一、智者乐山仁者乐水
1、智者乐水是说，当看到水的时候，要做好防范工作，因为水是很危险的。水下面的漩涡谁也看不到，但一掉入其中，便很难生还。
2、(15)属(zhǔ)引：接连不断。属，连接。引，延长。
3、从整体规划到建筑设计每一步都经过反复论证
4、(7)与(yù)：参与，这里指欣赏。
5、山在人们眼中是自然界中最可靠的象征，几千年的时代变迁带不走山的矗立，多少次的狂风暴雨吹不走山的挺拔，仿佛山从很久很久以前就在，却永远不会离开。
6、就像诗人李白，即便是交通落后的古代，划着小船也要游遍长江沿岸，潇潇洒洒地游山玩水，所以李白才能见多识广，境界非凡，流传千年的佳句就此造就。
7、(11)吴武陵：作者的朋友，也被贬在永州。
8、〔论语〕中有「智者乐水」之句，智者喜好流水的意象，〔韩诗外传．卷三〕中有这样的解释：水总是依着地表的纹理而流，不会遗漏任何小缝隙，这就像智者钜细靡遗地体察事物道理；其次，水总是往低处流，这就像有礼者自我谦下的态度；
9、(2)如鸣佩环：好像人身上佩戴的环佩相碰击发出的声音。佩与环都是玉质饰物。
10、拼音：(zhìzhělèshuǐrénzhělèshān)
11、名作选读古代经典诗文诵读
12、聪明人通达事理，反应敏捷而思维活跃，性格活泼好玩如流水，用水来喻智者，认为智者天性容易亲近水并以水为乐。
13、仁者乐山是说，山在眼前，我们总想爬上去，看看远处的风景，这是很自然的，无可厚非。但要知道适可而止。很多爬山的人之所以到最后死在了山上，就是因为他们的欲望越来越高，征服了这座山不算什么，还要征服那座，最后只能死路一条。
14、现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
15、(2)阙(quē)：通“缺”，缺口。
16、孔子说：“聪明人的爱好像流水一样善变，智谋层出不穷，有仁德者的意志像山岳一样坚定，巍然屹立；聪明人勇于实践，有仁德者静思默运。聪明人快乐，有仁德者长寿。”
17、我们知道，人生曲线就像一条抛物线，在他到达最高点以后也一定是往下掉的，不会例外。因此，最好的办法就是尽量不要让自己走到人生的最高峰。所以说，人与其早成功，不如晚成功。同样道理，与其晚失败，不如早失败。
18、两个“乐”都读作yào，是喜好的意思。
19、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
20、水的深广，山的高远，一上一下，一高一低，孔子正是用这种对比的方法，告诉我们一个为人处世的最高智慧：显仁藏智。有仁德的人，要像山一样伟岸、崇高、稳健，才能更好广播于天下。有智德的人，要像水一样深藏不露，波澜不惊，才能更好地积蓄成长的力量，像水一样活泼自在，潇潇洒洒。
二、孔子智者乐山仁者乐水
1、白雪歌送武判官归京岑参
2、智者乐山zhìzhěyàoshān仁者乐水rénzhěyàoshǔi那个乐是多音字，以上就是它的正确读法
3、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
4、潍县署中与舍弟墨第二书郑燮
5、出自《论语》·雍也篇，子曰：“智者乐(yào)水，仁者乐(yào)山；智者动，仁者静；智者乐(lè)，仁者寿。
6、(6)寒树：形容树密而绿。
7、拼音：(zhìzhělèshuǐrénzhělèshān)
8、孔子创立的儒家思想博大精深，不仅在中国人心中根深蒂固，而且已经走出了国门，儒家思想在中国、在世界得到了发扬光大，世界众多国家大力支持设立孔子学院，这就是一个最好的佐证。据说有多位西方诺贝尔奖的获得者建议说，人类要生存下去，就必须要回到25个世纪以前，去汲取孔子的智慧。
9、仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。
10、(14)疏条交映：稀疏的枝条互相掩映。
11、(16)空谷传响，哀转久绝：空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。响，回声。绝，断绝，消失。
12、(4)至于夏水襄陵，沿溯(sù)阻绝：到了夏天江水漫上山陵，顺水、逆水之船都被阻断。襄，漫上。陵，山陵。沿，顺流而下。溯，逆流而上。
13、我们赞美自然的山水，崇尚人性的仁智，就要把仁和智有机结合起来，做到动静结合，刚柔相济，既充满活力，又稳健大度，这样就能描绘出更加精彩的人生！
