一、促织注释
1、结合文意，解释下列加点字
2、D．操童子业，久不售而高其直，亦无售者
3、下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是()
4、《夜书所见》叶绍翁萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。注释：①萧萧：风声。②动：打动。③客情：旅客思乡之情。④挑：捉。⑤促织：俗称蟋蟀，有的地区叫蛐蛐。⑥篱落：篱笆。译文：萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，使客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。他忽然看到远处篱笆下的灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀。
5、成以其小，劣之：形容意动，认为……劣
6、讨论，明确：造成这种后果的罪魁，是以皇帝为首的封建统治者。第1段提出“宫中尚促织之戏，岁征民间”，说明祸患起宫廷，统治者为满足宫中享乐而“岁征民间”，末段尖锐地指出：“故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。”由于最高统治者的荒淫无耻，贪官对上的阿谀奉承，“科敛丁口”，老百姓就只能落入“贴妇卖儿”、倾家荡产的悲惨命运。
7、正是有意设计了相似的情节高潮，才凸显了截然不同的结果。
8、既然如此，为什么作者给故事安排一个喜剧的结局？要从课文中找出佐证的句子说明所以。
9、《兼爱》学习要点与课下练习
10、FFF文学社评点小分队
11、(3)而翁归(4)虫翘然矜鸣
12、《促织》出自蒲松龄的《聊斋志异》，是高中语文新教材必修下册的一篇课文。作为一篇具有深刻社会意义的文言文短篇小说，《促织》揭露社会的黑暗，锋芒所向，谴责了整个统治阶级和各级行政官员，是一篇血泪的控诉，却编写成一出悲喜剧，以喜写悲，叫人开心不起来，反而更让人觉得沉痛。它的情节离奇曲折，描写生动细腻，是现实主义与浪漫主义的完美结合。很值得高中生一探究竟。
13、挑：用细长的东西拨动。
14、作者对《促织》进行了笔记式评析，这里则做一些“笔记的笔记”。促织影射出蒲松龄所处的清王朝，庸者见繁华，智者窥中衰，文人被高压的政治环境制服，于是刺穿社会现实的笔锋不免扭曲在《聊斋志异》般的故事里。故事又不得起得太大，不然立马便落入中心不明的文学陷阱里。《促织》便就以成名——平凡人写起，以“特例之喜”写“普象之悲”。因此，它无一处不暴露“大酱缸”似的民族命运，以及身陷其中的个人遭际。《促织》这样阐述了社会统治阶级和被统治阶级的关联，为少数的喜酿造多数的悲，少数喜了便不顾多数的悲喜，芸芸众生亦不过斗盆里一只只用于压榨出喜的促织。作者指出了这出个人悲喜剧后冰冷的现实。(文学社特评·广绅)
15、萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的游子不禁思念起自己的家乡。
16、“江上秋风动客情”暗用张翰辞官典故。据传晋人张翰官居洛阳，见秋风起而思念故乡，于是辞官回乡，了却心愿。“秋上心头使人愁”，更能传达诗人当时客居在外，乡愁满怀的心境。
17、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；
18、情节曲折，构思严谨中国小说起源于古代的神话传说，因此形成的艺术传统是，非常注重故事的情节，善于营造跌宕起伏的曲折性和起承转合的完整性。《促织》一文以“促织”为线索，叙述清晰，又曲折动人。
19、灸师施艾炷，酷若猎火围；
20、我的父亲名为成名。几年前你们或许听都没听过他的名字，如今却都要在他面前恭恭敬敬地唤一声老爷。真是难以想象，风水轮流转，今年福祉就到了我家。
二、促织注释蒲松龄
1、开端第２段成名被摊派交纳促织
2、(1)李由此以武名，遨游南北，罔有其对。
