一、愚公移山译文
1、且——副词，将近。
2、北山愚公者，年且面山而居。
3、凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?” 北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。
4、阴：山的北面，水的南面
5、指通豫南指通“直”，一直
6、愚公是中国神话传说中的人物，愚公移山故事的主人公。常用以比喻做事有顽强毅力、不怕困难的人。毛泽东曾用愚公移山的故事鼓舞和教育人民发扬艰苦奋斗的精神。
7、(32)其：用在“如……何”前面加强反问语气。
8、杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
9、遂率子孙荷担者三夫。省略句，省略主语愚公。
10、(40)亡以应：没有话来回答。亡，同“无”。以，来。应，回答。
11、今天我读了一个叫《愚公移山》的成语故事。故事中说，很久以前，有一位名叫愚公的老人。有两座大山正好挡住他家门口的去路，全家人白走许多冤枉路。一天吃晚饭的时候，愚公对大家说一定要把这两座大山给移开。几个儿子都说行。第二天开工了，全家人男的开山，女的送饭，忙了一上午。邻村有个叫智叟的先生见了笑呵呵地说：“我看你就算了吧，何年何月才能把这两座大山移开？”愚公听后说只要坚持下去一定能成功。智叟听后走开了。这件事感动了天帝，天帝忙派神仙把这两座大山搬到别处去了。愚公的精神感动了我，使我有了战胜任何困难的决心。
12、太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。
13、其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
14、焉且焉置土石？(疑问代词，哪里)始一反焉(加强语气)
15、投诸渤海之尾诸：古义：之于，今义：各个，许多
16、一毛——一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。
17、A止：劝止，阻止B惠：同“慧”，聪明
18、(30)以：介词，凭借。残年余力：老迈的年纪和残余的气力。
19、曾(céng)——副词，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与“不”连用。
20、译：于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。
二、愚公移山译文及原文
1、列御寇先秦初中文言文寓言故事
2、河湾上的智叟讥笑着阻止愚公干这件事，说：“你也太不聪明了！凭借你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草都不能损毁，又能把泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；(孙子的)儿子又有儿子，(他的)儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河湾上的智叟没有话来回答。
3、虽我之死：即使我死了。虽，即使。之，用在主谓之间，无实意。
4、北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
5、惧其不已——怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。
6、1险：形容词活用作名词，险峻的大山。
7、一厝(于)朔东，一厝(于)雍南。
8、2箕畚：名词作状语，用箕畚装石土。
9、E曾：连……也，连……都F损：削减
10、《愚公移山》是中国古代汉族寓言故事，选自《列子·汤问》，作者是春秋战国的列御寇。讲述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。
11、无陇断焉陇通“垄”，高山
12、G穷匮：穷尽H而：可是，表转折
13、子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
14、(32)陇断：即垄断，山冈高地。
15、河曲智叟笑而止之曰：
16、箕畚(jīběn)簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。
17、就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子。
18、可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。
19、操蛇之神——神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。
20、3聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
三、愚公移山译文最少
1、(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。
2、夸娥氏——神话中力气很大的神。
3、北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
4、5杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”
5、握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
6、(4)一厝朝东。(厝：通“措”，放置)
7、荷担者三夫、荷枪实弹(扛)
8、厝(cuò)——同“措”，放置。
9、(9)指通豫南：一直通向豫州的南部。
10、北山愚公者，年且面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
11、(48)陇断：山冈阻隔。陇，同“垄”。高地。断，隔绝。焉，语气词。
12、(21)甚矣，汝之不惠：你太不聪明了。
13、虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。
14、河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你残余的岁月、剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的头脑真顽固，顽固得没法开窍，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；(孙子的)儿子又有儿子，(他的)儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
15、本在冀州之南，河阳之北。
16、第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。意在衬托移山的艰难。愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨，愚公的品质也就越突出。这是故事的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。
17、且：况且。焉：疑问代词，哪里。置：安放。投诸渤海之尾，隐土之北：把它扔到渤海边上，隐土北面去。诸，相当于“之于”。隐土，古地名。荷(hè)：扛的意思。夫：成年男子。叩石垦壤：凿石头，挖泥土。
