一、叔孙武叔
1、夫子说，那是我故意把墙抬高吗，那是你们不老实爬楼梯(偷笑)太懒太不听话了(偷笑)
2、君子学为己，人不知而不愠，言语显示自己的智慧还是愚蠢，不是孔门之所着意。所以，子贡这里说“一言以为知，一言以为不知”的深层意义、真正在意的，是个人言语对其社会实践与人生方向的导引功能。一般来说，一个人的郑重发言，总是他所深信不疑的。那么，相信智慧的言语，他有可能走上智慧的道路；反之，则必然陷入愚蠢的泥淖不能自拔。所以，这句话不理解为“一言能显露其聪明，一言也能显露其不智”，这只是浅层意思。
3、好斗之人必惹小人，记得别太冲动，哪怕事业上窝火事儿多也要忍耐，婚姻来看对方家庭好，出身好，你旺夫。
4、好了谢谢回答送广告邀请您参与投票评选出中国人《一生要去的50个地方》三个备选链接①http://t.cn/zWZJwdT②http://t.cn/zWZxbZC③http://t.cn/zWZMwgm请转发给朋友们
5、@何善蒙 子贡突然好同情颜渊……天天睁着眼睛看老师，怎么那么高耸入云，可就是实在看不清呢(流泪)
6、(1)叔孙武叔：鲁国大夫，名州仇，三桓之一。
7、要想知道李子的味道，咬一口；
8、(5)官：这里指房舍。
9、外攻爆击加%的是算实战里的外爆等级+%的，还是怎么算的？要是带了一身全是外爆+%这样还有没有用?哪到底+%的外爆好一点还是,外爆等级的好一点?求解答
10、(叹息无奈下的理解也不能怪长官说错了)
11、(表情)注「馬曰：魯大夫叔孫州仇。武，諡」。
12、我突然觉得，子贡好像有点批评夫子的味道啊……难道是因为我醉了……(偷笑)
13、引自《论语·子张》：“叔孙武叔语大夫于朝曰：‘子贡贤于仲尼。’子服景伯以告子贡，子贡曰：‘譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。’”
14、其实我想假装不知道你走了的。离别什么的，最伤心了(先哭会儿)你又不会负责(扯远了)早上特意给我说了，我也来给柳叔道个别，
15、@何善蒙 狂人李贽说子贡为“可人”，是赞扬他呢，还是批评他？
16、作为这个群体的开创者，孔子自身规定了这个群体成员应追求的行为准则，仁、孝、义，礼，忠信都是孔子确定的。依照孔子规定的行为准则，每个人首先属于自己的加，在家庭成员之间互相支持，其次是要与朋友之间互相忠诚“友直、友谅、友多闻”，至于同门，孔子并没有给什么权利和义务。同门之间关系如何，完全在于这两个人的相互选择。这是儒门与宗教的根本区分。只要每个人都按照这些准则去做，所有人，不论是否是儒门，都可以友好相处，结为社会。
17、孔子；叔孙武叔(2分)表现了子贡对孔子的高度敬仰之情和尊重老师的严正态度，(1分)斥责了叔孙武叔的诋毁，讽刺了其浅薄无知。(1分)
18、子夏曰：“学而优则仕，仕而优则学”。
19、(表情)正義曰：案《世本》，州仇，父子叔牙此六世孫叔孫不敢子也。《春秋》定十年「秋，叔孫州仇、仲孫何忌帥師圍郈」。《左傳》曰：「武叔懿子圍郈。」是知叔孫武叔即州仇也。《諡法》云：「剛強直理曰武。」
20、@傅新营 子贡其实还是入了门的
二、叔孙武叔毁仲尼 原文翻译
1、翻译：叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比仲尼更贤。”出自：《论语子张篇》原文选段：叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣，夫子之云不亦宜乎！”释义：叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比仲尼更贤。”子服景伯把这一番话告诉了子贡。子贡说：“拿围墙来作比喻，我家的围墙只有齐肩高，老师家的围墙却有几仞高，如果找不到门进去，你就看不见里面宗庙的富丽堂皇，和房屋的绚丽多彩。能够找到门进去的人并不多。叔孙武叔那么讲，不也是很自然吗？”
2、子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”
3、23叔孙武叔(1)语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯(2)以告子贡。子贡曰；“譬之宫墙赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞不得其门而入，不见宗庙之类，百官(5)之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”
4、(肯定老师，谁都不得罪)
5、这件事出自《论语子张》，全文如下：叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰；“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之类，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”叔孙武叔想借提高子贡来贬低孔子，由子贡亲自辩驳能更好的证明叔孙武叔诽谤的荒谬。反驳在形式上运用了对称的表现手法，在内容上运用了类比的修辞手法，将孔子的才能与自己的才能对比比拟成宫墙之间的关系，使说理生动形象，让人可以更好的理解。
6、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论为基础，以立人极为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
7、醉的一定不是你@何善蒙 听你们上课，我们被醉了(呲牙)(呲牙)(呲牙)
8、所以，我们找不着门了...