3、B．安丘一民舍的女主人是一个重情重义，施恩不图报的人，她尽家中所有招待丁前溪，在无马料喂丁前溪的马时，竟扯下房顶的茅草来做饲料。
4、B．值大风雨，避身岩下值：遇到
5、全版十篇文言文、两首古诗鉴赏
6、［1］福斯特.小说美学经典三种［M］.方土人，译.上海：上海文艺出版社，1990：2
7、①这个结局是虚幻的，当时的现实生活中不可能出现。
8、之后的故事，口耳相传间你们早已经知晓了七七八八。我成名后被送入宫里，与比我大得多的蟋蟀角逐，九死一生。皇帝去哪都带着我，我在比蟹白栗黄奢靡千百倍的宫廷生活里，却只担心自己能否见到明天的太阳。我注意到总有几张熟面孔在我为生存殊死搏斗时冲皇帝大献殷勤，几次害我险死。
9、原来真正使得成名一家命运跌宕起伏的并不是那只小小的蟋蟀，而是以皇帝为首的封建统治者，以及为图谋权贵阿谀谄媚、欺上瞒下的贪官虐吏们。在这些人的统治下，老百姓时刻生活在水深火热之中，实在可悲可叹！
10、故事情节一波三折，作者如此安排，让成名的命运(独是成氏子以蠹贫(操童子业，久不售)，以促织富。)随着促织的得失而起伏不定，意在揭示封建社会中百姓的命运行同草芥一般任人宰割，让读者在惊心动魄的陡转中体会到统治阶级的残酷。
11、此物故非西产：名作动，特产
12、解释加点字在文中的含义。
13、c．虚构的情节本身，也具有特定的讽刺意义。官员受奖升迁，成名得功名成巨富，完全取决于皇帝因一己之私而生的喜悦。未正式登场的人物“上”(皇帝)实际上正是看不见的魔掌，是笼罩一切的阴影，是一切罪恶的渊源。
14、“当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉！天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。”
15、成名认为这些话很对。就早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下。荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，最终没有成功。即使捉到三只，也是又弱又小，款式上不符合。县官定了限期，严厉追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上翻来覆去只想自杀。
16、B．申言始忆之/履而出/揖客入/见其衣敝踵决/居之温室/设筵相款/宠礼异常
17、神态描写细致入微，人物形象栩栩如生。前面我已经讲过，中国古代小说十分注重情节性，甚至到了刻意的地步，而对人物形象的塑造略显不足。但《促织》不但主人公形象刻画得很成功，就连次要人物也塑造得栩栩如生，确属独树一帜。本文人物形象塑造的成功之处，主要在于神态描写。
18、b．这样虚构，不会削弱作品的批判性。“神示”与人化促织，其现实的不可能性尽人皆知，故而故事虽以喜剧结束，其中却蕴含着深沉的悲哀。
19、出自南宋诗人叶绍翁所作的七言古诗《夜书所见》。
20、萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
三、促织解释词语
1、未几，成归。未几：没多久。
2、少间，帘内掷一纸出。少间：一会儿。
3、(选自《聊斋志异》，有删改)
4、①回头看，如“成顾蟋蟀笼虚”(《促织》)
5、早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。
6、高考模拟思乡怀人诗的感情与手法题40首
7、全文是以什么为线索？(促织，即“虫”)
8、(注)①疟鬼：古人不了解传染病疟疾的病因，认为是疫鬼作祟，故称疟疾为“疟鬼”。传说疟鬼是五帝之一颛顼(水帝)的儿子。贞元21年春，韩愈不幸在郴州染上疟疾，滞留了三个多月。②熏灌：拔火罐。
9、分析最后一段在文中的作用。
10、据姜夔《齐天乐》咏蟋蟀的小序，张鎡这首词是宋宁宗庆元二年(1196)在张达可家与姜夔会饮时，听到屋壁间蟋蟀声，两人同时写来交给歌者演唱的。
11、为啥？我陷入沉思。可能因为在那赋税沉重的封建时代，深夜纺织的女人只有蛐蛐做伴，蛐蛐的叫声如同织女内心的声音:快织快织，赶紧织完今年要交的税。
