一、智者乐山仁者乐水
1、如果很快爬到山顶上，你就知道，接下来就该回家了。如果我们一边爬，一边看风景，虽然会慢一点，但是这个过程才会比较有意思，何必着急呢？
2、承载着大自然的灵动和自由
3、一个仁者应该有才智，比如，在行善的时候，要谨慎行事，不能被骗，不能受到恶人的伤害，行善时要有判断力，把善良给了不善的人，是对善良的亵渎。仁而不智的另一种表现就是迂腐。在极端情况下甚至会惹来杀身之祸。比如一代名臣海瑞，品德高尚，清廉正直，不畏强权，可谓“仁”，但为官、为臣过于迂腐，对待豪强矫枉过正，俨然一副“有钱人都不是好东西”的样子。而且因为太“刚”，连张居正这样的能人都不敢重用他。
4、我觉得游山玩水应当是不分智者仁者的。无论智者和仁者，或既非智者亦非仁者，或既是不智者又是不仁者，他们一定都喜欢山也喜欢水。喜欢灵动的水，也喜欢雄奇庄重的山。
5、夹岸高山，皆生寒树负势竞上，互相轩邈(7)；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响(8)；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷猿则百叫无绝。鸢飞戾天(10)者，望峰息心(11)；经纶世务(12)者，窥谷忘反。横柯上蔽在昼犹昏；疏条交映有时见日。
6、(13)横柯上蔽：横斜的树枝在上面遮蔽着。柯，树木的枝干。
7、选自《水经注校证》(陈桥驿校证，中华书局2007年版)，标题为编者所加。
8、(6)长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。
9、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见其岸势犬牙差互，不可知其源。
10、为什么“智者乐水，仁者乐山”？如果不理解这段话的内涵，只是死记硬背，很容易搞混。看完这篇文章，相信大家会对这句话有更深的理解。
11、《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；
12、《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，变成研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。
13、(17)巴东：今重庆东部云阳、奉节、巫山一带。
14、出自《论语》·雍也篇，子曰：“智者乐(yào)水，仁者乐(yào)山；智者动，仁者静；智者乐(lè)，仁者寿。
15、孔子说：“聪明人的爱好像流水一样善变，智谋层出不穷，有仁德者的意志像山岳一样坚定，巍然屹立；聪明人勇于实践，有仁德者静思默运。聪明人快乐，有仁德者长寿。”
16、他说智者的乐是动性的，像水一样。仁者的乐是静性的，像山一样。这不是很明白吗？硬是断章取义，说“智者乐水”是喜欢水，“仁者乐山”是喜欢山，这是不对的。
17、春夜宴从弟桃花园序李白
18、西江月·夜行黄沙道中辛弃疾
19、大峡谷沉稳的山与灵动的水组成一体，是大自然最美妙的组合。青青翠山，蓝蓝碧水，该是一幅多么绝美的画卷！智者仁者的美妙组合，便犹如既有青青翠山，又有蓝蓝碧水的一幅绝美画卷！
20、(4)甚箭：甚于箭，比箭还快。
二、智者乐山仁者乐水
1、孔子被后世尊称为孔圣人，万世师表。孔子，本名孔丘，字仲尼，是春秋时期的鲁国人。孔子是中国古代的思想家、教育家，是中国儒家的先祖，教师的祖师爷。孔子开创了私人讲学之风，史称有“弟子三千，贤人七十二”，孔子被后世尊称为“孔圣人”，“万世师表”。2500多年来，孔子在中国人心目中的地位一直是至高无上的。
2、智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静。
3、智者乐水是说，当看到水的时候，要做好防范工作，因为水是很危险的。水下面的漩涡谁也看不到，但一掉入其中，便很难生还。
4、《论语·雍也》中，子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”孔子说：智慧之人喜欢水，仁德之人喜欢山。智者爱动，仁者爱静。智者快乐，仁者长寿。
5、(1)从流飘荡：(乘船)顺着江流飘(漂)流荡漾。从，顺。