9、叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比仲尼更贤。”
10、如果加上《学而篇第一》的“人不知而不愠，不亦君子乎”，便是重复四次。这种现象只能作一个合理的推论：孔子的言论，当时弟子各有记载，后来才汇集成书。所以《论语》一书绝不能看成某一个人的著作。
11、何善蒙：浙江大学人文学院哲学系教授
12、陈子禽对子贡说：“你是因为尊敬吧,，仲尼难道真比您还贤能吗？”子贡说：“君子的一句话就可以表现他的智识，一句话也可以表现他的不智，所以说话不可以不慎重。我们老师的高不可及，正像天是不能够顺着梯子爬上去一样。我们老师如果得国而为诸侯或得到采邑而为卿大夫，那就会像人们说的那样，教百姓立于礼，百姓就会立于礼，要引导百姓，百姓就会跟着走；安抚百姓，百姓就会归顺；动员百姓，百姓就会齐心协力。我们老师活着时是十分荣耀的，他死了是极其可惜的。我怎么能赶得上他呢？”
13、遇其门者或少矣夫子之云尚宜矣
14、毁夫子也是当时很多人的共识(偷笑)
15、@傅新营 我们今天说因材施教，其实是因人开批(偷笑)(偷笑)(偷笑)
16、叔孙氏作战也比季孙氏孟孙氏勇敢
17、子张说：“实行德而不能发扬光大，信仰道而不忠实坚定，(这样的人)怎么能说有，又怎么说他没有？”
18、但问题是，这些准则需要让人们以一种理性的态度生活，也就是放弃短期利益和冲动，而这是对每一个人都很困难的事情，需要他人的激励，情感的熏陶等等团体生活。换句话说，儒门虽然不是宗教，但确实有对教团生活的需求存在，因此需要有团体的象征被创造出来，而被神化的孔子确实就是自然的象征，这象征化的过程就是神化的过程。
19、叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好；夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。得其门者或寡矣，夫子之云不亦宜乎！”
20、@孙福万 妙不可言。有在言？(微笑)
三、叔孙武叔语大夫原文
1、子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
2、后面的一章子贡就语气比较严厉，感觉子贡生气了。
3、@温海明 子贡那么能说，其实他可以想出来的(偷笑)(偷笑)(偷笑)
4、(偷笑)(偷笑)(偷笑)
5、@温海明 颜回太老实了，天天仰视着……结果挂了(流泪)(流泪)(流泪)
6、三桓之中，叔孙氏对孔子最不友善，而孟孙氏跟孔子的关系最好
7、子贡捍卫孔子，有两个方面：一是把一般贤者和孔子作比较，用比喻的方式，说明孔子的高明、伟大，是常人不可及的；一是批评叔孙武叔是不自量的、无知的。试题分析：这是一道理解国学经典语句含意的题目，此类题目的前提是正确翻译，通晓文意：孟子说:"文王的园林七十里见方,割草砍柴的可以去,捕鸟猎兽的可以去,是与百姓共同享用的,百姓认为太小,不也是应该的吗?我初到齐国边境时,问明了齐国重要的禁令,这才敢入境．我听说国都郊区之内有个园林四十里见方,杀了其中的麋鹿,就如同犯了杀人罪:这就像是在国内设下了一个四十里见方的陷阱,百姓认为太大了,不也是应该的吗?"考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
8、叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”
9、可是子贡不看门了(流泪)
10、@郑静 不但看门，而且堵着门(呲牙)
11、@温海明 楼是夫子造的，他故意气人的(偷笑)(偷笑)(偷笑)
12、出处：出自春秋时期孔子的《论语·子张》。
13、出处：先秦·孔子《论语·卫灵公》。扩展资料《论语·卫灵公》本篇包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
14、现在关于师生关系冷漠僵化的报道屡见不鲜，如果老师可以理解尊重学生，做到师生平等，学生可以尊重欣赏老师，做到尊师重道，那么相互之间的关系一定可以融洽和谐
15、颜子说仰之弥高，钻之弥坚也是这个意思
16、要有互相支持，就需要有互相支持的理由。互相支持包括权利和义务两个环节，我应该支持谁？谁会支持我？
17、子贡老师何在？请给我开门啊！(呲牙)
18、不管在前还是在后面，上古人名中的“叔”都表示兄弟之间的排行，老大是“伯”，老二是“仲”，老三是“叔”，老四是“季”。
19、@傅新营 非常微妙，可以理解为他入了门，也可以说没有(微笑)
20、叔孙武叔在朝上和许多大夫说：“子贡实比仲尼更贤呀。”子服景伯把此语告诉子贡。子贡说：“譬如人家的围墙吧！我的墙只高及肩，人在墙外，便可窥见里面家屋之好。
四、叔孙武叔毁仲尼子贡曰无以为也
1、夫子步子大，登得上，一般人步子小，登不上(流泪)
2、叔孙武叔毁谤仲尼。子贡道：“不要这样做，仲尼是毁谤不了的。别人的贤能，好比山邱，还可以超越过去；仲尼，简直是太阳和月亮，不可能超越它。人家纵是要自绝于太阳月亮，那对太阳月亮有什么损害呢？祗是表示他不自量罢了。”
3、“宗庙之美，百官之富”是指孔子之道精深艰难,入门一窥堂奥者少。
4、孔曆二千五百六十七年夏曆丙申年六月十九2016年7月23日星期六
5、@温海明 于是孔子成为了空前绝后，生民未有……
6、疏「叔孫」至「宜乎」。
7、子贡能力强，又听话，多好啊
8、对古典的学习(诗书礼乐易春秋)的学习具有非常重要的意义。古代的生活虽然已经不再存在，今人的理想确实承袭古人理想而来，古人的理想还代代相传，从未变色。
9、@傅新营 子贡三赞夫子，由宫墙到日月再到天，越来越高……
10、天之不可阶而升也(流泪)(流泪)
11、@温海明 所以，茂新兄要我们仰圣，不仰不行啊，夫子是天啊……
12、作为学生，我们是这么对自己老师的，可是作为老师，学生不一定这么对待我们(流泪)
13、@何善蒙 这一章留个活口，不要看了，可以爬(呲牙)