12、时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具资诣问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者爇香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。各各竦立以听。少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若；后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉；旁一蟆，若将跃舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归以示成。
13、《聊斋志异》全书十二卷，四百八十八篇，通过花妖鬼怪故事，人神鬼相杂、幽明相间的艺术画面，揭露封建社会的黑暗和官场的罪恶，讽刺科举制的腐朽和弊端，歌颂男女青年的纯真爱情，批判了不合理的婚姻制度。
14、苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
15、(1)又劣弱不中于款：
16、释义：瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
17、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
18、诗中二两句写梧叶飘飞，寒声阵阵，秋风瑟瑟，江船漂泊，有力地烘托出诗人客居他乡、辗转漂泊的凄凉心境。
19、古代志怪传奇类小说中，大多有些神神道道的内容。
20、即便不是从情节发展的断裂角度而是从小说的整体设计看，以成名之子的自杀行为带来家庭的绝望情绪，确实也把小说分成了前后两部分，而在这两部分中，都各有一处情节的高潮。其一是青麻头死于成名之子的手掌中，其二是不起眼的小促织落在雄鸡的大爪下。正是这后一处情节设计，才让读者想到了生活中的相似镜头第二次出现。同类事件构成的一种意象或者说“事象”，让成名重新遭遇了过去，让他变得大惊失色，读者也遭遇了意象的叠加，人的手和鸡的爪，都足以让促织致命，特别是这种叠加都属于情节的高潮部分，其意义更不容小觑。
四、促织注释及翻译
1、“月洗”五句，蟋蟀声发出的地方。词人首先刻画庭院秋夜的幽美环境。夜空澄明，高大的梧桐沐浴在月光之中。“洗”字传出秋月明净之美用字传神。
2、这首词采用明线结构，所以线索明晰，结构平实，虽运用了几个典故，但并不晦涩难懂。
3、下列句子中，加点词的解释不正确的一项是()
4、A．大喜，笼归B．日将暮，取儿藁葬
5、作者借这篇小说表达了怎样的思想情感？
6、促织原文促织甚微细，哀音何动人。草根吟不稳，床下夜相亲。久客得无泪，放妻难及晨。悲丝与急管，感激异天真。促织翻译蟋蟀的叫声十分微细，那哀婉的声音多么动人！它在寒冷的野外草丛间叫得不畅，移到床下来叫，仿佛与我的心情相同。唉，久客他乡的我怎能不闻声而泪下？被遗弃的妇女或寡妇也在半夜里难以稳睡到天明。想那哀切的丝乐和激昂的管乐，也不如这天真的声音如此感人。促织注释促织：又叫蟋蟀，今甘肃天水一带俗称“黑羊”。哀音：哀婉的声音。稳：安。亲：近。得：能够。放妻：被遗弃的妇女或寡妇。丝：弦乐器。管：管乐器。感激：感动，激发。天真：这里指促织没有受礼俗影响自然真切的呜声。
7、促织：俗称蟋蟀，有的地区又叫蛐蛐。夜书所见宋代：叶绍翁萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。译文瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。注释萧萧：风声。客情：旅客思乡之情。挑：挑弄、引动。促织：俗称蟋蟀，有的地区又叫蛐蛐。篱落：篱笆。
8、蒲松龄在《聊斋志异》自序中写道此书为“孤愤之书”，而王士祯却说此书“姑妄言之”。两者矛盾吗?请结合作者生平和诗歌内容简要分析。