6、晋代末期著名的田园诗人陶渊明，有这么一首经典之作，诗文曰：“智者乐山山如画，仁者乐水水无涯。从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。细雨朦胧小石桥，春风荡漾小竹板。夜无明月花独舞，腹有诗书气自华”。这首诗正是我国古代知识分子和圣人君子的标准写照，常常用来形容一个人饱读经书、学识渊博，便会自然地表现出文人君子的优雅举止和翩翩风度。
7、《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
8、所以说，智者像水一样活泼而充满灵气，仁者像山一样稳健和大度，这就是儒家追求理想人生的至高境界。
9、(5)雾凇(sōnɡ)沆(hànɡ)砀(dànɡ)：冰花一片弥漫。雾凇，指在有过冷却雾或毛毛雨时，附着于地物迎风面上不透明的固态冻结物。这里指水气凝成的冰花。沆砀，白气弥漫的样子。
10、释义：智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山。
11、(4)拥毳(cuì)衣炉火：穿着毛皮衣，带着火炉。毳，鸟兽的细毛。
12、敬献约7米观湖客厅面宽户型
13、拼音：(zhìzhělèshuǐrénzhělèshān)
14、陶弘景(456—536)，字通明，号华阳隐居，丹阳秣(mò)陵(今江苏南京)人，南朝齐梁时思想家、医学家。谢中书，即谢徵，字元度，陈郡阳夏(今河南太康)人，曾任中书鸿胪(掌朝廷机密文书)。本文是陶弘景给谢中书复信的一部分。
15、仁厚的人安于义理，仁慈宽厚而不易冲动，性情好静，像山般沉稳，用山来喻仁者，认为仁者天性自然亲近山，并因恬静自安而得以长寿。拓展知识出处
16、仁厚的人安于义理，仁慈宽厚而不易冲动，性情好静，像山般沉稳，用山来喻仁者，认为仁者天性自然亲近山，并因恬静自安而得以长寿。
17、(5)蒙络摇缀，参差披拂：意思是(树枝藤蔓)遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。蒙，覆盖。络，缠绕。摇，摇动。缀，连结。
18、yao与“要”同音另,应该是仁者乐山,智者乐水语出《论语》雍也篇子曰：“知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿.”
19、为什么说，智者乐水，仁者乐山？
20、自古人们就喜欢择水而居
三、智者乐山仁者乐水出自哪里
1、直译朱子的话，或许还是让人觉得不知所云。我们先来看另一个比方，以期加深理解：“父爱如山，母爱如水”。这个比喻太精到了！家是温暖的港湾。父爱像巍峨的高山，稳健坚定，为家人阻挡寒风；母爱像流淌的河水，细腻灵动，为家里带来活力。有山有水，动静结合，这个家庭就幸福美满。父爱如山，坚定严格，坚守原则，叫“严父”。母爱如水，春风化雨，慢慢滋润，叫“慈母”。
2、智者乐山zhìzhěyàoshān仁者乐水rénzhěyàoshǔi那个乐是多音字，以上就是它的正确读法
3、其中儒家思想是主体。儒家思想不仅是封建产物，但作为一种精神思想，在不同朝代的应变、发展中表现出极大的生命力。他的特点便是时时刻刻，无处不在，在日常生活中、在小事中。儒家主张在饮茶中沟通思想，创造和谐气氛，增进友情。且各家茶文化精神都是以儒家的中庸为前提。
4、“智者乐，水”——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山”——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。
5、山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉青林翠竹，四时(2)俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓沉鳞(4)竞跃。实是欲界之仙都自康乐(6)以来，未复有能与(7)其奇者。
6、(10)回清倒影：回旋的清波，倒映出(各种景物的)影子。
7、“智者乐水，仁者乐山。”在古代文人的眼中，耸立的山，流动的水，都是有生命的。他们与山为伴，以水为友，在山水中寄托情怀。在他们笔下，日月有诗情，山水有灵性。本单元课文描绘的一幅幅山水画，教人神往，令人陶醉。
