一、塞翁失马文言文
1、(2)善术者：擅长术数的人，例如相面、占卜等。
2、有了这种心态，生活中的一切不顺、不好，就只是随后顺、好的过程而已，我们满怀希望向前，过程的坎坷也就不那么扰人心神了。
3、居：经过。
4、塞上：长城一带。塞，边塞。善术者：精通术数的人。善：擅长。术，术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相，占卜，算命等。胡：指胡人居住的地方。故：缘故。亡：逃跑。吊：对其不幸表示安慰。何遽(jù)：怎么就，表示反问。居：过了。在表示时间的词语前面，指经过的时间。将：带领。为：是。富：很多。好：喜欢。堕：掉下来。
5、近/塞上之人/有善术者,马/无故亡而入胡.人皆吊之,其父曰：“此何遽/不为福乎?”居数月,其马/将胡骏马而归.人皆贺之,其父曰：“此何遽/不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀.人皆吊之,其父曰：“此何遽/不为福乎?”居一年,胡人/大入塞,丁壮者/引弦而战.近塞之人,死者此独以跛之故,父子相保
6、何遽(jù)：怎么就，表示反问。
7、(13)十九：十分之指大部分。
8、本文选自《淮南子》内篇的卷十八《人间训》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，由西汉初年的淮南王刘安及其门客编写。该书继承了先秦道家思想，糅合了诸子百家的精华部分。“鸿”是广大，“烈”是光明，刘安认为此书包括了广大光明的道理。原书有内篇21卷，中篇8卷，外篇33卷，流传至今的只有内篇，13万字。
9、靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”
10、商家以利为先，商人重利轻别离，不但不在乎儿女之情，有时还要豁出性命去博利，所谓富贵险中求。开始是为了养家户口，后来就如痴如醉，完全是为了满足贪婪、攀比的欲望，直到奔波劳碌而死，或者为富不仁，招来杀身之祸。
11、(4)胡：北方胡人的地区。
12、塞翁的价值观体现在故事的最后一句：“父子相保”，自己和亲人的生命是最重要的。道家哲学基于“贵生”，以生命为最可宝贵。唐代伟大的道家、医家孙思邈撰写的著作名曰《千金要方》和《千金翼方》，源于孙思邈认为：“人命至重，有贵千金”。好象没有人不爱惜生命的，道家说的似乎是废话，其实不然，看看别人的说教，就能明白。
13、髀：大腿。
14、过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都被征兵去作战。边塞附近的人，死亡众多。惟有塞翁的儿子因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。
15、近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：
16、这个故事在世代相传的过程中，渐渐地浓缩成了一句成语：“塞翁失马，焉知祸福。”它说明人世间的好事与坏事都不是绝对的，在一定的条件下，坏事可以引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果。
17、靠近边塞居住的人中,有位擅长推测吉凶掌握术数的人。他的马无缘无故逃跑到胡人的地方。人们都来宽慰他。那个老人说:“这个怎么就不能是一种福气呢?”过了几个月,那匹失马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢？”老人家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断大腿骨。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不能是一件福事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战。边塞附近的人，死亡的占了十分之九。这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。我是网上查的。。老师说的时候也差不多就是这个意思。。
18、(9)堕：(从马上)掉下来。
19、翻译靠近边境一带居住的人中有一个老人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。邻居们都为此来慰问他。那个老人说：“这怎么就不能变成一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。邻居们都前来祝贺他们一家。那个老人说：“这怎么就不能变成一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说：“这怎么就不能变成一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。所以福变成祸，祸变成福，变化得没法子研究到底，深得没法子测量啊。
20、拼音：sàiwēngshīmǎ近义词：失之东隅、因祸得福反义词：因福得祸用法：主谓式；作宾语、分句；用于安慰语塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失,也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。出处：西汉·刘安《淮南子·人间训》：“近塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡,人皆吊之。”例子：处士有志未遂,甚为可惜,然“～,安知非福”。(清·李汝珍《镜花缘》第七回)。
二、塞翁失马文言文阅读
1、(5)吊：慰问遭遇不幸的人。
2、人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”
3、居(7)数月，其马将(jiāng)(8)胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕(9)而折其髀(bì)人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”
4、那老人又说：“这怎么就不是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”
5、一年后，胡人入侵，塞上村子里的年轻人被征召入伍，拿起武器战斗，十有八九都战死了。塞翁的儿子因为是个瘸子的原因，没有参军打仗，父子得以保全。
6、有位擅长推测吉凶掌握术数的人居住在靠近边塞的地方。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说：
7、居一年，胡人大入塞，丁壮(11)者引弦(12)而战。近塞之人，死者十九此独以跛(bǒ)之故，父子相保故福之为祸，祸之为福，化(15)不可极深不可测也。