9、蒲松龄的自勉诗(科举路)
10、A．憨和尚为了教导李超，在与李超交手时，一脚把他踢出一丈多远，愤而择日告辞离去。
11、D．《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，其中都是关于女鬼的故事。
12、最大的悲哀——成虫→成名
13、①打开，如“窥父不在，窃发盆”。(《促织》)
14、促织的悲喜(一种改编)
15、A．①/②⑤⑥/③⑧/④⑦B．①④/②⑥/③⑤⑧/⑦
16、C．①②⑤/③/④/⑥⑦⑧D．①②④/③/⑤/⑥⑦⑧
17、后年余，僧复来，为述往事。僧惊曰：“汝大卤莽，惹他何为?幸先以我名告之，不然股已断矣！”
18、《夜书所见》是南宋诗人叶绍翁所作的七言古诗。诗一二两句写景，借落叶飘飞、秋风瑟瑟、寒气袭人烘托游子漂泊流浪、孤单寂寞的凄凉之感。三四两句写儿童夜捉蟋蟀，兴致高昂，巧妙地反衬悲情，更显客居他乡的孤寂无奈。
19、②责任，差使，如“留待期限，以塞官责”(《促织》)
20、以此开启新学期的序幕。(Z先生)
五、促织注释抄写
1、冷暖两分，“寒”“挑”传神。
2、(节选自《聊斋志异》，有删改)
3、瘦小的促织最终不但能从鸡爪下解脱，甚至让雄鸡大受挫折，这样的离奇性当然是构成情节跌宕起伏的重要因素，并以其不可思议充分吸引了读者的注意力，但只是当读者明白了小促织乃是成名之子的灵魂所化，其内在的逻辑力量才能够从神秘的面纱中挣脱出来，并提供了复杂的阐释暗示。
4、叶绍翁，南宋中期诗人，字嗣宗，号靖逸，处州龙泉人。祖籍建安(今福建建瓯)，本姓李，后嗣于龙泉(今属浙江丽水)叶氏。生卒年不详。曾任朝廷小官。其学出自叶适，他长期隐居钱塘西湖之滨，与真德秀交往甚密，与葛天民互相酬唱。
5、《论语》阅读题之诲人不倦专题练习
6、②看，环视，如“徘徊四顾，见虫伏壁上”。(《促织》)
7、(1)定语后置句如，“村中少年好事者驯养一虫。”
8、《促织》既继承了中国古代小说创作的优秀传统，十分注重情节结构的营造；又能在语言方面推敲斟酌，做到精炼生动；并在人物形象的刻画上有所突破，使文中的人物都能栩栩如生，给人们留下了深刻印象，是一篇具有极强的艺术魅力的短篇小说精品。
9、综上所述，本文结尾以及异史氏的评论，是在揭露封建统治的罪恶和当时政治的腐败黑暗。有人把异史氏的一段评论说为“以因果报应来规劝人，无异是愚民，无异是助纣为虐”。这种观点是不符合事实的。
10、《促织》学习要点与课下练习
11、您看，这虫儿是不是像诗中所说穿了如绿水一般碧绿的衫裙？那么，它为什么叫“纺织娘”呢？正是因为它的声音，是急促的“梭…梭…梭…”的像纺车一样的声响。小时候，我们一听到这个声音就知道是它，到草丛里一抓一个准。那么，还有一个问题，“纺织娘”是不是古时候也可以叫“促织”呢？
12、对下列句子中“然”字的意义进行分类，正确的一项是()
13、下列对这首诗的赏析，不正确的一项是()
14、归纳文言现象，把握文言词句的学习规律。
15、C．又起，高于楼阁。昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫
16、郭生，邑之东山人。少嗜读，但山村无所就正，年二十余，字画多讹。先是，家中患狐，服食器用，辄多亡失，深患苦之。一夜读，卷置案头，被狐涂鸦；甚者，狼藉不辨行墨。因择其稍洁者辑读之，仅得六七十首。心甚恚愤，而无如何。又积窗课二十余篇，待质名流。晨起，见翻摊案上，墨汁浓泚殆尽。恨甚。
17、教学难点：“神示佳虫”和“魂化促织”的理解和评价。
18、(1)及湖，甫登舟，即有一人驾小艇来，使舟中人为通。
19、辄倾数家之产：动词使动，使……倾尽
20、原来，促织的由来出自一条谚语：“促织鸣，懒妇惊。”(见三国吴人陆玑(陆元恪)的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》)那时，楚人称蟋蟀谓之“王孙幽人”，谓之“趣(促)织”，督促之言也。俚语曰：趋织鸣，懒妇惊。风紧秋寒，过冬的服装不可再迟缓，促织鸣唱即是节气已到，仿佛催促懒情的妇人该做针线女红，织布成衣。