8、现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
9、该书被国家新闻出版署列入2020年重点推荐图书
10、《论语》·雍也篇，子曰：“知(zhì)者乐(yào)水，仁者乐(yào)山；知(zhì)者动，仁者静；知者乐(lè)，仁者寿。”
11、孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
12、(8)翕(xī)忽：轻快疾速的样子。
13、坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃以其境过清，不可久居，乃记之而去。
14、选自《柳河东集》卷二十九(上海古籍出版社2008年版)。
15、一对热爱读书热爱生活的父女
16、孔子说：“聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人爱好活动，仁德的人爱好沉静。聪明的人活得快乐，仁德的人长寿。”
17、儒家先祖，教师的祖师爷
18、两个“乐”都读作yào，是喜好的意思。
19、北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
20、名作选读古代经典诗文诵读
四、智者乐山仁者乐水这句话出自
1、水和山的特质完全不同，正如“人一次也不能踏进同一条河流“，相对主义诡辩论并没有给哲学领域带来真理，却道出了水的不断前行。不管前方是巍峨山川还是山路十八弯，水都能根据前方道路流出自己的形态，它能容纳世间万物，它是最温柔的却也是最锋利的存在。
2、智和仁是相辅相成的，缺一不可，就像山离不开水，水离不开山一样。我们应该深刻地领悟到，动静结合，刚柔相济，这是浓缩了的人生智慧。要像水一样深邃宽广，像山一样高瞻远瞩，智而懂得变通，仁而心境平和，这样才能在人生的道路上走得更好，走得更远。人生中会遇到各种的苦处，具有乐观豁达的智者和仁者的心态，就能正确面对，超越自我。
3、水皆缥碧千丈见底。游鱼细石，直视无碍急湍甚箭猛浪若奔
4、专注茶之本性倾听茶友声音
5、另一理解为“智者乐，水”——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山”——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。
6、孔子创立的儒家思想博大精深，不仅在中国人心中根深蒂固，而且已经走出了国门，儒家思想在中国、在世界得到了发扬光大，世界众多国家大力支持设立孔子学院，这就是一个最好的佐证。据说有多位西方诺贝尔奖的获得者建议说，人类要生存下去，就必须要回到25个世纪以前，去汲取孔子的智慧。
7、“智者乐水，仁者乐山”，这句话是孔子对他的学生说的。用现在通俗的语言可以这样解释，就是孔子将山水形象而生动地比喻为智者和仁者，智者就是聪明的人，性格就像水一样不停地活泼灵动，反应敏捷，思想跃进，性情好动。仁者就是仁厚的人，有仁德的人像山一样稳健安静，安于义理，仁慈宽容，不易冲动，性情就像山一样稳重不迁。聪明的人生活快乐，有仁德的人健康长寿。用水来比喻智者，用山来比喻仁者，这是十分恰当的。
8、老夫子说的“山”“水”代表着人的不同品格，不同素质和情操，不同的好恶和为人处世之道。这便是说，智者应当像水，仁者应当像山。像水的什么，像山的什么呢？
9、山川不会被外界环境轻易影响，山川高大巍峨，所以站在山上可以眼界开阔，在山顶可以一眼望到世界，可以拨开云雾，心情也更加淡定从容，仁德的人正如这山川，平静长寿。河流最能明白世间万物千变万化，所以河流总是以万变应万变，像河流一样的智者不会墨守成规，他们做任何事都能根据情况做出最好的判断，海纳百川，智慧的人总是能吸取八方的知识转化为自己的智慧，像大海一样乐观积极又悠然自得。
10、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
11、仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。
12、我们知道，人生曲线就像一条抛物线，在他到达最高点以后也一定是往下掉的，不会例外。因此，最好的办法就是尽量不要让自己走到人生的最高峰。所以说，人与其早成功，不如晚成功。同样道理，与其晚失败，不如早失败。