8、译文：圣人没有一般人的私欲，而是把百姓的愿望作为自己的愿望。善良的人，我会善待他，不善良的人，我也以善意对待他，结果就会使他也变得善良。诚实之人，我信任他，不诚实的人，我也信任他，结果就会使他变也变得诚实起来。圣人治理天下，要使天下人的思想都变得混沌模糊。百姓都喜欢多闻博见，而圣人要使他们都变得天真单纯的孩子一样。
9、(12)引弦：拉开弓弦，引申为拿起弓箭去打仗。
10、译文：边塞附近住着一位善于术数的人，他的马无缘无故跑到北方胡人的领地去了。大家都劝慰他，这位老人却说：“这怎么就不是一件好事呢？”
11、何遽：怎么就，表示反问。
12、✦为：是。✦富：很多。✦好：喜欢。✦堕：掉下来。✦髀(bì)：大腿骨。
13、✦化：变化。✦极：尽。
14、塞翁失马”的故事在民间流传了千百年。它告诉我们，无论遇到福还是祸，要调整自己的心态，要超越时间和空间去观察问题，要考虑到事物有可能出现的极端变化。这样，无论福事变祸事，还是祸事变福事，都有足够的心理承受能力。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。事物的福和祸在一定条件下可以互相转化，要以辩证的态度去看待。
15、✦何遽(jù)：怎么就，表示反问。✦居：过了。在表示时间的词语前面，指经过的时间。✦将：带领。
16、所表之意就是，一时的损失，看似是坏事，但有时在一定条件下也会转化为好事，反之亦然。
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18、译文：有位擅长推测吉凶掌握术数的人居住在靠近边塞的地方。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的许多匹良驹回来了。人们都前来祝贺他。
19、儒家就不重生，孔子把“名”看得比生命还重，他说过“渴死不饮盗泉水，饿死不吃嗟来之食。”孟子重义，他以鱼和熊掌比喻生命和道义，号召人们舍生取义：“生我我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义也。”朱熹重节，他说过：“饿死事小，失节事大。”后世统治者以腐儒的说教统治国家，使得很多人中毒而不能自拔，常常为了虚名而送命，直到今天，还有人为了所谓的理想和追求，不惜轻生送命。
20、有位擅长推测吉凶掌握术数的人居住在靠近边塞的地方，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那老人说：“这为何不会是一种福气?”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那老人说：“这说不定就是一种灾祸呢?”算卦人的家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来慰问他。那老人说：“这为何不会是一种福气?”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。
三、塞翁失马文言文的启示
1、吊：对其不幸表示安慰。
2、塞上：长城一带。
3、过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。
4、(6)何遽(jù)：表示反问，可译为“怎么”。
5、引弦(xián)：拿起武器。
6、译文：过了几个月，那匹马带领许多胡地的骏马回来了。大家都来庆贺他，这位老人却说：“这怎么就不是一件坏事呢？”家中有了许多良马，他儿子喜好骑马，从马上掉下来摔断了大腿。大家都来劝慰他，这位老人却说：“这怎么就不是一件好事呢？”
7、这里没办法去讨论战争的正义与否，毕竟只是一则寓言，是为了诠释一个道理而演绎的故事。如果单从祸福相互转化的关系去看，对这则寓言不能有什么非议。但既然选入了中国的学生教材，就应该特别在乎是否有“积极的人生态度和正确的价值观”了。
8、果然没过几个月，塞翁的马带领着胡人的骏马回来了。大伙前来道贺，可塞翁却说：“不必高兴得太早，这件事说不定会带来灾祸呢？”
9、塞翁是位智者、哲人，当然也是位心理健康的老人。分析一下他面对各种事变而坦然、从容、镇定的原因，想必有益于我们自己。
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11、近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此
12、有位擅长推测吉凶掌握术数的人居住在靠近边塞的地方。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的许多匹良驹回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都被征兵去作战。边塞附近的人，死亡众多。惟有塞翁的儿子因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。
13、问题不在于“父子”是否上战场，毕竟年老和腿瘸的客观现实给了他们没上战场的理由。问题的关键是作者把“父子”因为没有上战场而保全了性命当做了莫大的“福”分，并为之而庆幸。这与培养爱国主义感情、道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观”的要求很不一致。
14、“塞翁失马，焉知非福”是人们常说的一句成语，《塞翁失马》这篇小古文告诉我们，好事和坏事能够相互转化，因此要胜不骄败不馁，常怀一颗乐观、豁达的心态，当事情处于不好的一面时，要学会泰然处之。
15、医圣张仲景在《伤寒卒病论》中针对那些争名逐利的人写到：“但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外，而悴其内，皮之不存，毛将安附焉？”医圣自觉无力回天，感叹到：“举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉！而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也。”
16、髀(bì)：大腿骨。大：大举。引弦(xián)：拿起武器。近塞：靠近长城边境。十九：十分之九；指绝大部分。跛：名词，指腿脚不好，走路失去平衡，一拐一拐的；瘸腿。保：保全。化：变化。极：尽。
17、(15)化：变化，转换。
18、从寓言本身包含的思想倾向来看，存在与主流思想不和谐的因素：“居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。”胡人大举入侵，国难当头，青壮年都拿起武器去打仗了，而且有那么多的人在战场上献出了宝贵的生命，足见战争之惨烈。在这种严峻的形势下，“善术者”父子没有尽匹夫之责，倒是“以跛之故”保全了性命。
19、另外要对孩子进行挫折教育，告知江湖社会存在的危险和灾难，提前打预防针，免得届时不知所措，一蹶不振。见人且说三分话，不可全抛一片心。最终还要亲身实践，鼓励孩子早日接触社会深入社会，见多识广，自然就会多角度、前面分析问题解决问题。目前流行的拓展训练，其实也是一门好的锻炼身心的课程，好久好在不光在意识层面上学习，还要在心理、情感、精神层面上实践，触及灵魂.