14、(12)龚古：作者的朋友。
15、0“仁者乐山、智者乐水“
16、智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静。
17、孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”
18、山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉青林翠竹，四时(2)俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓沉鳞(4)竞跃。实是欲界之仙都自康乐(6)以来，未复有能与(7)其奇者。
19、智者乐山仁者乐水的意思是：人和自然是一体的,山和水的特点也反映在人的素质之中。他说智者的乐是动性的，像水一样。仁者的乐是静性的，像山一样。这不是很明白吗？硬是断章取义，说智者乐水是喜欢水，仁者乐山是喜欢山，这是不对的。有些人的学问修养，活泼的，聪明人多半都活泼，所谓杨柳岸，晓风残月、滚滚长江东逝水就是这么个气魄，这么个气度。仁慈的人，多半是深厚的，宁静得和山一样。所以下面的结论：智者乐，智者是乐的，人生观、兴趣是多方面的。仁者寿，宁静有涵养的人，比较不大容易发脾气，也不容易冲动，看事情冷静，先难而后获，这种人寿命也长一点。这是连起来的意思，千万不要跟着古人乱解释：聪明的人一定喜欢水，仁慈的人一定喜欢山。
20、该书被国家新闻出版署列入2020年重点推荐图书
三、智者乐山仁者乐水这句话出自
1、仁厚的人安于义理，仁慈宽厚而不易冲动，性情好静，像山般沉稳，用山来喻仁者，认为仁者天性自然亲近山，并因恬静自安而得以长寿。拓展知识出处
2、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
3、到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人(8)！”拉余同饮。余强饮三大白(9)而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公(10)痴，更有痴似相公者！”
4、自古以来，中国有许多著名的画家都钟情于山水。为什么他们要如此专注于画山画水？因为他们深刻地领悟到了山和水蕴含的深刻哲理。山是独立无畏的，只要它存在，它就坚定的独立，不依附哀求别人，更不会为私利、为五斗米向别人折腰屈膝。山稳重，并且懂得自持，山在原则上固守节操，具备“知其不可而为之”的高尚情操。
5、从小丘西行百二十步，隔篁竹闻水声，如鸣佩环心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出为坻，为屿，为嵁，为岩青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂
6、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”。
7、我觉得游山玩水应当是不分智者仁者的。无论智者和仁者，或既非智者亦非仁者，或既是不智者又是不仁者，他们一定都喜欢山也喜欢水。喜欢灵动的水，也喜欢雄奇庄重的山。
8、［近义词］仁者见仁，智者见智
9、(10)悄怆(qiǎochuàng)幽邃(suì)：幽静深远，弥漫着忧伤的气息。悄怆，忧伤的样子。邃，深。
10、春夜宴从弟桃花园序李白
11、“智者乐水，仁者乐山”，这几乎是所有的中国人耳熟能详的一句名言。这句话出自于《论语》雍也篇。原文是这样的，子曰：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿”。有的人望文生义生硬地解释说，聪明的人喜欢水，仁慈的人喜欢山，这种粗浅的解释是不对的。
12、另一理解为“智者乐，水”——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山”——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。
13、(6)康乐：指谢灵运(385—433)，南朝宋山水诗人，继承他祖父的爵位，被封为康乐公。
