛮野、强悍、粗犷、开放的特点……。这种文化人格和地域精神，是几代黑龙江作家一直着力开掘的方向。”
10、指导学生用有气息支持的连音唱法和以柔和、甜美的音色，舒缓，恬静，安逸的情绪学唱这首世界著名的艺术歌曲，感受歌曲柔情、真挚的母爱，扩大学生的音乐视野。
11、小舟从此逝，江海寄余生。《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
12、(解析)试题分析：本题考查词语成语的运用。题中①山清水秀：山山水水十分清幽秀丽，形容风景优美。在此是比喻的说法，正确。②不忍卒读：不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。正确。③初试锋芒：比喻刚开始显示出力量或才能，与前面“再次”矛盾。④差强人意：比人预想的好一些，还算让人满意，这里应该用“不尽人意”。⑤如坐春风：像坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学问的人相处并受到熏陶。正确。⑥抱残守缺：抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进，与句意不符。
13、(解析)试题分析：此类考查句子语病的题目，在分析思考时，要注意句子成分在搭配，句式杂糅等方面的错误，要仔细琢磨，推敲。A项成分残缺，“力度不减、节奏不变”后加“的定力”；B项表意不明，“不少职业院校的领导和教师”可以理解为“不少职业院校——的领导和教师”，也可以理解为“职业院校的不少领导和教师”；D项句式杂糅，去掉“围绕”。
14、高洁独立的求道者显露了作者对乡土知识分子形象进行的另一重想象。这类知识分子主要有《浮世》中的赓先生，棋圣老先生，《芒河》中的老刘，《地方天圆》中的老赓，《追求宁静》中的他。棋圣老先生，是一位潜心于棋道常驻人头红楼的教棋老先生。对于红楼的选美，打赏等世俗热闹事，周老先生是从不参与的，甚至连外来者的挑战也推辞。关于轰动整个旗镇的围棋大赛，他只关心如何化解劫难，并下出一副完美的棋。他不知道棋局是当地赌场富商们博弈的手段，对于俗世的一切他都不在乎，也不屑理会。这体现了他“用心专系于一物”的求道心理。这是他作为知识分子不趋同于世俗，追求精神独立的高洁表现。
15、运用比喻的手法(1分)，将充满动态的烛光火影比作小河流淌，将光与黑暗的交错比作泥金画般的绫罗(1分)，生动形象地描绘出了由阴翳所形成的光影梦幻之美(1分)。
16、魂飞万里，盼归来，此水此山此地。百姓谁不爱好官？把泪焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意气！
17、第一章、边地人物形象谱系
18、学习歌曲《摇篮曲》，并能有感情地演唱。
19、师：还有什么表达方式来突出突出蜀道之难？
20、(出自)：宋·黄庭坚《蓦山溪·赠衡阳陈湘》：“眉黛敛秋波，尽湖南，山明水秀。”
四、描写深山老林的语段
1、江苏省盐城市2021年中考语文试题
2、(3)命题预测——在命题形式上会继续创新，防止考生宿构。如：全国新课标卷Ⅰ“世纪宝宝中国梦”，全国新课标卷III“改革开放三部曲”。
3、①乌鲁木齐人交口称道赛里木湖、果子沟。他们说赛里木湖水很蓝；果子沟要是春天去，满山都是野苹果花。我们从乌鲁木齐往伊犁，一路上就期待着看看这两个地方。
4、B.前两联“暮”“昏”着眼时间，“风”“月”着眼景物，内容富有层次感。
5、③陶渊明早年曾经几度出仕，后来因为不满当时黑暗腐败的政治而走上归隐之路，过起了瓜田李下的田园生活。
6、学会演唱歌曲《我和你》，能准确地表现出歌曲的情绪和意境。
7、设计目的：激发学生的兴趣，引导学生去欣赏乐曲。
8、师：你们听出来这是什么乐器演奏的了吗？
9、⑩消息传到了四乡。奥士高纳大爷得到消息后立即四处游说，叙述起他那有了结局的故事来。他整天讲他的遭遇，在路上向过路的人讲，在酒馆里向喝酒的人讲，星期天在教堂门口讲。不相识的人，他也拦住讲给人家听。现在他心里坦然了，不过，他觉得有某种东西使他感到不自在。人家在听他讲故事时，脸上带着嘲弄的神气，看来人家并不信服。他好像觉得别人在他背后指指戳戳。
10、剑河县久仰乡基佑村是个非常原生态的苗族村寨，以前由于地理位置的偏僻交通不便等因素，是个比较贫困的村寨。近些年随着当地交通的大力发展，以及对美丽乡村建设的重视和投入，如今剑太公路(剑河至太拥)穿境而过，群山环抱森林植被良好的基佑村成为“中国最美原始森林部落”。
11、梁山伯与祝英台......22
12、a、这是什么乐器演奏的？
13、南亚音乐文化区包括印度次大陆和斯里兰卡等周边国家的地区。(突出印度音乐的重要性)
14、岑参善用细节描写手法描绘奇异粗犷、雄浑壮阔的边塞风光。如《白雪歌送武判官归京》中以“风掣红旗冻不翻”的细节真实摹写出边地奇寒景象。
15、⑩宁州的大原很大，很大的大原上已经长了很多棵核桃树，但属于我家的，只有一棵。那棵核桃树是父亲用两节松木换来的，长在宁州西原西沟村我家祖上老庄子的大门口。那棵树大约已经活了好多年，伸进院子的树枝把两间箍窑顶都罩完了。