13、《论语》是儒家学派的经典著作之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
14、注释：孔子说：“智慧的人乐于像水一样，仁义的人乐于像山一样；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。
15、望洞庭湖赠张丞相孟浩然
16、老子《道德经》说的很明白，水善利万物而不争。人类最高的价值就是如水一样，善利万物，而不求一己之恩泽。每一个人都是社会人群的一分子，如果每一个人都敬奉着天地，来为整个人类做出奉献，那这就是无比的生命价值。
17、(1)元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。
18、(15)属(zhǔ)引：接连不断。属，连接。引，延长。
19、(2)张怀民：作者的朋友，当时也贬官在黄州。
20、以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。这正如南宋朱熹在《论语集注》里面的讨论：“没有对仁和智极其深刻的体悟，绝对不能作出这样的形容。”圣人智仁双全，所以，作此形容的专利权非他莫属。
五、孔子智者乐山仁者乐水
1、(3)拏(ná)：撑，划。
2、水的深广，山的高远，一上一下，一高一低，孔子正是用这种对比的方法，告诉我们一个为人处世的最高智慧：显仁藏智。有仁德的人，要像山一样伟岸、崇高、稳健，才能更好广播于天下。有智德的人，要像水一样深藏不露，波澜不惊，才能更好地积蓄成长的力量，像水一样活泼自在，潇潇洒洒。
3、(12)经纶世务：治理政务。经纶，筹划。
4、仁者乐山是说，山在眼前，我们总想爬上去，看看远处的风景，这是很自然的，无可厚非。但要知道适可而止。很多爬山的人之所以到最后死在了山上，就是因为他们的欲望越来越高，征服了这座山不算什么，还要征服那座，最后只能死路一条。
5、所以喝茶，不仅仅是解渴、养生保健，更是一种智慧。你可以不懂茶，但一定要喝茶，更容易懂中国的文化。
6、(14)疏条交映：稀疏的枝条互相掩映。
7、夜无明月花独舞,腹有诗书气自华。
8、(7)俶(chù)尔远逝：忽然向远处游去。俶尔，忽然。逝，去，往。
9、(6)康乐：指谢灵运(385—433)，南朝宋山水诗人，继承他祖父的爵位，被封为康乐公。
10、智者乐水，仁者乐山智者也就是聪明人。聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。
11、细雨朦胧小石桥,春风荡漾小竹筏。
12、0任他斗转星移，我自岿然不动
13、仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
14、所以，我们看到山就说爬爬小山很愉快，但是爬大山就要考虑自己的体力能不能负荷得了，还要做好充分的准备，否则的话，最好适可而止。
15、南乡子·登京口北固亭有怀辛弃疾
16、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”意思是：智者喜欢水，仁者喜欢山；智者好动，仁者好静；智者快乐，仁者长寿。智者就是聪明人。聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃，性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。仁者就是仁厚的人。仁厚的人安于理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。王观有诗：“水是眼波横，山是眉蜂聚。欲问行人去哪边，眉眼盈盈处。”山水各有千秋，仁智都是我们追求，即使力不能及，也要心向往之。崔颢有：“青山行不尽，绿水去何长。”有人乐水，有人乐山，山水孰更为之乐，还要由性情而定。山水各有千秋，仁智都是我们的追求，即使力不能及，也要心向往之。
17、充分秉承人性化的筑居理念
18、(5)欲界之仙都：人间天堂。欲界，指人间。仙都，神仙生活的美好世界。
19、“仁者乐山，智者乐水”这句话出自论语，因为仁德的人像山一样矗立安宁，智慧的人像水一样流动悠然。
20、这样大家就会明白，人生的价值到底在哪里？