20、十九：十分之九；指绝大部分。
四、塞翁失马文言文翻译及注释
1、故福之为祸，祸之为福，化不可极深不可测也。
2、✦大：大举。✦引弦(xián)：拿起武器。✦近塞：靠近长城边境。✦十九：十分之九；指绝大部分。✦跛：名词，指腿脚不好，走路失去平衡，一拐一拐的；瘸腿。✦保：保全。
3、近塞上之人有善术者。//马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。//人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀(读音bì，股，大腿)。//人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者此独以跛之故，父子相保。——《淮南子·人间训》
4、塞翁失马是一个汉语成语，读音为sài wēng shī mǎ，比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。出自《淮南鸿烈集解》。
5、“每天和我们一起进步”
6、刘安(前179—前122)，是刘邦的孙子，西汉初期的文学家、思想家。其思想主要属于道家，传说他是豆腐的发明人。
7、在靠近北部边塞地区(长城附近)，有一个精通数术(看向、占卜)的老者，人们尊称其为塞翁。一日塞翁的马逃到了胡人的地界，大伙前来安慰塞翁，他却说：“丢了马也不见得是坏事，说不定还是件好事呢？”
8、故事原文是这样的：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。”
9、何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
10、拼音：sàiwēngshīmǎ近义词：失之东隅、因祸得福反义词：因福得祸用法：主谓式；作宾语、分句；用于安慰语塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失,也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。出处：西汉·刘安《淮南子·人间训》：“近塞上之人,有善术者,马无故亡而入胡,人皆吊之。”例子：处士有志未遂,甚为可惜,然“～,安知非福”。(清·李汝珍《镜花缘》第七回)。
11、塞上：长城一带。塞，边塞。
12、《塞翁失马》通过一个循环往复的极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。
13、将：带领。
14、西汉文帝、景帝奉行无为而治，休生养息的黄老哲学，百姓安居乐业，天下太平，历史上称为文景之治。汉武帝改道崇儒，穷兵黩武。淮南王刘安组织门下学者编写了《淮南子》，做为治国方略，意在劝上进谏。此书与《吕氏春秋》齐名，是道学的经典著作。塞翁失马出自其中《人间训》，阐述了老子“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的观点。故事被后人经常引用，塞翁失马，焉知非福成为常用的成语，
15、靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。
16、居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
17、(8)将(jiāng)：带领。
18、(10)髀(bì)：大腿。
19、人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”
20、跛：名词，指腿脚不好，走路失去平衡，一拐一拐的；瘸腿。
五、塞翁失马文言文阅读答案
1、事不关心，关心则乱。所以最根本的问题，在于个人的价值观，也就是说什么是你认为最重要的东西？
2、塞翁失马，焉知非福。福祸可以转换，以疾病为喻：一个老人身体一直很好，疏忽了体检，等到不舒服了才发现是大病，为时已晚。反之，一个老人生了一场不大不小的病，从此重视健康，不断调养，定期检查。虽然常年吃药，却也能活到九十多岁。这就是坏事变好事。
3、✦塞：边界险要之处；✦翁：老头。✦塞上：长城一带。✦善术者：精通术数的人。善：擅长。术，术数，推测人事吉凶祸福的法术，如看相，占卜，算命等。✦胡：指胡人居住的地方✦故：缘故。✦亡：逃跑。✦吊：对其不幸表示安慰。