14、孔子被后世尊称为孔圣人，万世师表。孔子，本名孔丘，字仲尼，是春秋时期的鲁国人。孔子是中国古代的思想家、教育家，是中国儒家的先祖，教师的祖师爷。孔子开创了私人讲学之风，史称有“弟子三千，贤人七十二”，孔子被后世尊称为“孔圣人”，“万世师表”。2500多年来，孔子在中国人心目中的地位一直是至高无上的。
15、子曰：“知者乐水，仁者乐山；师日：茶者乐山水。
16、(4)拥毳(cuì)衣炉火：穿着毛皮衣，带着火炉。毳，鸟兽的细毛。
17、如果很快爬到山顶上，你就知道，接下来就该回家了。如果我们一边爬，一边看风景，虽然会慢一点，但是这个过程才会比较有意思，何必着急呢？
18、“仁者乐山，智者乐水”这句话出自论语，因为仁德的人像山一样矗立安宁，智慧的人像水一样流动悠然。
19、以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。这正如南宋朱熹在《论语集注》里面的讨论：“没有对仁和智极其深刻的体悟，绝对不能作出这样的形容。”圣人智仁双全，所以，作此形容的专利权非他莫属。
20、意思是：正是说仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他以爱待人待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够永恒。
四、智者乐山仁者乐水知者动仁者静知者乐仁者寿的意思
1、望洞庭湖赠张丞相孟浩然
2、汤博士人生感悟之二九二
3、(6)佁(yǐ)然不动：呆呆的，一动不动。佁然，呆呆的样子。
4、仁慈的人，多半是深厚的，宁静得和山一样。所以下面的结论：“智者乐”，智者是乐的，人生观、兴趣是多方面的；“仁者寿”，宁静有涵养的人，比较不大容易发脾气，也不容易冲动，看事情冷静，先难而后获，这种人寿命也长一点。
5、直译朱子的话，或许还是让人觉得不知所云。我们先来看另一个比方，以期加深理解：“父爱如山，母爱如水”。这个比喻太精到了！家是温暖的港湾。父爱像巍峨的高山，稳健坚定，为家人阻挡寒风；母爱像流淌的河水，细腻灵动，为家里带来活力。有山有水，动静结合，这个家庭就幸福美满。父爱如山，坚定严格，坚守原则，叫“严父”。母爱如水，春风化雨，慢慢滋润，叫“慈母”。
6、水和山的特质完全不同，正如“人一次也不能踏进同一条河流“，相对主义诡辩论并没有给哲学领域带来真理，却道出了水的不断前行。不管前方是巍峨山川还是山路十八弯，水都能根据前方道路流出自己的形态，它能容纳世间万物，它是最温柔的却也是最锋利的存在。
7、(1)略无：毫无，完全没有。略，丝毫。
8、以山水形容仁者智者,形象生动而又深刻.这正如朱熹在《论语集注》里面的讨论：“没有对仁和智极其深刻的体悟，绝对不能作出这样的形容。”圣人智仁双全，所以，作此形容的专利权，非他莫属。
9、［语法用法］作宾语、定语；用于书面语
10、“智者乐水，仁者乐山”，这句话是孔子对他的学生说的。用现在通俗的语言可以这样解释，就是孔子将山水形象而生动地比喻为智者和仁者，智者就是聪明的人，性格就像水一样不停地活泼灵动，反应敏捷，思想跃进，性情好动。仁者就是仁厚的人，有仁德的人像山一样稳健安静，安于义理，仁慈宽容，不易冲动，性情就像山一样稳重不迁。聪明的人生活快乐，有仁德的人健康长寿。用水来比喻智者，用山来比喻仁者，这是十分恰当的。
11、为什么“智者乐水”？一个有智慧的人灵活性往往比较高，即便是在实施“仁德”的过程中，也会因地制宜，就像水，机动灵活。
12、仁厚的人安于义理，仁慈宽厚而不易冲动，性情好静，像山般沉稳，用山来喻仁者，认为仁者天性自然亲近山，并因恬静自安而得以长寿。
13、一对热爱读书热爱生活的父女
14、中庭月色，竹影交错；茂林修竹，小潭清幽。两位作者以简洁传神的笔墨，描绘了承天寺和小石潭的美景。景中含情，情景交融，令人遐想。
15、同样，为什么“仁者乐山”？一个人“仁德”的人必定是内心坚守原则，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，就像高山一样坚定不移。
16、《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；
17、《论语·雍也》中，子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”孔子说：智慧之人喜欢水，仁德之人喜欢山。智者爱动，仁者爱静。智者快乐，仁者长寿。