16、生12：一般都会说，哎呀，惨得很。先表示惊讶。
17、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。《题西林壁》
18、顺子笑着说：“嘿嘿，挣不下钱嘛。”
19、(考点定位)正确使用词语(包括熟语)。能力层级为表达运用E。
20、不胫而走传消息不翼而飞找东西
五、深山老林的精美语句
1、B.林海正在草拟“失物启事”，他写道：“昨天我在课室丢失了一本《名言词典》，如有拾获，请从速交还。”
2、⑦赛里木湖正南，即果子沟。车到果子沟，雨停了。我们来的不是时候，没有看到满山密雪一样的林檎的繁花，但是果子沟给我留下一个非常美的印象。
3、辨析：这两个成语都有“斟酌字句”的意思，它们的区别在于“字斟句酌”多称赞人谈话、写作态度极为认真，多含褒义；“咬文嚼字”多指过分地斟酌字句，死扣字眼，还指当众炫耀自己的学识。
4、注意：①题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。
5、点睛：语言表达得体，主要是指使语言体现语境和语体的要求。所谓“语境”包括说话的对象(称谓、语气)，场合(时间、地点、氛围)，目的(说什么、怎么说)以及说话人自己的身份；所谓“语体”主要指是口语(谈话、演讲、辩论、广播稿)还是书面语(政论语体、科技语体、文艺语体、应用语体)。前者要求通俗易懂、多用短句、不用文言词。后者须根据所使用的文体而定，例如应用语体包括启事、通知、申请(假条通俗易懂、简洁平实)，广告(形象生动、多用修辞)，广播稿(通俗化、口语化)等。一注意场合，审时度势；二看清对象，因人而异；三掌握谦敬，注意礼貌。
6、边塞诗常用的表现手法有比喻、夸张、借景抒情、对比、细节描写、用典等。
7、(3)草注定比人类的身体坚硬.我看着巨石里长出草的表情。它们东一棵，西一棵，看上去毫无秩序，长得稀稀拉拉，却有着尼龙绳般的韧性，总是给人强大力量之感。它们陪衬着石头上生长的孔洞，引起我不小的警惕。莫非它们是伫立古兵寨大风口的兵卒化身？那些孔洞出现的位置，呈地理三角等边状，它或许可以顺理成章地替代我对猎猎旌旗与隆隆战炮的遥想。
8、第一部分(第1—31小节，分三个部分)——
9、(5)去年，我在一场东风中，看见很久以前从我们家榆树上刮走的一片树叶，又从远处刮回来。它在空中翻了几个跟头，摇摇晃晃地落到窗台上。那场风刚好在我们村里停住，像是猛然刹住了车。许多东西从天上往下掉，有纸片——写字的和没写字的纸片、布条、头发和毛，更多的是树叶。我在纷纷下落的东西中认出了我们家榆树上的一片树叶。我赶忙抓住它，平放在手中。这片叶的边缘已有几处损伤，原先背阴的一面被晒得有些发白——它在什么地方经受了什么样的阳光。另一面粘着些褐黄的黏土。我不知道它被刮了多远又被另场风刮回来，一路上经过了多少地方，这些地方都是我从没去过的。它飘回来了，这是极少数的一片叶子。
10、教学重点：听唱歌曲，感受音乐情绪，了解中国国粹与流行歌曲的巧妙融合；
11、《关东遗韵》则通过梦境和神物实现神话空间和现实空间的交融。老穆昆达带领族人寻找安居之地，历经艰难，寻找无果萨满女神通过梦境启发老穆昆达，最终助他到神石和安居之所，转化了危机。神话空间与现实空间在梦境中实现了互通和交汇。多年后，各自分散的族人通过神石的拼合，再次团聚，化解了灭族的危机，神石在现实的危机折射出神性的光芒。
12、生1：就是蜀道的高和险要。
13、⑨从伊犁返回乌鲁木齐，重过果子沟。果子沟不是来时那样了。草、树、山，都有点发干，没有了那点灵气。我不复再觉得这是一个仙境了。旅游，也要碰运气。我们在大风雨中过赛里木，雨后看果子沟，皆可遇而不可求。
14、B.后绍治兵黎阳/次于延津/琰复谏曰/天子在/许民望助顺不如守境/述职以宁区宇/绍不听/遂败于官渡/
15、(20江苏泰州市·高一期末)阅读下面的文字，完成下面小题。
16、燕雀安知鸿鹄之志(《史记·陈涉世家》)
17、D.作者在文章中对童年趣事进行了描述，又以一个孩童的视角写出家乡的变化，用质朴的文字抒写着对乡的深情。
18、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。《定风波·莫听穿林打叶声》
19、(4分)第①段开篇直接点题，(1分)首先从“生活姿态”“寻找自我”“人生境界”三个层次解释“清欢”，确立了全文的结构思路，(1分)继而用对比性文字描述了清欢生活的直观特点，(1分)字里行间透露出作者对清欢生活的喜爱之意，为全文奠定了感情基础。(1分)
20、大多数东北移民的原乡，承载着几千年重礼乐教化的齐鲁文化，造就了山东人坚韧敦厚、重义尚俭及乐观豁达的性格。面对天灾人祸，他们冲破了安土重迁的乡土依恋，携妻带子，跋山涉水，闯关拓土。东北荒蛮寒冷的自然环境使他们更注重现实的生存状态，逐渐培育出一种旺盛的开拓意识和敢于冒险拼搏的精神。
